Diệp sơ thất cảm giác tự kỷ đích tâm tựu tượng thị nhất trương bị lạp đáo cực trí đích cung, việt banh việt khẩn, dĩ kinh đáo đạt liễu cực hạn, chỉ yếu tái sảo gia nhất điểm lực đạo, tựu mã thượng hội đoạn liệt.
Cận tư thần thân khẩu thừa nhận, tha hữu quá ngận ái ngận ái đích nhân.
Bùi tử khiên vấn: Thùy? Tại hiện tràng mạ?
Bất đắc bất thừa nhận, bùi tử khiên chân thị cá ngoạn du hí đích lão thủ, tùy tiện vấn nhất cá vấn đề tựu năng tương hiện tràng đích khí phân cấp điểm nhiên, kỉ hồ yếu bạo tạc!
Diệp sơ thất dã thị bình trụ liễu hô hấp……
Cận tư thần thùy hạ liễu nhãn, tượng thị tư khảo.
Tuy nhiên ngoạn na ta nhược trí đích du hí thời, tha bất thái cân đắc thượng tha môn đích tiết tấu.
Đãn thị, nhược luận động sát nhân tâm, tại tràng đích giá ta tiểu bằng hữu đô bất như tha, sở dĩ bùi tử khiên đích mục đích, kỳ tha nhân tưởng khán nhiệt nháo đích tâm thái, tha toàn bộ đô nhất thanh nhị sở.
Bao quát diệp sơ thất đích mục quang lạc tại tha đích kiểm thượng, tha bất dụng chuyển đầu dã tri đạo tha đích kỳ đãi.
Chính nhân vi thái thanh sở, sở dĩ tài hội do dự bất quyết.
Tha dã nhất trực tại đầu đông, yếu như hà xử lý dữ diệp sơ thất chi gian đích quan hệ, khả thị giá nha đầu khước tổng thị hi bì tiếu kiểm, hựu du diêm bất tiến đích……
Tha thổ xuất nhất khẩu khí, chung vu bạc thần khinh khải, thuyết đạo: “Bất tại!”
Tha đích thanh âm bất toán đại, đãn túc dĩ tại tràng sở hữu đích nhân đô thính đáo liễu.
Nhiên hậu……
Tối phạ không khí hốt nhiên đích an tĩnh!
Tẫn quản chu vi bất viễn đích địa phương dã hữu ngận đa nhân tại cuồng hoan, đãn tại thử thời thử khắc, phảng phật sở hữu đích thanh âm đô bị cách ly khai lai, tha môn kỉ cá nhân hoàn toàn xử tại nhất cá phong bế đích thế giới lí, liên hô hấp đô ngận thanh tích.
Cận tư thần hữu ngận ái đích nhân, khước bất tại hiện tràng.
Vu thị, sở hữu nhân đích mục quang đô vọng hướng liễu diệp sơ thất, hữu chấn kinh, hữu khốn hoặc, hữu đam ưu, đãn canh đa đích khước thị bất tri sở thố.
Duy độc diệp sơ thất, tha thủy chung tại khán trứ cận tư thần, tha đích biểu tình bất biến, đãn tha nhãn trung đích quang mang khước nhất điểm điểm ám đạm hạ lai, phảng phật tinh tinh vẫn lạc……
Kỳ thật, diệp sơ thất minh minh tựu hữu tâm lý chuẩn bị đích.
Ái?
Cận tư thần hòa diệp sơ thất chi gian, na lí hội cú đắc trứ giá cá tự?
Tha chiếu cố tha bảo hộ tha, bất quá thị thụ diệp quân hào đích chúc thác, tựu toán tha ngẫu nhĩ túng dung tha sủng ái tha, dã bất quá tựu thị nhân vi tha tại mỗ ta phương diện chính hảo đối liễu tha đích vị khẩu.
Tức sử tha đối tha hữu liễu na ma nhất điểm điểm siêu hồ liễu trường bối đối vãn bối đích cảm giác, đãn đỉnh đa dã tựu thị nhất điểm điểm hảo cảm nhi dĩ, cân ái bất ái đích căn bổn tựu triêm bất thượng biên.
Chỉ yếu tha ái, thập ma dạng đích nữ nhân tha đắc bất đáo.
Tha nhược ái tha, hựu chẩm ma hoàn hội nhất trực tại cự tuyệt tha?
Diệp sơ thất tâm lí minh minh nhất thanh nhị sở, đãn thị thính tha thân khẩu thừa nhận tha hữu sở ái chi nhân, khước bất thị tha, tha phảng phật nhất cá nhân diện đối thiên quân vạn mã, nhiên hậu bị vạn tiễn xuyên tâm.
Na phạ đương sơ bị vân khải oạt liễu tâm, tha đô một cảm giác đáo giá ma chân thiết đích thống sở.
Bùi tử khiên dã một tưởng đáo hội thị giá dạng đích kết quả, tuy nhiên thuyết thị chân tâm thoại đại mạo hiểm, đãn tựu toán thị thuyết nhất hạ giả thoại hựu bất hội chẩm ma dạng, tại giá chủng tình huống hạ, chính thường nhân đô tri đạo cai chẩm ma hồi đáp đích a!
Cận tư thần thị chẩm ma nhất hồi sự nhi?
Khán đáo diệp sơ thất ngốc trệ đích dạng tử, tha đô tâm đông đắc quá ý bất khứ liễu.
Kí nhiên thị tha thiêu khởi đích dam giới, tha chỉ năng ngạnh trứ đầu bì hóa giải, do vu tha đối cận tư thần thật tại thị một hữu bả ác, sở dĩ càn thúy thập ma dã bất vấn liễu, trực tiếp tương giá nhất hiệt cấp phiên quá khứ.
“Hảo liễu hảo liễu, giá nhất cục đáo thử kết thúc, ngã môn kế tục hạ nhất cục, ngoạn du hí ma, bổn lai tựu chỉ thị nhất tràng du hí, lai lai lai……”
Tha khai liễu cá đầu, kỳ dư nhân phân phân phụ hòa.
Đại gia đô thị hảo bằng hữu, thùy đô bất nguyện ý nhượng diệp sơ thất dam giới.
Diệp sơ thất bổn lai đô ma mộc liễu, đãn tha hoàn thị dụng lực giảo liễu nhất hạ thần nhượng tự kỷ thanh tỉnh quá lai.
Đại gia đô tại nỗ lực đích cấp tha nhất cá đài giai, nhược thị tha bất thuận thế tẩu hạ lai, chỉ hội nhượng sở hữu đích nhân đô bất thống khoái, bổn lai thị cao cao hưng hưng xuất lai ngoạn đích, thật tại phạm bất trứ bất cao hưng.
Giá chủng thời hầu, tha dã chỉ năng nhạc cực sinh bi liễu.
Miễn cường tễ xuất liễu nhất ti tiếu dung, tha dã cân trứ đạo: “Kế tục ngoạn, biệt lãng phí thời gian, phát bài a!”
Cận tư thần bất động thanh sắc đích miết liễu nhãn thân bàng đích tiểu nha đầu, mục quang thâm thúy nhi phục tạp.
Tảo tri đạo, tha chân đích bất cai lai……
Đại hỏa đô thị thiện giải nhân ý đích, một hữu nhân tái đề cương tài đích sự tình, tựu đương tác một hữu phát sinh quá, kế tục ngoạn liễu kỉ cục chi hậu, tuy nhiên bất như chi tiền hải phiên thiên, đãn khí phân hựu mạn mạn đích hoãn hòa quá lai liễu.
Phát bài đích thời hầu bùi tử khiên tựu thuyết, tối hậu nhất luân.
Kết quả, đảo môi đích thị diệp sơ thất liễu.
Hạnh vận đích thị, giá thứ một hữu nhượng bùi tử khiên na chủng cốt hôi cấp ngoạn gia đắc đáo tối đại đích bài diện, chưởng ác chủ động quyền đích thị cảnh trực đích vu nam.
Vu nam tiếu đạo: “Tối hậu nhất thứ liễu, nhĩ tuyển chân tâm thoại hoàn thị đại mạo hiểm?”
Diệp sơ thất tưởng liễu tưởng đạo: “Đại mạo hiểm ba!”
Vu nam trát liễu trát nhãn, đạo: “Tuyển trạch tại tràng đích nhất vị nam sĩ, thiệt vẫn thập miểu chung, thiệt vẫn nga.”
Hảo ba, giá cá yếu cầu chân đích ngận vu nam.
Đệ nhất cục tha đắc đáo tối đại đích bài, dã thị giá ma yếu cầu tôn điềm điềm đích, chỉ bất quá tuyển trạch nhất cá nhân thâm tình đích thuyết ngã hỉ hoan nhĩ cân thiệt vẫn thập miểu chung bỉ khởi lai, giản trực tựu thị tiểu vu kiến đại vu.
Kỳ thật, cân thần kinh tối đại điều đích tôn điềm điềm bỉ khởi lai, vu nam hoàn thị hữu điểm não tử đích.
Tha đề xuất đích giá cá yếu cầu, thị kinh quá thâm tư thục lự đích.
Đại thúc tuy nhiên thị cá ngận hữu mị lực đích nam nhân, tha môn dã ngận nhạc vu bả diệp sơ thất hòa đại thúc thấu nhất khối nhi, đãn thị tại cương tài đích na luân du hí trung, đại thúc đích biểu hiện căn bổn tựu bất cập cách.
Vi liễu cấp diệp sơ thất tránh hồi nhất điểm diện tử, vu nam dã toán thị sát phí khổ tâm liễu.
Cố ý xuất liễu giá ma điêu nan đích nhất cá đề……
Diệp sơ thất tổng bất năng khứ vẫn bùi tử khiên hoặc giả hứa hạo, na tựu chỉ hữu cận tư thần giá ma nhất cá tuyển trạch liễu, dã toán thị cấp liễu diệp sơ thất hòa cận tư thần nhất cá hoãn hòa đích không gian.
Diệp sơ thất tựu tri đạo giá chủng du hí đô thị khanh, một tưởng đáo liên vu nam dã ‘ điêu nan ’ tha.
Tha đích tâm cương cương hoàn bị cận tư thần đả kích đắc chi ly phá toái đích, đãn khinh ngôn phóng khí bất phù hợp tha đích cá tính, tha chỉ năng nguyên địa phục hoạt, tiếu đạo: “Na ngã cai tuyển thùy bỉ giác hảo?”
Liễu phương phỉ mã thượng hãn vệ tự kỷ đích chủ quyền, đạo: “Biệt khán, biệt đả ngã gia hứa hạo đích chủ ý!”
Bùi tử khiên lập tức cử khởi song thủ đầu hàng, đóa đắc viễn viễn đích đạo: “Dã biệt khán ngã, ngã nữ bằng hữu tại nhất biên khán trứ ni!”
Võng hồng mỹ nữ quả nhiên hổ thị đam đam đích trừng trứ diệp sơ thất, giá nhất vãn thượng tha thập ma đô tố, tựu cố trứ niêm trụ bùi tử khiên liễu, tựu phạ tại tràng đích giá ta tiểu muội muội cư tâm bất lương.
Diệp sơ thất vô nại đích đạo: “Na ngã hảo tượng dã một hữu biệt đích tuyển trạch liễu, đại thúc……”
Tảo tại vu nam xuất đề đích thời hầu, cận tư thần tựu dĩ kinh hữu giá chủng bất hảo đích dự cảm liễu, diệp sơ thất hảo tượng dã chân đích một hữu kỳ tha đích tuyển trạch.
Biệt thuyết tha bất năng khứ vẫn lánh ngoại lưỡng cá danh hoa hữu chủ đích nam nhân, tựu toán nhân gia na lưỡng cá chân đích nguyện ý phối hợp tha, tha tự hồ dã bất thái nguyện ý.
Quả nhiên thị cá một tâm một phế đích nha đầu!
Tha hoàn dĩ vi cương tài dĩ kinh bả tự kỷ đích lập tràng biểu đạt đắc ngận minh xác liễu, tha đích tâm tình chí thiếu hội hữu ta đê lạc, một tưởng đáo chuyển nhãn chi gian hựu tượng cá một sự nhi nhân nhất dạng.
Tha đô bất tri đạo cai nã tha chẩm ma bạn tài hảo.
Tha khước đối tha đạo: “Đại thúc, ngã khả dĩ thân nhĩ mạ?”