Đãi đáo địa chấn bình tức chi hậu, nguyên bổn tác thác tư di tích sở tại, hách nhiên biến thành liễu nhất cá thâm bất kiến để đích tất hắc đại khanh.
Nguyên bổn nhất thiết tồn tại vu thử đích lăng mộ kiến trúc đô tẫn giai bị mạt khứ, chỉ lưu hạ nhất đạo đạo lệnh phi phàm giả khủng cụ đích khí tức tàn dư.
Giá thị chúc vu ‘ tàng hài chủ ’ tối hậu đích lực lượng huy phát.
Tương đương vu nhất vị tư tuế thân tự ô nhiễm liễu thử địa, tố liễu phản chiêm bặc phản dự ngôn thố thi.
Duy khắc hán nặc mã tràng phụ cận đích sơn khâu thượng, á luân bình tĩnh địa vọng trứ giá nhất thiết, tương tái thứ dĩ ‘ bí nguyên chi lực ’ tịnh hóa, dĩ kinh một hữu tinh hồng phi phong đích áo khắc lai nhĩ thu hồi lục sâm quyền giới, tùy hậu tá hạ ngụy trang, hoán thượng nhất thân tất hắc phong y, đái trứ viên hình mạo tử, đề trứ nhất cá thủ đề tương, hồi đáo liễu thị khu, thừa tọa mã xa lai đáo kim mân côi nhai 33 hào.
“Thiếu gia, hoan nghênh nâm hồi gia.”
Tiến nhập đại môn, quản gia tây nhĩ duy á tựu thâm thâm cúc cung, nhất cử nhất động đô hiển đắc ngận hữu giáo dưỡng dữ lễ nghi.
Khán đắc xuất lai, tha đích dạ gian bồi huấn ban tịnh một hữu bạch thượng.
“Chuẩn bị xan điểm, ngã hữu ta ngạ liễu……”
Á luân thoát hạ ngoại sáo, tùy khẩu thuyết đạo: “Lánh ngoại…… Phái nhân khứ cấp khắc lạp khắc đích gia lí tống nhất đạo khẩu tín, thuyết ngã minh nhật tương khứ bái phóng……”
Khắc lạp khắc hoặc hứa tòng lị lị á đặc khẩu trung, tri đạo á luân · vưu cách tư dĩ kinh tử liễu đích tiêu tức, giá tựu dung dịch tạo thành nhất ta ngộ hội, hoàn thị tẫn khoái khứ thuyết thanh sở đích hảo.
Chí vu lý do? Căn bổn bất dụng trảo, nhân vi lị lị á đặc căn bổn một hữu thân nhãn kiến đáo á luân tử vong.
Tha chỉ thị kiến đáo ác linh truy trục á luân nhi khứ, nhi tại chỉnh cá di tích đô tại nhất vị ‘ trường sinh giả ’ khống chế đích tiền đề hạ, đối phương hiển nhiên bất hội nhượng nhất vị tác thác tư hậu duệ khinh dịch tử vong.
‘ ân…… Hoàn hữu tại sảo hậu đích tụ hội trung, thông tri lị lị á đặc, lánh ngoại ám kỳ tha na vị lục sâm bá tước dĩ kinh dữ ngã môn vô hình ẩn tu hội đạt thành liễu hợp tác, thậm chí trực tiếp gia nhập liễu tổ chức……’
Hưởng dụng hoàn cư thuyết đái hữu thực dân địa phong cách đích nhục tương hãm bính dữ băng hồng trà chi hậu, á luân hồi đáo phòng gian, bố trí liễu linh tính chi tường nghi thức.
Tha giá tài trường tọa tại y tử thượng, tùng liễu nhất khẩu khí, đồng thời lược đái hưng phấn địa đả khai thủ đề tương, thanh điểm giá nhất thứ đích thu hoạch.
Mãn mãn nhất tương tử chi nội, đại bộ phân đô thị các chủng linh tính tinh túy, tha môn lai tự na vô sổ bị hiến tế đích đảo môi đản.
Trừ thử chi ngoại, hoàn hữu nhất ta phi phàm cấp thần kỳ vật phẩm, phù chú, dĩ cập kim bàng đẳng tạp vật.
Nhi kỳ trung tối vi thôi xán, quang huy đoạt mục đích, túc túc hữu ngũ kiện chi đa!
“Phi nhân cấp thần kỳ vật phẩm tam kiện, bạch cốt điêu tượng, tang âm chi chung, hoàn hữu nữ vu quải trụy…… Chí vu chân lý thiên bình ngã dĩ kinh tống cấp lị lị á đặc liễu.”
Á luân đại lược kiểm tra liễu nhất phiên, xác nhận bạch cốt điêu tượng chúc vu ‘ xích ’ chi đồ kính, tang âm chi chung chúc vu ‘ minh ’ chi đồ kính, đô hữu ngận cường đích phụ diện hiệu quả.
Nhi nữ vu quải trụy, tắc thị ‘ nguyệt chi nữ vu ’ bổn thân đích linh tính di lưu, dữ tự thân nhất kiện phi phàm vật phẩm kết hợp chi hậu, ý ngoại đản sinh đích sản vật.
“Na cá nữ vu tối hậu đích trạng thái hữu ta bất đối, tha thể nội tự hồ tàng trứ nhất luân nguyệt lượng…… Đãn tối chung tịnh vị triệu hoán thành công, sở dĩ tử hậu di lưu hữu ta dị biến dã thị chính thường…… Giá điều quải trụy ứng đương bao hàm liễu ‘ xích ’, ‘ ảnh ’, ‘ ám ’ đích yếu tố, năng lực hoặc hứa hội tương đương quỷ dị, phụ diện hiệu quả dã ngận cường, bất thích hợp đương tràng trắc thí……”
Đối giá tam kiện phi nhân cấp thần kỳ vật phẩm, á luân nhất nhất tố liễu phong ấn, kế tục khán hướng lánh ngoại lưỡng kiện nguyên tài liêu.
Kỳ trung nhất mai xích hồng hạch tâm, chúc vu tát tư la phỉ đích di lưu, khả dĩ tác vi khai khải đệ tam nguyên chất, tấn thăng ‘ chú vật giả ’ đích chủ tài liêu.
Lánh ngoại đích hỏa diễm tinh thể, tắc thị nhất vị miện hạ phân thân đích di lưu, chúc vu đệ ngũ nguyên chất tằng thứ đích tài liêu, á luân hoàn một hữu tưởng hảo cai như hà lợi dụng.
“Sách sách…… Tam kiện phi nhân vật phẩm trung, trừ liễu nữ vu quải trụy chi ngoại, lánh ngoại lưỡng kiện đô kiến bất đắc quang a…… Tịnh thả thần kỳ vật phẩm thái đa dã bất hảo, nhu yếu trảo cá cừ đạo giao dịch xuất khứ, hoặc giả hoán thành đối ngã hữu dụng đích quỷ vật.”
“Nhiên hậu, tựu thị sấn cơ tấn thăng ‘ chú vật giả ’ liễu……”
Á luân tư tác hảo tương lai đích quy hoa, tương vật phẩm nhất nhất an phóng, vọng trứ song ngoại đích dạ sắc, dĩ vịnh thán đích ngữ khí thán tức đạo: “Kim dạ…… Vô nhân an miên.”
……
Đồng nhất phiến nguyệt sắc hạ.
Y duy nhĩ kiều khu, giáo đường nội bộ.
“Na cá giam thị ngã đích nhân triệt tẩu liễu?”
Ni cổ lạp tư hiên khai song liêm nhất giác, chú ý đáo na cá giam thị giả dĩ nhiên tiêu thất.
“Căn cư chi tiền á tác tiên sinh đích tiêu tức, giam thị giả lai tự thực liên nhân, nhi thực liên nhân tằng kinh mệnh lệnh bái cốt xã, phát quật áo khắc lai nhĩ đích di tích……”
“Tại chi tiền tụ hội thượng đích ‘ dã thú ’, tựu thị bái cốt xã đích nhân, đãn hậu lai…… Di tích chi hạ, cánh nhiên phát hiện liễu na vị truyện kỳ bá tước á luân · tác thác tư đích lăng mộ, sự tình nháo đại liễu, hựu bất đắc bất giam thị tụ hội thượng sở hữu nhân, dĩ phòng chi tiền ‘ dã thú ’ hữu tiết lộ tiêu tức……”
“Kim thiên ngã thu đáo tình báo, lục sâm giao ngoại hữu cự đại dung thụ xuất hiện…… A a…… Giá ma minh hiển đích tiêu chí, hiển nhiên man bất liễu nhân, tại na lí nhất định hữu ngận khủng phố đích chiến đấu……”
Ni cổ lạp tư ngận hảo địa khắc chế trụ liễu tự kỷ đích tham lam, dã minh bạch tự kỷ khu khu nhất cá ‘ quang chiếu giả ’, tiền vãng na chủng tằng thứ đích di tích, cân tống tử một hữu thập ma lưỡng dạng.
Dữ kỳ đối bất chúc vu tự kỷ đích bảo tàng động tâm, hoàn bất như tòng lạc nhật học phái dữ lão sư na lí, hoạch đắc chân chính thích hợp tự kỷ đích đông tây.
Tưởng đáo giá lí, ni cổ lạp tư lạp thượng song liêm, điểm nhiên tam căn chá chúc, thủ trì ngân kính, bố trí câu thông lão sư đích nghi thức.
Kỉ phân chung chi hậu, nghi thức hoàn thành, kính tử biểu diện phù hiện xuất nhất hành văn tự —— “Ni cổ lạp tư, ngã tương ly khai giá tọa thành thị, giá lí thái quá nguy hiểm. Tại lâm tẩu chi tiền, ngã hội tương ‘ quang chi tử ’ đích yếu cầu dữ tài liêu cáo tố nhĩ, nhĩ khả dĩ tự hành thường thí hoàn thành nghi thức……”
“Thập ma? Lão sư yếu tẩu? Nhi thả trực tiếp cấp ngã đệ nhị nguyên chất đích thần bí học tri thức, giá thị chuẩn bị tẩu ngận cửu đích tiết tấu?”
Ni cổ lạp tư trừng đại nhãn tình, ẩn hối địa tuân vấn tương quan nguyên nhân.
Giá nhất thứ, kính tử đối diện trì nghi liễu ngận cửu, tài cấp xuất đáp phục —— “Ngã đích lão sư, bị xác nhận tử vu tác thác tư lăng mộ trung, học phái dã tương nhân thử động đãng, ngã môn giá nhất hệ tương lai hội biến đắc gian nan…… Đãn nhĩ yếu tương tín, thự quang chung tương đáo lai.”
“Lão sư đích lão sư…… Na vị phi nhân tồn tại đích liệt dương đạo sư, tử liễu?”
Ni cổ lạp tư trừng đại nhãn tình……
……
Điều tra cục.
Địa hạ giam cấm thất nội.
Chính thảng trứ đích phách tây đột nhiên nhất trận tâm phiền ý loạn.
Tha lai đáo thiết môn chi tiền, thông quá thượng diện đích tiểu song khẩu, hướng giam thị tự kỷ đích tham viên hảm liễu nhất cú: “Bỉ đắc, cấp ngã lai căn yên!”
Bỉ đắc thị tha tằng kinh đích thục nhân, thử thời kiểm sắc nhất túc: “Nhĩ bất yếu sái hoa dạng, ngã bất hội phóng nhĩ xuất lai đích……”
“Hắc, ngã môn giá ma đa niên đích bằng hữu, nhĩ liên nhất căn yên đô bất cấp ngã ma?”
Phách tây đạo: “Nhĩ chi tiền khứ hồng ma phường một đái cú tiền, hoàn thị ngã khứ bang nhĩ kết đích trướng…… Ngã hoàn bang nhĩ ẩn man liễu nhĩ đích thê tử.”
“Hảo liễu hảo liễu, chỉ hữu nhất căn.”
Bỉ đắc hãnh hãnh địa tòng yên hạp trung trừu xuất nhất căn hương yên, đệ liễu tiến khứ.
Phách tây tương tuyết bạch đích hương yên phóng tại tị tử hạ, thâm thâm hấp liễu nhất khẩu, hốt nhiên vấn đạo: “Ngoại diện hữu ta tao loạn, xuất liễu thập ma sự?”