Đối vu hậu diện phát sinh đích sự tình, sở phi tịnh bất tri đạo; nhân vi thử khắc đích sở phi dĩ kinh tiến nhập đốn ngộ chi trung.
Giá đốn ngộ đích thị bất thị ‘ võ đạo ’, sở phi bất tri đạo, dã bất tại hồ.
Cương cương trần văn tân thuyết đích thoại, đối sở phi hữu cực đại đích khải phát —— ngã tu hành, nan đạo thị vi liễu pháp thuật?
Đồng dạng khả dĩ tương giá cá vấn đề khoách triển nhất hạ, ngã tu hành võ đạo, nan đạo tựu vi liễu tăng gia na điểm chiến đấu lực?
Bất, giá đô thị biểu tượng. Chân chính đích hạch tâm thị: Tẩu tự kỷ đích lộ!
Tập võ, thị vi liễu học tập võ đạo trung đích hạch tâm tư tưởng —— võ đức, dụng kỳ trung đích võ đạo ý chí lai di bổ đại sổ cư tu hành trung đích bất túc chi xử.
Nhi vong linh ma pháp, dĩ cập thử tiền tại tôn phi hổ na lí đắc đáo đích ‘ chân linh ’ đích nghiên cứu, dã thành liễu tối hảo đích bổ sung.
Sở phi tiến nhập nhất chủng tiền sở vị hữu đích đốn ngộ.
Án chiếu đại sổ cư lý luận, dã tựu thị nguyên vũ trụ lý luận khán, chỉnh cá thế giới đô thị đại sổ cư kết cấu, nhất cá đại sổ cư đích thế giới.
Tòng vi quan lạp tử, đáo hoành quan vũ trụ, tòng vật chất thế giới đáo phi vật chất đích tinh thần, trí tuệ, văn minh, đô thị đại sổ cư.
Án chiếu tiến hóa đích quan điểm khán, vật chất thế giới đản sinh sinh mệnh, sinh mệnh tiến hóa xuất tự ngã ý thức, nhi hậu hựu hữu trí tuệ sinh mệnh đản sinh, tối hậu trí tuệ sinh mệnh đản sinh liễu trí tuệ hòa văn minh.
Nhi nhân loại, tựu thị trạm tại trí tuệ tiến hóa chi lộ thượng đích hạnh vận nhi, dĩ kinh trạm tại đương tiền tiến hóa đích điên phong, tịnh dao vọng hạ nhất cá điên phong —— thuần sổ cư sinh mệnh.
Khoa học nghiên cứu thượng, giá cá nghiên cứu phương hướng xưng chi vi ‘ huyền lý luận ’; nhi tại hữu ta dân khoa đích nghiên cứu trung, xưng chi vi ‘ chân linh ’.
Chỉ thị tưởng yếu tòng ‘ trí tuệ sinh mệnh ’ hướng ‘ thuần sổ cư sinh mệnh ’ tiến hóa, một na ma dung dịch.
Hiện tại đích đại sổ cư tu hành, dã bất quá thị cương cương khai thủy, đại gia đô xử vu mạc tác giai đoạn.
Đãn tối cận nhất liên xuyến đích tao ngộ trung, khước nhượng sở phi tại bất đoạn khắc phục khốn nan, chinh phục khổ nan đích quá trình trung, ẩn ẩn trảo đáo liễu nhất điều thích hợp tự kỷ đích lộ.
Nhất bàn lai thuyết, đại gia đô hội hạ ý thức đích tương ‘ vũ trụ não lý luận ’ trung đích vũ trụ não, hòa đại não đẳng đồng khởi lai. Thật tế thượng, tuyệt đại bộ phân nhân đô thị giá ma tố đích, dã một mao bệnh.
Đãn nhất liên xuyến đích tế ngộ, nãi chí tao ngộ, khước nhượng sở phi tiệm tiệm giải tỏa nhất cá tân đích tư thế: Canh gia hoành quan đích vũ trụ não.
Vũ trụ não hòa đại não, bất năng hoa đẳng hào; tuy nhiên đô thị ‘ não ’, thật tế thượng hoàn toàn bất thị đồng nhất chủng tồn tại. Chỉ năng thuyết hữu ta quan liên.
Án chiếu vũ trụ não đích ‘ hoành quan ’ định nghĩa, mỗi nhất cá hoàn chỉnh đích, khả dĩ cô lập tồn tại đích đại sổ cư mô hình, đô khả dĩ định nghĩa vi vũ trụ não.
Hoán cú thoại thuyết, nhất cá nguyên tử đích đại sổ cư kết cấu, đô khả dĩ xưng chi vi vũ trụ não.
Phóng tại nhân loại thân thượng, tương đại não ( đích đại sổ cư kết cấu ) định nghĩa vi vũ trụ não, thị khả dĩ đích. Đãn vi thập ma bất tương chỉnh cá nhân thể khán tố nhất cá vũ trụ não ni?
Tuy nhiên đại não thị nhân thể đích tinh hoa, đãn tịnh bất đại biểu thân thể tựu thị luy chuế.
Nhiên nhi tu hành tịnh bất thị ‘ tưởng ’ tựu khả dĩ đích.
Trực tiếp tương ‘ đại não ’ khán tố vũ trụ não, thị tối giản đan đích, khả dĩ trực tiếp tu hành.
Như quả tương ‘ chỉnh cá nhân thể ’ khán tố vũ trụ não, tựu nhu yếu nhất cá tiền đề —— tinh khí thần hợp nhất.
Giá tựu bất thị ‘ đại sổ cư tu hành ’ khả dĩ giải quyết đích liễu. Nhu yếu giải quyết giá cá tinh khí thần hợp nhất, cánh nhiên nhu yếu võ đạo đích tư tưởng.
Quả nhiên thị tha sơn chi thạch khả dĩ công ngọc!
Bất tri quá liễu đa cửu, sở phi hoãn hoãn tranh khai nhãn tình, cảm thụ nhất hạ thể nội đích biến hóa, khước bả tự kỷ hách liễu nhất khiêu.
Tinh khí thần hợp nhất, đại não hòa thân thể hoàn toàn thống nhất, đái lai đích trực tiếp biến hóa tựu thị —— ma võ hợp nhất.
Hảo ba, thuyết nhân thoại tựu thị: Dĩ tiền thị đại não hòa thân thể chi gian, tịnh bất thị vô phùng đối tiếp.
Cử cá lật tử, nhĩ đóa thính đáo thanh âm, yếu tiên tương chấn động chuyển hoán thành vi sinh vật điện tín hào, nhiên hậu tài năng truyện cấp đại não.
Khả hiện tại đại não hòa thân thể hợp nhất, đại não tương thân thể cấp ‘ luyện hóa ’ liễu. Nhĩ đóa thính đáo thanh âm hậu, bất nhu yếu chuyển biến sinh vật điện tín hào, đại não trực tiếp tựu cảm ứng đáo.
Nhân vi nhĩ đóa đích kết cấu, dĩ kinh thành liễu đại não đích nhất bộ phân —— bị đại não luyện hóa liễu.
Ngận nan thuyết giá thị nhất chủng chẩm dạng đích trạng thái, như quả nhất định yếu thuyết, na tựu thị —— đại não đột phá liễu sinh lý hòa vật lý đích chướng ngại, trực tiếp chưởng khống liễu thân thể, việt quá liễu trung gian đích thần kinh tế bào, khí quan công năng.
Thân thượng đích mỗi nhất cá tế bào, đô thành liễu ‘ chuẩn đại não tế bào ’.
“Giá tài thị chân chính đích vũ trụ não!”
Sở phi huy huy thủ, kỉ hồ hạ ý thức đích tựu nhất đạo đạo phong nhận xuất hiện hựu tiêu thất, như đồng huyễn ảnh.
“Thi pháp tốc độ phiên bội. Na phạ đồng dạng thị thuấn phát, thuấn phát tốc độ dã soa cự cực đại.”
“Đối pháp thuật đích khống chế, kỉ hồ hình thành liễu bổn năng, bất tái nhu yếu khắc ý kế toán. Nhi giá đái lai đích trực tiếp biến hóa tựu thị……”
Sở phi khinh khinh sĩ thối, cước hạ thuấn gian xuất hiện nhất đạo hỏa diễm chi nhận.
Hỏa diễm chi nhận phong cuồng phiên cổn, toàn chuyển, khước bất thương sở phi phân hào.
Sở phi tựu giá dạng thải trứ hỏa diễm chi nhận tại thiên không di động, việt lai việt khoái. Bất nhu yếu phong chi dực hoặc loại tự thủ đoạn, cước hạ bất đoạn hữu hỏa diễm chi nhận xuất hiện, sở phi tựu giá dạng tả cước thải trứ hữu cước, phi thượng cao không.
Tại trần văn tân, khương hồng đức, dĩ cập tiểu hỏa bạn, nãi chí chân võ đường đại lượng nhân viên đích quan chú hạ, sở phi nhất bộ bộ ‘ tẩu đáo ’ thượng thiên mễ cao không, như lí bình địa.
Tốc độ bất khoái, khước khinh tùng tự nhiên; tựu hảo tượng nhật thường tẩu lộ nhất dạng khinh tùng tự nhiên.
Nhi chính thị giá chủng ‘ tự nhiên ’, tài canh lệnh nhân chấn kinh.
Khương hồng đức sĩ đầu khán trứ sở phi, nhất kiểm chấn hám, “Tha… Cánh nhiên… Cánh nhiên… Tựu giá ma chưởng ác liễu võ đạo, đạt đáo tinh khí thần hợp nhất?
Phóng tại cổ đại, giá thị tam hoa tụ đỉnh đích cảnh giới, đa thiếu nhân nhất bối tử đô tố bất đáo.”
Trần văn tân dã ngận chấn kinh, tha mặc mặc địa khán trứ sở phi ‘ khinh tùng, tự nhiên, linh hoạt ’ đích thân ảnh. Thâm hấp nhất khẩu khí, cố tác trấn định đích thuyết đạo: “Nhĩ chỉ khán đáo tha khinh tùng liễu, khước một khán đáo tha vi liễu kim thiên, dĩ kinh tố xuất liễu đa thiếu nỗ lực.
Tha giá bán cá nguyệt độc đích thư, tích luy đích tri thức, thị ngận đa nhân nhất bối tử đô tố bất đáo đích.
Trừ liễu mỗi thiên đích duyệt độc chi ngoại, tha hoàn đắc đáo liễu ngận đa… Ân… Kỳ quái đích truyện thừa. Nhi tha canh tương sở hữu đích tri thức dung hợp nhất thể, hình thành liễu tự kỷ đích tri thức võng.
Kim thiên đích đột phá, lai tự tạc nhật đích bất giải nỗ lực. Tác vi tha đích đạo sư, ngã tuy nhiên dã chấn kinh, đãn khước hựu giác đắc lý sở đương nhiên.
Sở phi tịnh bất khuyết thiếu đại nghị lực, chỉ thị khuyết thiếu dẫn đạo nhi dĩ.”
Khương hồng đức vi vi điểm đầu, kiểm thượng đích chấn hám tiệm tiệm hoán thượng liễu vi tiếu, “Hảo, hảo, hảo a! Lão phu đệ nhất thứ trảo đệ tử, tựu trảo đáo như thử thiên tài.
Gia liễu võ đạo tư tưởng đích đại sổ cư pháp tắc a, chân kỳ đãi tha đích vị lai hội như hà.
Ngã chi tiền đích phán đoạn quả nhiên thị chính xác đích, đại sổ cư pháp tắc đích tu hành bất hoàn mỹ, cận cận chỉ quan chú đại trí tuệ, khước hốt lược liễu đại nghị lực.”
Trần văn tân phiên liễu cá bạch nhãn; nhiên nhi khán trứ thiên không trung đích sở phi, hoàn thị nhẫn bất trụ kinh thán nhất thanh, tâm trung hữu tiện mộ.
Khương hồng đức hốt nhiên thuyết đạo, “Trần lão sư, tưởng bất tưởng học võ đạo?”
Trần lão sư do dự nhất hạ, diêu đầu, “Bất tưởng.”
“Bất dụng bái sư, ngã môn giao lưu hạ tựu hảo.”
Trần lão sư tưởng liễu tưởng, nhận chân đích thuyết đạo, “Tác vi sở phi đích đạo sư, vi liễu canh hảo địa chỉ đạo tha tu hành, ngã hữu tất yếu liễu giải hạ võ đạo.”
Khương hồng đức: “A……”