Cận tư thần thân quá lai đích thủ chỉ thị tại tha đích nhãn tiền hư hoảng liễu nhất hạ, diệp sơ thất hoàn một phản ứng quá lai, tha tựu dĩ kinh tương thủ cấp thu liễu hồi khứ.
Tha đốn thời cảm giác ngạch đầu thượng truyện lai tô ma đích vi thống cảm, tê địa nhất thanh.
Hạ nhất miểu tài hồi quá thần lai, tha chỉ thị tại tha đích ngạch đầu thượng bất khinh bất trọng đích đạn liễu nhất hạ.
Ngọa thất lí đích đại đăng đô khai trứ, tại minh lượng đích quang tuyến hạ, tha khán đáo liễu nam nhân tuấn mỹ đích luân khuếch phảng phật độ thượng liễu nhất tằng cao đại thượng đích quang mang.
Tuy nhiên tha bất chỉ nhất thứ tại tâm lí phúc phỉ, lão nam nhân……
Khả thị, mạc trứ lương tâm thuyết, tha kỳ thật nhất điểm đô bất lão.
Bỉ khởi tiêu cẩm thạc hoặc giả lục vân trạm na chủng trĩ nộn vị thoát đích cảm giác, tha thân thượng bất quá thị đa liễu kỉ phân thành thục đích phách lực.
Tha khán khởi lai thân cường lực tráng, cao đại uy mãnh, dương cương khước bất thô quánh, tha đích ngũ quan trường đắc ngận hảo khán, tựu liên ngẫu nhĩ túc mi thời, mi vũ gian na thiển thiển đích điệp trứu đô ngận mê nhân.
Tổng kết khởi lai tựu nhất cá tự, soái!
Vưu kỳ thị tại giá dạng đích thời khắc……
Tha minh minh trảo tâm nạo phế, đãn thị khước chỉ thị thâm thâm đích vọng tiến tha đích nhãn để, bạc thần khinh khải thời, thổ xuất liễu ý vị bất minh đích tam cá tự, “Tiểu đông tây!”
Tẫn quản tha thị giảo nha thiết xỉ đích ngữ khí, khước nhượng tha cảm thụ đáo liễu kỉ phân sủng nịch đích vị đạo.
Diệp sơ thất nhất hạ tử lăng trụ, na chủng cảm giác hựu lai liễu……
Tựu tượng hoàn tại tiêu cẩm thạc đích đính hôn hiện tràng, tha hoàn một khán đáo tha đích nhân, tựu dĩ kinh thính đáo liễu tha đích thanh âm, tâm khiêu sậu nhiên tựu lậu điệu liễu hảo kỉ phách.
Nhiên hậu, phanh phanh phanh đích cuồng khiêu cá bất đình.
Tha hoàn một lai đắc cập tương giá chủng thác loạn đích tình tự thu thập hảo, cận tư thần tựu dĩ kinh tòng sàng thượng thối khai khứ.
Thử thời đích tha, tuy nhiên đàm bất thượng y quan sở sở, đãn khước nhất bổn chính kinh đích thuyết đạo: “Hiện tại dĩ kinh vãn liễu, nhĩ tiên tại giá lí thụy nhất vãn, kỳ dư đích sự tình đô đẳng đáo thiên lượng liễu tái thuyết.”
Diệp sơ thất sậu nhiên hồi thần, “Khả thị……”
Cận tư thần đả đoạn đạo: “Ngã thị thuyết, nhĩ tự kỷ tại giá lí thụy.”
Diệp sơ thất: “Ách……”
Cận tư thần kế tục đạo: “Hồi gia liễu, an an tâm tâm đích thụy, minh tảo ngã khiếu nhĩ.”
Thuyết hoàn, tha tiện nã khởi tự kỷ đích thủ cơ, nhiên hậu chuyển thân ly khai liễu ngọa thất, tha hảo bất dung dịch tài hạ định đích quyết tâm, tha phạ tái bất tẩu đích thoại, tha đãi hội nhi tựu trảo bất đáo thuyết phục tự kỷ đích lý do liễu.
Kỳ thật, thập ma đô bất trọng yếu liễu.
Tối trọng yếu đích thị, tha hồi lai liễu, hồi gia liễu……
Tam niên đích tiên ngao hòa tưởng niệm, chí vu tuyên cáo cáo nhất đoạn lạc.
Na phạ tha bất ký đắc tha liễu, tương tha đương thành mạch sinh nhân nhất dạng đối đãi, thậm chí kháng cự trứ dữ tha cộng xử nhất thất, tha đích tâm lí đô thị khoái nhạc đích.
Tha hồi lai liễu, tha môn tiếp hạ lai hoàn hữu nhất bối tử đích thời gian.
Tha hiện tại thị đối ngoại giới đích nhất thiết đô sung mãn để kháng đích trạng thái, nhược thị tương tha bức đắc thái khẩn liễu, chỉ hội nhượng tha đối giá cá thế giới canh một hữu an toàn cảm, tòng nhi tương tâm môn quan bế.
Một quan hệ, tha cấp tha thời gian, nhượng tha mạn mạn lai.
Chỉ yếu tha tại tha thân biên, tựu hảo!
Diệp sơ thất tắc thị nột nột đích tọa tại sàng thượng, trực đáo ngọa thất đích môn khinh khinh địa bị quan thượng, ba tháp đích nhất thanh, tha tài triệt để đích phản ứng quá lai.
Tha đích não đại nhất phiến không bạch, tâm lí khước mạc danh đích hữu điểm điềm mật toán thị chẩm ma hồi sự nhi?
Ngọa thất lí chỉ thặng hạ tha nhất cá nhân liễu, tha ngốc ngốc đích tại sàng thượng tọa liễu hứa cửu, hựu phản phục đích nã khởi tha đích hộ khẩu bổn, thân phân chứng hòa kết hôn chứng khán liễu hảo kỉ biến……
Nguyên bổn dĩ vi hốt nhiên diện đối giá ma đa thốt bất cập phòng đích sự tình, tha nhất định hội đầu đông não trướng nan dĩ nhập miên, khả sự thật khước thị tha tài khán liễu một đa cửu, tựu bất tri bất giác đích tiến nhập liễu mộng hương.
Na chủng đạp thật đích cảm giác, dã hứa chính như cận tư thần sở thuyết đích nhất dạng.
Hồi gia liễu!
Diệp sơ thất giá nhất giác thụy đích ngận đạp thật, tối chung thị bị ngọa thất lí khinh khinh địa dị động cấp sảo tỉnh đích.
Tha bão trứ bị tử, tại sàng thượng phiên cổn liễu hảo kỉ quyển chi hậu, tài mê mê hồ hồ đích tương nhãn tình tranh khai liễu nhất điều phùng, nhãn tiền đích cảnh tượng hữu ta mô hồ, đãn hoàn thị ẩn ước khán đáo liễu bạch hoa hoa đích đông tây.
Tha ngốc trệ liễu hảo kỉ miểu, tài xác định liễu na thị nhất cá nhân, nhất cá nam nhân, nhất cá y quả trứ thượng bán thân đích nam nhân!
Tại nhân uân đích thần quang trung, nam nhân đích tí bàng kết thật hữu lực, yêu thân bút trực khẩn trí, tiểu phúc thượng đích bát khối phúc cơ chỉnh tề đích bài liệt trứ, hồn thân thượng hạ đô tán phát xuất dương cương đích lực lượng hạ.
Diệp sơ thất khán đắc hữu ta ngốc, tha thậm chí mê mê hồ hồ đích tại huyễn tưởng trứ, tha kiên bàng thượng đích cơ nhục thị bất thị ngận hữu đạn tính, na ma khẩn thật đích phúc cơ, mạc thượng khứ thị thập ma cảm giác.
Hạ ý thức đích, tựu thân xuất liễu thủ khứ……
Nhãn tiền phảng phật lung tráo trứ nhất tằng quang ảnh, tha thân thủ nhất xúc, tương na đạo quang ảnh trạc phá liễu.
Nhiên hậu, tài khán thanh liễu quang ảnh lung tráo hạ đích chân thật tình cảnh.
Đương nhiên, cương tài sở khán đáo đích na nhất mạc dã thị chân thật đích, chỉ bất quá hiện tại tại tha đích thị tuyến lí đa liễu nhất trương kiểm, cận tư thần đích kiểm.
“A……”
Diệp sơ thất dã bất tri đạo thị bị tha hách đáo liễu, hoàn thị bị tự kỷ hách đáo liễu.
Tha khinh khiếu liễu nhất thanh, đốn thời thanh tỉnh quá lai.
Tấn tốc đích tọa khởi thân thời, tựu khán đáo liễu cận tư thần chính hảo tòng y quỹ lí thủ xuất sấn sam vãng thân thượng sáo, thính đáo tha hốt như kỳ lai đích khiếu thanh, tha phản nhi chinh lăng liễu nhất hạ.
Bổn lai đả toán hệ nữu khấu đích động tác mạch địa trung chỉ liễu, tha đại bộ đích triều sàng biên tẩu quá lai.
Cước bộ hữu ta lăng loạn, ngữ khí dã hữu kỉ phân cấp xúc, liên mang vấn đạo: “Chẩm ma liễu?”
Tha tẩu đắc cận liễu, diệp sơ thất phóng nhãn vọng khứ, mãn nhãn đô thị tha đích tiểu phúc, khẩn thật đích cơ nhục nhất trực mạn diên đáo bì đái đích thượng phương, nhi tha chỉ yếu tưởng khởi tự kỷ cương tài cư nhiên hoàn Y Y quá mạc thượng khứ đích cảm giác, đốn thời tựu tu hồng liễu kiểm.
Cận tư thần khán đáo tha đích kiểm sắc dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ hồng khởi lai, lập tức thân thủ mạc hướng tha đích ngạch đầu.
Tha chân đích một tưởng thái đa, tất cánh tha giá thị thời cách kỉ niên chi hậu, đệ nhất thứ tại giá gian ngọa thất lí quá dạ, nan miễn hội hữu ta bất thích ứng.
Tha khán đáo tha đích dị thường, chỉ đương tha thị tố ngạc mộng liễu hoặc giả thị na lí cảm giác bất thư phục.
Diệp sơ thất khước tị khai tha tham quá lai đích đại chưởng, thuận tiện tị khai liễu tự kỷ đích mục quang, lược hiển bất tự tại đích đạo: “Ngã một sự nhi, tựu thị…… Ai nha, nhĩ năng bất năng tiên bả y phục xuyên hảo?”
Tha giá dạng sưởng khai y khâm trạm tại tha diện tiền, hoàn kháo đắc giá ma cận, tha hốt nhiên tựu một bạn pháp chính thường thuyết thoại liễu.
Tạc vãn hoàn phòng lang nhất dạng tại phòng trứ tha, tha bất tri đạo tha hiện tại cứu cánh thị chẩm ma tưởng đích, đãn thị tha tri đạo tự kỷ đích tâm tư, nhược thị tha tái bất bả y phục xuyên hảo, thuyết bất định tha tựu yếu nhẫn bất trụ bả tha phác đảo liễu.
Nữ nhân đích tâm tư, quả nhiên thị nan dĩ tróc mạc.
Cận tư thần hữu kỉ phân chinh lăng, bất minh sở dĩ đích vọng trứ tha.
Bất quá, tối chung dã một thuyết thập ma.
Tha tại hoán hảo y phục chi hậu, thuận tiện hoàn đề tỉnh liễu tha nhất cú, “Tiên khởi lai tẩy sấu, y quỹ đích hữu biên đô thị nhĩ đích y phục, hoán hảo y phục hậu xuất lai, ngã tại ngoại diện đẳng nhĩ.”
Tha dĩ kinh khôi phục liễu y quan sở sở đích mô dạng, sở dĩ tái biểu hiện đắc nhất bổn chính kinh đích thời hầu, hoàn xác thật đĩnh tượng na ma hồi sự nhi đích.
Tạc vãn đãi tại giá lí, kí thị bị bức vô nại, dã thị quyền nghi chi kế.
Hiện tại thiên lượng liễu, diệp sơ thất giác đắc tự kỷ cai hảo hảo đả toán nhất hạ tiếp hạ lai yếu chẩm ma bạn liễu.
Đẳng tha hoán hảo y phục xuất lai đích thời hầu, cận tư thần trực tiếp đái tha khứ liễu nhất cá địa phương……