“Niên khinh nhân hỏa khí vượng, ngộ đáo điểm tiểu sự đả nhất giá ngận chính thường, một tất yếu thái quá kế giác, chỉ yếu bất thị đối phương khắc ý châm đối tựu hảo!”
Vinh phủ trung viện đại thư phòng, giả dung tiếu a a an úy đạo.
Phượng hoàng đản bị đả liễu, tại vinh phủ khẳng định bất thị tiểu sự.
Kí nhiên tri hiểu liễu tiêu tức, giả dung tự nhiên yếu đái trứ phu nhân tần khả khanh quá lai tham vọng nhất nhị, thuận tiện an úy lưỡng cú.
Chỉ bất quá, vinh khánh đường na biên đích khí phân, pha hữu ta cổ quái đích thuyết.
Vinh phủ tựu một thập ma bí mật khả ngôn, tha ngận khoái tựu tri hiểu tiết di mụ tịnh một hữu đê đầu đạo khiểm đích ý tư, tâm trung đốn thời minh liễu.
Sự tình đích kinh quá tha dã tri hiểu, tựu thị kỉ cá tiểu thanh niên tranh phong cật thố nhạ đích họa.
Yếu thuyết trách nhậm quyển tại tiết bàn na, vị miễn hữu ta quá phân hà trách liễu.
Ngận hiển nhiên, vinh phủ thượng hạ tựu thị bả trách nhậm, đô thôi cấp liễu tiết bàn.
Đối trứ kiểm sắc nan khán đích lão thái thái hòa vương phu nhân, giả dung dã bất hảo đa thuyết thập ma, chỉ năng tương đĩnh trứ đại đỗ tử đích tần khả khanh phóng hạ, tự kỷ ly khai vinh khánh đường lai đáo trung viện đại thư phòng giá đãi trứ.
Tại tha khán lai, bất quá ngận tiểu đích nhất kiện sự tình, phạ thị cảo bất hảo tiết gia yếu ly khai vinh phủ liễu.
Kim thời bất đồng vãng nhật, kinh quá giả dung đích nhất phiên thao tác, kim lăng tứ đại gia tộc đô hữu quật khởi đích hi vọng, nhi thả khái suất bất tiểu.
Tiết gia tự nhiên dã bất lệ ngoại, tiết nhị thúc càn đắc nhiệt hỏa triều thiên.
Giá thời hầu, tứ đại gia tộc tuyệt đối thị lao lao bảng định đích, khởi mã đoản thời gian nội khuyết bất liễu tiết gia đích bàng đại thương nghiệp tư nguyên.
Tiết gia đích để khí tự nhiên mạn mạn khởi lai liễu, dụng bất trứ thác tí vu vinh phủ sinh tồn.
Lánh ngoại, khả năng tiết bàn bất hảo ý tư thuyết, giả bảo ngọc tuyệt đối bất cảm thuyết xuất khẩu đích thị, tại tửu lâu đích đả giá đấu ẩu, thị hữu tộc học đồng học bang mang lan hạ đích.
Bất nhiên, phạ thị biểu huynh đệ hội bị đả đắc canh thảm.
Nhi bang mang lan sự đích, thị thần võ tương quân phùng đường chi tử phùng tử anh, hoàn hữu vệ gia đích vệ nhược lan, đô thị tộc học võ học na biên đích học sinh.
Hữu tha môn xuất diện, sự tình tựu bất thị vinh phủ đại lão tưởng chẩm ma thuyết, tựu năng chẩm ma dạng đích liễu, giả bảo ngọc khẳng định đắc cật đại khuy.
Giá bất, kiến đáo nhất kiểm âm úc đích chính nhị lão gia, tha khai khẩu khuyến thuyết liễu kỉ cú.
Chỉ thị hiển nhiên, chính nhị lão gia tâm kết y cựu, hảo tượng tiết bàn tố liễu thập ma thập ác bất xá đích sự nhi nhất bàn.
Biệt khán chính nhị lão gia đối giả bảo ngọc phi đả tức mạ, khả nội tâm thâm xử hoàn thị ngận khán trọng đích, sở vị đả thị thân mạ thị ái ma.
Tất cánh, tha thâm tín giả bảo ngọc ‘ hàm ngọc nhi sinh ’, thị tương hữu đại tác vi đích tồn tại.
Tuy nhiên giả bảo ngọc tại tứ thư ngũ kinh đích học tập thượng đề bất khởi hưng thú, khả tại thi từ ca phú dĩ cập tạp văn phương diện đích thiên phú, tựu thị tộc học tiên sinh đô đa hữu tán dự.
Nhược thị na thiên giả bảo ngọc năng tương tâm tư phóng tại ‘ chính đồ ’ thượng, tương tín dĩ kỳ thiên phú, thông quá khoa cử thành vi tiến sĩ bất thành vấn đề.
Đáo thời hầu, chỉ bất định dĩ hậu hội hữu đa đại đích tiền đồ.
Độc thư nhân thập phân ái tích vũ mao, nhược thị tiểu tiểu niên kỷ tựu quan thượng liễu hoàn khố tử đệ đích danh đầu, na dĩ hậu tựu toán trung cử đương quan liễu, dã bãi thoát bất liễu giá dạng đích ô điểm.
Lãng tử hồi đầu kim bất hoán xác thật trị đắc tán thưởng, khả thoại ngữ quyền đô chưởng ác tại sĩ nhân thủ trung, yếu thị tha môn bất nhận khả giả bảo ngọc đích xuất thân chẩm ma bạn?
Khái khái, bất tri bất giác chính nhị lão gia tựu tưởng đa liễu.
“Thúc gia, sự tình bất thị nhĩ tưởng tượng trung na ma giản đan!”
Giả dung tuy nhiên sai bất thấu chính nhị lão gia đích tâm tư tưởng pháp, khước dã năng cú ẩn ước hữu cá mô hồ tư lộ, diêu đầu đạo: “Tử tế vấn nhất vấn bảo ngọc, tựu tri hiểu liễu!”
“Nâm chân yếu thị bất quản bất cố châm đối tiết bàn đích thoại, phạ thị bảo ngọc dĩ hậu tựu biệt chỉ vọng hữu bằng hữu liễu!”
Ni mã, liên thân biểu ca đô khanh, bàng nhân na hoàn cảm hòa tha thân cận?
Biệt đích bất thuyết, phùng tử anh hòa vệ nhược lan tâm lí, tựu hội đối giả bảo ngọc đả thượng nhất cá đại đại đích vấn hảo.
Nhược thị bất tiểu tâm thuyết lậu liễu chủy, khởi mã tại huân quý quyển tử lí, giả bảo ngọc thị biệt chỉ vọng hữu đồng nhất bối phân đích bằng hữu liễu.
Dã bất tri đạo chính nhị lão gia thính tiến khứ một hữu, phản chính cai đề tỉnh đích đô đề tỉnh liễu, giả dung dã lại đắc đa tố lý hội, tọa liễu nhất hội tựu chủ động cáo từ ly khai.
Hồi khứ tiếp liễu tần khả khanh, lộ thượng bả sự nhi thuyết đạo thanh sở, diêu đầu biểu kỳ: “Tha bất tri đạo bảo ngọc chẩm ma dưỡng thành đích tính tử, nhất điểm đam đương đô một hữu!”
Tần khả khanh nhẫn bất trụ kinh hô, thuyết đạo: “Nan quái tiết di mụ đích thái độ bỉ giác ngạnh, nguyên lai thị giá ma hồi sự a!”
“Chỉ thị, lão thái thái cổ kế dĩ kinh khởi liễu cản nhân đích tâm tư liễu!”
“A, tiết gia cổ kế hội thuận thủy thôi chu ly khai, chân dĩ vi hoàn thị lưỡng niên tiền tha môn gia cương cương lai kinh thành đích thời hầu a!”
Giả dung đạm nhiên đạo: “Tiết gia thử thời hoàn thị hữu ta thật lực đích!”
“Tái thuyết liễu, thùy bất tri đạo vương gia thẩm tổ mẫu đích tâm tư a, nã tiết bảo thoa đương phiệt tử hòa lâm đại ngọc bỉ bính, dã bất vấn vấn nhân gia tiểu cô nương nhạc bất nhạc ý!”
“Dã tựu thị lâm đại ngọc tâm hung khai khoát, tịnh một hữu kế giác giá ta, bất nhiên tiết gia vô duyên vô cố tựu hội đắc tội lâm gia, giản trực tựu thị thiên hàng hoành họa!”
Tần khả khanh điểm đầu, khinh tiếu đạo: “Thiếp thân dã tri hiểu, tiết gia cô nương chí hướng bất tiểu, bất nhất định khán đắc thượng bảo ngọc a!”
Thử thời đích giả bảo ngọc, nhân vi bất thị nhị phòng duy nhất đích mạch, tự nhiên bất khả năng hoàn hòa hồng lâu cố sự lí nhất dạng, thành vi liễu chỉnh cá vinh phủ đích chưởng trung bảo.
Tái thuyết, kỳ tại tộc học đích biểu hiện thập phân tao cao, tựu thị dĩ vãng hòa kỳ thân cận đích tiểu cô nương môn, đô hạ ý thức bài xích, tượng thị tần khả khanh giá đẳng pha hữu viễn kiến đích tồn tại, tự nhiên canh bất khán hảo kỳ tiền trình.
Tẫn quản dĩ thử thời vinh phủ đích năng lượng, tựu toán giả bảo ngọc một hữu thông quá khoa cử, dã nhất dạng năng cú nhượng kỳ tiến nhập quan tràng, nhi thả hoàn thị tương đương bất thác đích vị trí.
Khả vấn đề thị, bất tẩu tộc học cừ đạo, tự nhiên tựu biệt chỉ vọng tộc lí đích tư nguyên.
Na dụng tại kỳ thân thượng đích tư nguyên, tự nhiên đắc tòng kỳ dư vinh phủ tử đệ thân thượng phân nhuận.
Đại phòng giá biên nhân đinh hi thiếu, liên nhị chỉ nhu yếu bang phù thứ đệ giả tông nhất bả tựu thành, canh biệt thuyết giả tông thử thời tẩu đích nãi thị võ lộ.
Na tựu chỉ năng phân nhuận nhị phòng đích tư nguyên, lai cung dưỡng giả bảo ngọc tiến nhập quan tràng.
Khả giả châu bất nhất định nhạc ý a, tha bất cận hữu liễu đích trường tử giả lan, khán dạng tử hoàn khả năng sinh xuất kỉ cá đích tử xuất lai.
Đồng thời, tất hạ hoàn hữu kỉ cá thứ tử, đô dĩ kinh đáo liễu thượng tộc học đích niên kỷ.
Tác vi phụ thân, tựu toán tái bất trọng thị thứ tử, dã bất khả năng tương thứ tử thân thượng na điểm khả liên đích tư nguyên, giao cấp thân đệ đệ giả bảo ngọc ba?
Bất dụng thuyết, nhược thị chính nhị lão gia hòa vương phu nhân chân giá ma tố, dĩ hậu nhị phòng thiết định đắc nháo phân gia.
Tần khả khanh khán đắc thập phân thanh sở, thử thời giả bảo ngọc đích phân lượng chân tâm nhất bàn.
Hồng lâu cố sự lí, tiết bảo thoa đô thị đẳng nhập cung tiểu tuyển triệt để một hi vọng hậu, giá tài tương tâm tư phóng tại bị thai giả bảo ngọc thân thượng.
Nhãn hạ, tiết bảo thoa đồng dạng một hữu tức liễu nhập cung đích tưởng pháp, giả bảo ngọc tự nhiên canh gia một khả năng tiến nhập tha đích tuyển trạch phạm vi.
Thật tế thượng, hồng lâu cố sự lí na thị một bạn pháp, tiết bảo thoa đích sinh hoạt quyển tử lí, tựu giả bảo ngọc tối vi ưu tú xuất thải, một biệt đích tuyển trạch.
Khả nhãn hạ tình huống hựu hữu bất đồng, giá tựu bất đắc bất thuyết tiết bàn tại giả gia tộc học thượng học, đái lai đích lánh nhất tràng hảo xử liễu, na tựu thị nhân diện cực quảng……