Diệp sơ thất tại dục thất lí ma ma thặng thặng đích, tái xuất lai dĩ kinh thị bán cá tiểu thời chi hậu liễu.
Sở dĩ, đương tha biệt biệt nữu nữu đích đả khai dục thất đích môn thời, cận tư thần dĩ kinh đáo biệt xử tẩy hảo liễu táo, thân thượng phi trứ nhất kiện thiển lam sắc đích thụy bào, ỷ tại sàng đầu thượng chuẩn bị nhập thụy đích mô dạng.
Thính đáo động tĩnh, sĩ nhãn vọng liễu quá lai.
Diệp sơ thất thốt bất cập phòng đích điệt tiến tha hạo hãn đích nhãn mâu lí.
Khán trứ tha thân thượng đích thụy bào, tái khán trứ tự kỷ thân thượng xuyên đích gia cư phục, đô thị thiển lam sắc.
Bất tri đạo tha thị hữu tâm hoàn thị vô ý, diệp sơ thất hoàn thị bị tha khắc ý doanh tạo xuất lai đích giá chủng thân mật cảm cấp tô liễu nhất hạ, tâm khiêu phanh phanh phanh đích.
Cận tư thần tương thủ cơ phóng hạ, triều tha thân xuất thủ, “Quá lai.”
Diệp sơ thất đương nhiên bất hội quá lai.
Na nhất thuấn gian, tâm trung dĩ kinh thị bách chuyển thiên hồi đích.
Tha thập ma ý tư?
Tha tự kỷ thảng sàng thượng liễu, khước thân thủ nhượng tha quá khứ, cai bất hội thị đả toán nhượng tha cân tha thụy nhất trương sàng ba?
Kết hôn chứng tha đô hoàn một thu khởi lai, hoàn các tại sàng đầu đích quỹ tử thượng, phảng phật thị tha tại khắc ý đích đề tỉnh tha, giá thị nhất kiện thiên kinh địa nghĩa đích sự tình.
Khả thị……
Diệp sơ thất duệ trứ tự kỷ đích y giác, củ kết trứ mại bất động cước.
Cận tư thần kiến tha hoàn vô động vu trung, vu thị hựu vấn đạo: “Trạm trứ bất động, thị tưởng nhượng ngã quá khứ bão nhĩ?”
Tha nhất biên thuyết trứ, nhất biên tựu hiên khai liễu bạc bị, diệp sơ thất khán trứ tha lôi lệ phong hành đích mô dạng, đốn thời tượng thị thụ đáo liễu kinh hách, cản khẩn đạo: “Bất! Bất dụng…… Nhĩ tựu đãi na nhi, biệt động……”
Cận tư thần thiêu liễu hạ mi, quả nhiên bất động liễu.
Đãn tha hoàn thị na lưỡng cá tự, “Quá lai!”
Diệp sơ thất hoãn hoãn đích na động trứ cước bộ, tại cự ly na trương sàng hoàn thặng hạ nhất mễ đích thời hầu, tái thứ trạm định.
Tha trạm trứ, tha tọa trứ.
Sở dĩ, cận tư thần yếu sĩ khởi đầu lai tài khán đáo tha, lưỡng nhân đối thị liễu kỉ miểu, cư nhiên đồng thời khai liễu khẩu, thuyết đạo: “Ngã môn liêu liêu.”
Bỉ thử đô hữu giá cá tưởng pháp, na chân đích thị thái hảo liễu.
Hựu quá liễu kỉ miểu, tái thứ dị khẩu đồng thanh, “Nhĩ tiên thuyết.”
Cận tư thần thất tiếu, vọng trứ tha đạo: “Hoàn thị nhĩ tiên thuyết ba, tưởng hòa ngã liêu thập ma?”
Diệp sơ thất đích chủy thần động liễu động, tối chung hoàn thị thôi từ đạo: “Nhĩ tiên thuyết……”
Tại tha đích nhãn trung, tha thị nhất cá đệ nhất thứ kiến diện đích mạch sinh nhân, khả thị đối vu tha lai thuyết, tha xác thật tha tối thân mật đích ái nhân, tha đảo thị tưởng tiên thính thính tha tưởng yếu thuyết thập ma.
Cận tư thần dã bất cân tha khách khí liễu, chỉ thị tái thứ hướng tha chiêu thủ, “Quá lai.”
Diệp sơ thất miễn vi kỳ nan đích tái mại liễu nhất bộ, tối chung kháo cận sàng duyên biên thượng, tại tối biên duyên đích địa phương tọa liễu hạ lai, tẫn lượng ly tha viễn viễn đích, nhượng lưỡng nhân đích thị tuyến bình hành.
“Tưởng thuyết thập ma nhĩ tựu thuyết, ngã hựu bất nhĩ bối, thính đắc đáo.”
Cận tư thần thu trứ tha cảnh thích đích tiểu mô dạng, ngận nan đắc đích cư nhiên một hữu miễn cường tha, nhi thị trành trứ tha đích nhãn tình, u u đích khai khẩu vấn đạo: “Giá kỉ niên nhĩ khứ na lí liễu? Ngã nhất trực tại trảo nhĩ, khước nhất điểm âm tín đô một hữu……”
Như quả thuyết, tại cương tài đích tiếp xúc trung, cận tư thần nhất trực cấp diệp sơ thất lưu hạ liễu bất chính kinh đích ấn tượng, na ma tha thử thời hốt nhiên chính kinh khởi lai, nhãn trung hoàn đãng dạng trứ ưu thương đích mô dạng, lập tức tựu trực kích tha đích tâm linh.
Tha đích não hải lí, phảng phật dĩ kinh tự động đích huyễn hóa xuất tha giá ta niên vi liễu trảo tha nhi lao thần thương tâm đích họa diện.
Diệp sơ thất dã một hữu tất yếu ẩn man tha, như thật đạo: “Ngã dã bất tri đạo na thị thập ma địa phương.”
Cận tư thần đích mi đầu đốn thời ninh đắc tử khẩn, bất giải đích vọng trứ tha.
Diệp sơ thất tiếp trứ đạo: “Ngã chân đích bất tri đạo na thị thập ma địa phương, tựu thị nhất cá ngận đại đích đình viện, tứ chu vi đô trúc khởi liễu cao cao đích vi tường, ngã căn bổn khán bất đáo ngoại diện tượng thập ma dạng, tại na lí tiếp xúc đích nhân dã đô quái quái đích, bình thời đô bất dữ ngã hữu thập ma giao lưu, canh hà huống ngã tựu thị tối cận tài tỉnh lai đích……”
Cận tư thần lập tức bộ tróc đáo tha thoại trung đích trọng điểm, phản vấn: “Tối cận tài tỉnh quá lai?”
Tỉnh?
Tha nguyên bổn dĩ vi tha thị trụy hải chi hậu tang thất liễu ký ức, đãn thị một tưởng đáo sự tình bỉ tha tưởng tượng đích hoàn yếu phục tạp.
Tha bổn lai hoàn khả dĩ đạm định đích dữ tha bảo trì cự ly, khả thị thính tha giá ma nhất thuyết, tha kỉ hồ thị nhất dược nhi khởi, sàng tựu na ma điểm nhi đại đích địa phương, tức sử các tại nhất biên, dã thị xúc thủ khả cập.
Diệp sơ thất nhất trát nhãn đích công phu, tha nhân dĩ kinh tại tha thân biên liễu.
Tha ban trứ tha đích kiên bàng, tương mục quang lao lao đích tỏa tại tha đích kiểm thượng, vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma liễu? Đáo để thị phát sinh liễu thập ma sự tình?”
Tha đích đam ưu hòa tiêu lự đô na ma minh hiển, ti hào bất gia yểm sức.
Diệp sơ thất bổn lai hoàn tưởng thôi khai tha đích, khả hốt nhiên tựu thất khứ liễu lực khí, đáp đạo: “Ngã na lí tri đạo, phản chính ngã tỉnh lai đích thời hầu tha môn tựu cáo tố ngã, ngã dĩ kinh hôn mê liễu khoái tam niên……”
“Tha…… Môn?”
Cận tư thần đích tâm tư dị thường mẫn duệ.
Tha mỗi thuyết nhất cú thoại, tha đô năng tòng trung đề thủ đáo tối trọng yếu đích tín tức.
Diệp sơ thất dã minh bạch tha đích ý tư, vu thị đạo: “Na cá nhân ngã dã bất trảo tha thị thùy, bất quá tiêu cẩm thạc thuyết tha khiếu cổ nhất, ứng cai thị tha cứu liễu ngã, giá kỉ niên dã nhất trực thị na cá nhân tại chiếu cố ngã.”
Cận tư thần sậu nhiên thính đáo tiêu cẩm thạc đích danh tự, lập tức truy vấn đạo: “Tiêu cẩm thạc, tha nhất trực hòa nhĩ tại nhất khởi?”
Diệp sơ thất đạo: “Tha thị giá ma thuyết đích, ngã tỉnh lai chi hậu đệ nhất cá kiến đáo đích nhân tựu thị tha, na đoạn thời gian dã thị tha nhất trực tại bồi trứ ngã……”
Tha tiếp hạ lai sở thuyết đích thoại, dĩ kinh bất tại cận tư thần đích tiếp thu phạm vi nội liễu.
Cận tư thần đích mục quang sát na gian tựu tòng nhu hòa biến đắc âm chí, tựu liên ban tại tha kiên bàng thượng đích thủ đô gia trọng liễu kỉ phân lực đạo, tượng thị yếu tương thập ma đông tây cấp toái thi vạn đoạn nhất dạng.
Tiêu cẩm thạc!
Cận tư thần mặc mặc địa tại tâm lí giảo toái liễu giá cá danh tự.
Giá ma đa niên, đương tha kỉ hồ bả địa cầu phiên chuyển liễu nhất biến, khước hoàn thị một hữu đắc đáo nhậm hà quan vu diệp sơ thất đắc tiêu tức thời, kỳ thật tha tựu hoài nghi quá, tha hoàn hoạt trứ khước bất hiện thân, thuyết bất định thị nhân vi đích.
Như quả thuyết thị diệp sơ thất cố ý tàng khởi lai bất kiến tha, giá chủng khả năng tính bất đại.
Tất cánh tha môn na thời hầu dĩ kinh hòa hảo như sơ liễu, tha thị chân tâm thành ý tưởng yếu giá cấp tha đích.
Như quả bất thị tha đích tự chủ ý nguyện, na tối hữu khả năng đích tựu thị tha lạc tại liễu thập ma nhân đích thủ thượng, đạo trí tha bất năng cú hồi lai kiến tha.
Cận tư thần thí tưởng quá vô sổ chủng khả năng, một tưởng đáo hoàn thị bách mật nhất sơ.
Nguyên lai, thị tiêu cẩm thạc!
Đương niên diệp sơ thất thất tung hậu, tiêu cẩm thạc dã tùy chi ly khai liễu kinh đô, tái thứ khứ quốc ngoại niệm thư liễu.
Bất cận thị cận tư thần, tựu liên tiêu cẩn đô nhận vi tiêu cẩm thạc bổn lai thị vi liễu diệp sơ thất hồi lai, như quả kinh đô một hữu thập ma trị đắc tha lưu luyến đích liễu, na ma tuyển trạch ly khai tối chính thường bất quá liễu.
Cận tư thần hướng lai một tương tiêu cẩm thạc phóng tại nhãn lí, liên nhân đô bất tại kinh đô liễu, tha liên tưởng đô một tưởng quá.
Một tưởng đáo, kết quả khước nghiệm chứng liễu na cú thoại, tối bất khả năng đích vãng vãng tựu thị sự thật!
Tiêu cẩm thạc, hảo đắc ngận!
Giá ma thuyết lai, tiêu cẩm thạc nhất tảo tựu tri đạo diệp sơ thất đích hạ lạc, khước nhất trực ẩn man trứ, tịnh thả hoàn trượng trứ diệp sơ thất hôn mê, bả nhân cấp tàng khởi lai, hại đắc tha môn phu thê phân ly lưỡng địa tam niên chi cửu.
Giá tam niên đích tiên ngao dữ chiết ma, cận tư thần thụ cú liễu!
Tiêu cẩm thạc!
Giá khả thị bất cộng đái thiên chi cừu!