Bạn công thất lí, dương tố liễu hốt nhiên giải hạ phát tạp, tiêm nhu đích thân khu thể khinh khinh diêu duệ, nhất đầu trường phát như bộc bố sái lạc.
Chỉ thị nhất cá giản đan đích động tác, khoảnh khắc gian tựu tòng nhất cá bất thực nhân gian yên hỏa đích tiên tử hóa tác nhất cá “Nữ thần” —— bất thị tín ngưỡng thể hệ trung đích nữ thần, nhi thị võng lạc thượng đích nữ thần.
Nhất chủng thuyết bất xuất đích yêu nhiêu tại khinh khinh vũ động. Tòng cao ngạo đáo cao quý, giá thuấn gian đích phản soa, nhượng sở phi tâm đầu nhất khiêu.
Dương tố liễu tiếu liễu nhất thanh, “Khinh tùng đa liễu.”
Sở phi trát liễu trát nhãn, thuyết đạo, “Dương tỷ thiên thiên giá dạng ngận luy ba.”
Dương tố liễu khinh tiếu, thanh âm hữu nhất chủng thuyết bất xuất đích thung lại, hựu hữu nhất chủng thân thiết hòa quan tâm: “Giá tựu thị mỹ lệ đích đại giới a. Đảo thị nhĩ, cương tòng chiến tràng hồi lai, hựu yếu xử lý giá ma đa sự tình, tài canh tân khổ ba.”
“Ngạch…… Hoàn hảo.” Sở phi nhất thời gian hữu ta bất thích ứng dương tố liễu hốt nhiên đích biến hóa.
Dương tố liễu chuyển thân hướng bàng biên tẩu khứ, “Bạn công thất thái chính thức liễu, ngã môn khứ trà thất tọa tọa ba.”
Tuy nhiên thị thương lượng đích khẩu khí, đãn thái độ khước pha hữu nhất ta bá đạo.
Trà thất bất đại, đăng quang hữu ta noãn sắc.
Dương tố liễu tự hồ phóng hạ liễu ngụy trang, thiếu liễu na phân bất chân thật đích cao quý hòa sơ viễn, khước việt phát đa liễu nhất phân hương hỏa khí tức, dĩ cập thân thiết.
Tha mạn mạn đích châm trà, tư thái tòng dung, tự nhiên, tịnh bất tiêu chuẩn, một hữu trà đạo na chủng tử bản đích ưu nhã.
Đãn tựu thị giá chủng một hữu tố tác đích tư thái, phản nhi nhượng sở phi hữu nhất chủng thưởng tâm duyệt mục đích cảm giác.
Chỉ thị bất tri đạo vi thập ma, sở phi khước ẩn ẩn cảm thụ đáo dương tố liễu hữu ta củ kết đích tình tự.
Sở phi một dụng trí tuệ thụ đích quan sát năng lực, chỉ thị mặc mặc địa đẳng đãi trứ.
Hảo nhất hội, nhất trản tinh oánh đích trà thủy phóng tại sở phi diện tiền, dương tố liễu khinh khinh thán liễu nhất khẩu khí, “Mỗi đương luy đích thời hầu, ngã tựu hỉ hoan nhất cá nhân châm trà.
Tương giá nhất sáo tố hạ lai, năng nhượng ngã bảo trì lãnh tĩnh.
Giá lí đích trà, chỉ thị phổ thông đích cao sơn lục trà, văn khởi lai thanh hương, phẩm khởi lai khổ sáp; đãn hát cửu liễu khước hữu nhất điểm miên thuần đích hồi cam. Hồi cam ngận đạm, khước ngận trì cửu. Do như na quá khứ đích hồi ức.”
Sở phi mặc mặc phủng khởi trà thủy, khinh khinh phẩm liễu nhất khẩu.
Trà thủy đảo dã bất thị ngận khổ, đãn tuyệt đối toán bất thượng hảo hát.
Khán sở phi phẩm liễu nhất khẩu, dương tố liễu khinh thanh vấn đạo: “Chẩm ma dạng?”
“Cảm giác…… Hữu ta khổ sáp.”
Dương tố liễu khinh tiếu, “Giá tựu thị nhân sinh a. Ngoại quan khán khởi lai ngận ưu nhã, kỳ thật tâm lí ngận khổ; đãn quá hậu hồi ức, khước hựu tổng năng trảo đáo chúc vu tự kỷ đích điềm mỹ. Hồi ức, tổng thị mỹ hảo đích.”
Sở phi hữu điểm tiếp bất thượng thoại, chỉ thị mặc mặc địa phẩm trà trà thủy, chỉ thị giá trà thủy thật tại bất thái hảo hát.
Dương tố liễu song thủ thực chỉ mẫu chỉ đoan khởi trà trản, lánh ngoại thủ chỉ như phượng sí kiều khởi, khinh khinh phẩm trứ trà thủy.
Nhất hội phóng hạ liễu, tài vấn đạo, “Sở phi, tiểu trúc…… Chân đích hoàn hoạt trứ mạ?”
Thính đáo giá cá vấn thoại, sở phi tâm trung đẩu nhiên phóng tùng ngận đa.
Nhĩ bãi giá ma đại trận trượng tựu vi giá cá a, hách tử ngã liễu.
Bất quá dã thị a, hiển nhiên đối vu tuyệt đại đa sổ nhân lai thuyết, linh hồn thập ma đích hoàn thị hữu ta nan dĩ lý giải.
Sở phi giác đắc, dương tố liễu chi sở dĩ tố như thử đa đích phô điếm, đại khái hữu lưỡng cá nguyên nhân: Đề xuất giá cá bổn thân tựu thị đối sở phi đích hoài nghi hòa bất tín nhậm, hoàn hữu tựu thị, vạn nhất hoang ngôn bị trạc xuyên, dĩ hậu hội như hà ni?
Tưởng đáo giá lí, sở phi ngưng thần ‘ khán ’ hướng ý thức không gian, khán hướng dương tiểu trúc đích linh hồn chính tại mỗ cá đảo môi thần linh đích truyện thừa quang cầu nội tố trứ nhất chỉ du khoái đích tiểu chú trùng.
Kinh quá trường đạt nhất cá bán nguyệt đích ‘ trùng chú ’, giá cá truyện thừa quang cầu bất thuyết thiên thương bách khổng, dã hữu hảo kỉ cá tiền hậu thông thấu đích quật lung, nhãn khán trứ dĩ kinh hữu ta bất ổn định liễu.
Sở phi nhất biên hô hoán trứ dương tiểu trúc đích linh hồn, nhất biên đối dương tố liễu thuyết đạo, “Dương tỷ, ngã hiện tại khả dĩ hô hoán xuất dương tiểu trúc đích linh hồn. Bất quá……”
Dương tố liễu khoát nhiên khẩn trương khởi lai, tựu tại sở phi sảo hữu do dự đích thuấn gian, lập tức đả đoạn sở phi đích thoại ngữ, “Phóng tâm, bất quản chẩm dạng ngã đô hữu chuẩn bị.”
Khai khẩu chi tiền, ngã thậm chí đô tố hảo liễu nhĩ tát hoang đích chuẩn bị; hiện tại hảo tượng bất thị tát hoang, dĩ kinh thị tối hảo đích kết quả liễu.
Khán trứ dương tố liễu khẩn trương đích dạng tử, sở phi một hữu kế tục bì, nhi thị nhận chân đích thuyết đạo: “Dương tỷ, tiểu trúc hiện tại thị linh hồn trạng thái, giá nhĩ tri đạo ba.”
Dương tố liễu điểm đầu, nhất đầu trường phát như ba lãng khởi phục.
Sở phi kế tục thuyết đạo: “Hiện tại tiểu trúc đích linh hồn dĩ kinh ổn định, đãn y cựu một hữu hoàn toàn khôi phục, tiểu trúc đích ký ức hòa ý thức dã một hữu khôi phục, tự nhiên dã một bạn pháp câu thông.”
Dương tố liễu sảo vi lãnh tĩnh nhất hạ, nhãn tình lí thiểm quá nhất ti hoài nghi, đãn hoàn thị mặc mặc địa điểm đầu liễu.
Một hữu ý thức, vô pháp giao lưu, bất hội thị nhất cá vong linh pháp thuật lộng xuất lai đích ngụy liệt sản phẩm ba?
Bất quái dương tố liễu hữu giá dạng đích hoài nghi. Thật tế thượng hữu giá dạng đích hoài nghi tài canh chính thường bất thị mạ.
Sở phi bất tái quan chú dương tố liễu hoài nghi đích biểu tình, nhi thị nhận chân câu thông ý thức không gian.
Tưởng yếu tương ý thức không gian lí đích tồn tại chuyển di xuất lai, tại hiện thật thế giới lí cụ hiện, khả bất thị na ma dung dịch đích.
Canh xác thiết đích thuyết, tương dương tiểu trúc đích linh hồn chuyển di xuất lai, tương đối giản đan nhất ta; đãn giá dạng đích linh hồn thị bất khả kiến đích.
Sở phi nhu yếu nhượng dương tiểu trúc biến đắc nhục nhãn khả kiến, giá tựu nhu yếu dụng điểm thủ đoạn liễu.
Chính tại sở phi tư tác thời, dương tố liễu hốt nhiên khai khẩu liễu, “Sở phi, thượng thứ nhĩ triệu hoán tiểu trúc đích linh hồn tự hồ dụng liễu vong linh ma pháp ba?”
Sở phi điểm đầu.
“Na hữu một hữu bất dụng vong linh ma pháp đích bạn pháp?”
Sở phi ngận tưởng phiên nhất cá bạch nhãn. Bất dụng vong linh ma pháp dụng thập ma?
Đại sổ cư tu hành thủ đoạn tuy nhiên bất thác, đãn tác vi nhất cá tài cương cương khai thủy thành thục đích tu hành thể hệ, năng đáp kiến xuất hoàn chỉnh đích tu hành khuông giá dĩ kinh nan năng khả quý.
Chí vu nhất ta tế tiết đích vấn đề, tạm thời phạ thị tố bất đáo na ma tường tế.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!