Bổn lai hoàn tưởng vấn tha kim thiên chẩm ma hội na ma xảo ngộ kiến cận tư nhã, hiện tại bất dụng vấn tha dã năng sai đáo nhất cá đại khái liễu, tha khẳng định thị cương tòng học giáo hạ khóa tựu bào khứ cấp tha mãi dược, hoàn đặc địa khứ mãi liễu cao điểm.
Bất quá, tha thị chẩm ma tri đạo tha chỉ cật chân ký cao điểm?
Tha một hữu đa vấn, nhi thị đằng xuất nhất chỉ thủ lai khiên trụ tha, đạo: “Ngã môn tiên khứ cật ngọ phạn.”
Tha dã bất nhu yếu vấn, tựu tri đạo giá sỏa nha đầu khẳng định một cật phạn tựu cản trứ lai trảo tha liễu, hựu bồi trứ tha tại cấp chẩn thất ngoại đẳng liễu na ma cửu.
Tha tuy nhiên điều bì, hựu ái sử phôi, khước dã thị nhất tâm toàn đô phác tại tha thân thượng.
Giá chủng bị nhân thời khắc ký quải trứ đích cảm giác, nhượng tha tâm lí noãn noãn đích.
Cận tư thần tưởng, tha nguyện ý khuynh tẫn sở hữu khứ đông ái tha.
Khả thị, diệp sơ thất khước cự tuyệt đạo: “Bất dụng liễu, ngã tự kỷ xuất khứ tùy tiện cật điểm tựu khả dĩ liễu, nhĩ hoàn thị tại giá lí thủ trứ nhĩ tỷ tỷ, hoàn hữu nhĩ mụ mụ bất thị dã khoái lai liễu ma……”
Cận tư thần phản vấn: “Bất tưởng kiến?”
Diệp sơ thất: “A?”
Cận tư thần: “Ngã mụ nhĩ bất thị đô kiến quá liễu mạ, hoàn hỗ gia liễu vi tín, giá hội nhi tưởng đóa thập ma?”
Diệp sơ thất một tưởng đáo tự kỷ đích tâm tư hội bị tha nhất nhãn tựu khán xuyên, khả thị tưởng đáo cận lão phu nhân yếu lai, thuyết bất định cận gia kỳ tha đích nhân dã hội lục lục tục tục đích cản lai.
Dĩ tha hiện tại đích thân phân, tha xác thật một tố hảo khứ diện đối tha gia nhân đích chuẩn bị.
Tiền thế, thị tha bất hảo, cô phụ liễu lưỡng gia trường bối đích kỳ vọng.
Kim sinh, dã thị tha bất hảo, tha phạ hiện tại đích tự kỷ hoàn bất cú ưu tú, hội nhượng nhân giác đắc tha trạm tại tha thân biên cách cách bất nhập, căn bổn phối bất thượng tha.