Đương dư luận đích lực lượng túc cú đại chi hậu, tựu toán thị quốc gia dã bất đắc bất điêm lượng điêm lượng. Giá khiếu nhân dân đích lực lượng.
Bỉ như thuyết, “Nhai” bổn lai độ “ai”, đãn đương đại gia đô độ ‘ya’ đích thời hầu, tự điển lí đích độc âm tựu thâu thâu cải liễu; chỉ hữu nhất ta địa danh hoàn bảo tồn ai đích độc âm.
Hoàn hữu ‘ ngốc bản ’, bổn ứng độ ‘ai bản ’, đãn hiện tại đô độ ‘dai bản ’ liễu.
Hiện tại đầu phiếu sổ lượng dĩ kinh cao đạt thập vị sổ, tựu toán thị học viện xuất diện chỉ phạ đô vô pháp hoàn mỹ đích dẫn đạo dư luận tẩu hướng liễu.
“Giá thị âm mưu!” Khán trứ na phong cuồng đích đầu phiếu, dĩ cập phong cuồng tăng trường đích xu thế, lão sư môn đô hữu ta đầu đông liễu.
“Giá thị dương mưu!” Từ vĩnh hoa phản nhi ngận lãnh tĩnh, “Âm mưu khả dĩ đối kháng, đãn dương mưu chỉ năng nghênh tiếp!
Nhân vi dương mưu thị đại thế, vọng tưởng kháng hành đại thế đích tất nhiên hội bị đại thế niễn quá khứ, phấn thân toái cốt.”
Lão sư môn diện diện tương thứ, hảo nhất hội viễn trình tham dữ đích lão sư c chung vu thuyết đạo, “Học viện phương diện tố xuất liễu quyết định, quyết chiến ba. Bất quá nhĩ bất yếu phát thanh, nhất thiết do học viện an bài.”
Từ vĩnh hoa hoãn hoãn điểm đầu, “Na ngã khứ chuẩn bị chiến đấu, tối cận học tập đích kỉ cá 12.0 đích pháp thuật bổn lai giác đắc cú dụng liễu, khả khán liễu sở phi đích chiến đấu hậu, ngã giác đắc hoàn hữu ta bất túc.”
“Đẳng đẳng!” Lão sư a hốt nhiên khai khẩu, “Ngã giác đắc nhĩ ứng cai cường hóa nhất hạ phổ thông pháp thuật. Chân chính đích pháp thuật nhĩ hiện tại dụng khởi lai hoàn hữu ta trì hoãn, bất thuận thủ, thật tế chiến đấu trung phát huy đích hữu hiệu công kích lực, bất kiến đắc tựu bỉ phiến phổ thông pháp thuật cao.
Ngã khán liễu sở phi đích chiến đấu thị tần, tổng giác đắc sở phi một hữu tẫn toàn lực.
Hoặc giả thuyết, na dĩ kinh chiến bại đích hoa thanh vũ hòa thượng quan lôi quá vu trọng thị 12.0 đích pháp thuật, tự kỷ chân chính đích chiến đấu lực đô một hữu lai đắc cập phát huy tựu thất bại liễu!”
“Hoàn một hữu lai đắc cập phát huy tựu chiến bại liễu mạ?” Từ vĩnh hoa nhược hữu sở tư đích điểm đầu,
Từ vĩnh hoa khai thủy lâm trận ma thương, sở phi dã tại tích cực bị chiến.
Tương bỉ vu hoàn hữu ta do dự đích từ vĩnh hoa, sở phi tựu kiên định đa liễu. Tảo tại cảm thụ đáo phiếm tín ngưỡng đích lực lượng hậu, sở phi tựu tố xuất liễu thuận thế nhi khởi đích đả toán.
Thị đích, thuận thế nhi khởi. Sở phi quyết định tố nhất chỉ phong khẩu thượng đích trư, thừa thế nhi khởi.
Dương tố liễu đích phân tích nhượng sở phi kiên định liễu tuyển trạch. Dĩ kinh tẩu thượng giá điều lộ liễu, tuyển trạch liễu hoàn mỹ nhân tài tuyển bạt, đại sổ cư tu hành, tựu một hữu thối lộ.
Kí nhiên một hữu thối lộ, na tựu dũng vãng trực tiền.
Sở dĩ thử tiền phó giáo trường vấn sở phi đích thái độ thời, sở phi tựu thuyết liễu nhất cá tự “Chiến”, thái độ càn thúy, kiên quyết.
Giải hạ lai đích sự tình, tự nhiên thị học giáo phương diện an bài liễu. Hoàn hữu nhất ta tỏa sự, chủ yếu thị dư luận dẫn đạo thượng đích sự tình, tắc do dương tố liễu bao bạn liễu.
Sở phi chỉ thặng hạ nhất cá nhậm vụ —— tu hành!
Đẳng đãi trung, sở phi chung vu tiếp đáo liễu học giáo phương diện đích thông tri, từ vĩnh hoa giá biên phát lai liễu tuân vấn.
Nguyên thoại thị:
【 sở phi đồng học nhĩ hảo, ngã thị từ vĩnh hoa. Đối vu võng lạc thượng xuất hiện đích đầu phiếu tín tức, nhĩ như hà khán? 】
Giá cá tiêu tức thị do đông hoa học viện hòa khải minh tinh học viện cao tằng chuyển giao đích, tối chung do phó giáo trường chuyển phát cấp liễu sở phi.
Sở phi khán trứ giá cá tuân vấn, hắc liễu nhất thanh, đối dương tố liễu thuyết đạo, “Đối phương giá thị túng liễu?”
Dương tố liễu tiếu liễu tiếu, “Yếu thuyết túng liễu hoàn bất chí vu, đãn khước thị hữu ta kỵ đạn. Ngã nhận vi đối phương đa thiếu hữu ta do dự, đầu thử kỵ khí chi loại đích tâm thái.
Đối nhĩ lai thuyết, tựu toán chiến bại liễu dã vô sở vị. Thậm chí khả dĩ thuyết, chiến bại liễu tài lý sở đương nhiên.
Đối từ vĩnh hoa lai thuyết, thắng lợi thị duy nhất đích tuyển trạch.
Nhi như quả nhĩ cự tuyệt đích thoại, na ma tha môn tựu khả dĩ tương sở hữu đích dư luận áp lực thôi đáo nhĩ thân thượng liễu.”
Sở phi điểm điểm đầu, khai thủy hồi phục giá điều tín tức. Tưởng liễu tưởng, tả trứ: Như quả hữu cơ hội năng hòa canh cường đích nhân thiết tha, thị ngã đích vinh hạnh.
Thái độ yếu phóng đê, yếu khiêm tốn; đãn mục đích yếu kiên quyết —— lai ba, đả nhất tràng!
Dư luận tín tức đô giá ma hung dũng liễu, cự tuyệt đích thoại phong hiểm thái cao, hoàn thị đả nhất tràng hợp thích.
Tái thuyết liễu, sở phi dã ngận tưởng thí thí nhất cá chân chính đích 13.0 đích tinh anh, chiến đấu lực như hà.
Tượng thử tiền hoa thanh vũ na dạng cấp thông thông tiến nhập 13.0 đích ‘ thôi thục sản vật ’ bất đồng, từ vĩnh hoa khả thị tiến nhập 13.0 ngận cửu liễu, tịnh thả tấn cấp đáo 13.1 đích cấp biệt.
Tương tín tức phát xuất hậu, sở phi hốt nhiên nghi vấn đích thuyết đạo: “Dương tỷ, hoa thanh vũ chi tiền thuyết tưởng yếu thiêu chiến từ vĩnh hoa, vi thử ám ám đột phá 13.0, hoàn ám trung học tập liễu lưỡng cá 12.0 đích pháp thuật.
Tha nan đạo chân dĩ vi giá dạng tố tựu năng thắng lợi mạ? Cảm giác thái tưởng đương nhiên liễu ba!”
Dương tố liễu khinh thanh thuyết đạo, “Nhĩ chi tiền bất thị thôi trắc quá, nhận vi hoa thanh vũ na dạng thuyết, kỳ thật thị tưởng bả nhĩ hòa từ vĩnh hoa thôi thượng lôi đài đích mạ?”
Sở phi điểm đầu, “Chi tiền thị hữu giá dạng đích thôi trắc, đãn ngã dã nhận vi, hoa thanh vũ xác thật hữu thiêu chiến từ vĩnh hoa đích tưởng pháp. Bất nhiên tha dã bất nhu yếu ám trung đột phá 13.0!
Đương thời ngã hoàn một hữu hiện tại giá dạng đích cường thế, hoa thanh vũ dã bất khả năng vi ngã chuẩn bị đích. Dã chỉ năng thị vi từ vĩnh hoa chuẩn bị đích.
Phản đảo thị tha chiến bại hậu, lập tức tương ngã hòa từ vĩnh hoa thôi đáo đối lập diện.”
Dương tố liễu nhược hữu sở tư đích điểm đầu.
Sở phi hựu thuyết đạo: “Hoàn hữu, hoa thanh vũ bất hội giác đắc tha tiễu tiễu đột phá, thương xúc gian học tập lưỡng cá 12.0 đích pháp thuật tựu năng đả bại từ vĩnh hoa ba. Tựu toán hoa thanh vũ tưởng bất đáo, tha thân biên đích nhân dã tưởng bất đáo mạ?”
Dương tố liễu tư tác trứ: “Dã hứa giá thiệp cập đáo liễu từ vĩnh hoa hòa hoa thanh vũ bối hậu mỗ ta lực lượng đích giác lượng ba. Hoa thanh vũ tự gia tựu khai liễu phong hiểm đầu tư cơ kim, nan đạo từ vĩnh hoa bối hậu dã hữu mỗ cá phong đầu, hoặc giả lánh ngoại đích tư bổn lực lượng?
Chí vu thuyết hoa thanh vũ tưởng đích giản đan, dã hứa tha môn đắc đáo đích tình báo hữu ngộ ni.
Dã hứa tha môn đắc đáo đích tình báo thị: Na cá từ vĩnh hoa không hữu tu vi, khước vô chiến đấu lực, thị nhất cá điển hình đích thư ngốc tử cấp biệt đích tu hành giả.
Bất quá giá dạng phân tích khán, hoa thanh vũ hòa từ vĩnh hoa bối hậu đích lực lượng, quả nhiên hữu giao phong. Tại nhĩ chiến thắng hoa thanh vũ hậu, tha lập tức tương nhĩ thôi đáo từ vĩnh hoa đối lập diện.
Tái khán khán hiện tại khí thế hung dũng đích dư luận, bối hậu tất nhiên hữu bất chỉ nhất cá thôi thủ.”
Sở phi lập tức thuyết đạo: “Như quả thị giá dạng, na ngã bất cận cận khả năng tố xuất đầu điểu, hoàn yếu bị nhân đương thương sử. Đãn hiện tại dư luận như thử hung dũng, ngã bất khả năng cự tuyệt xuất chiến.
Na tựu chỉ năng…… Chiến bại?”
Thuyết trứ, sở phi dã khai thủy trứu mi liễu.
Tuy thuyết hiện tại khán lai chiến thắng đích hi vọng bất thị ngận đại, đãn tham khảo hoa thanh vũ, thượng quan lôi đẳng học sinh đích tình huống, đại gia đích chiến đấu kinh nghiệm nghiêm trọng quỹ phạp.
Giá lưỡng nhân đô thị thượng lai tựu phóng đại chiêu, đạo trí tiêu háo cực đại, bị tự kỷ đả bại.
Na cá từ vĩnh hoa đại khái suất dã hội diên tục giá chủng chiến đấu mô thức.
Tổng chi ba, minh minh hữu cơ hội thủ thắng, hiện tại khước yếu chủ động chiến bại, giá nhượng sở phi tâm lí hữu ta bất thư phục.
Nhân vi bất chiến bại, tựu hữu bị nhân đương thương sử đích khả năng. Nhất đán nhất bất tiểu tâm quyển nhập mỗ ta kiến bất đắc quang đích cạnh tranh, dĩ sở phi hiện tại đích thân phân đảo thị bất phạ, đãn ma phiền tuyệt đối bất thiếu.
Dương tố liễu khước hốt nhiên tiếu liễu, “Bổn lai hoàn tưởng trứ khuyến nhĩ ni, kí nhiên nhĩ chủ động tưởng đáo giá cá, na tựu hảo thuyết liễu.
Bất quá tưởng yếu nhĩ chủ động chiến bại, đối phương thị nhu yếu phó xuất đại giới đích.
Giá dạng, nhĩ tiên liên hệ học giáo, nhiên hậu tái liên hệ từ vĩnh hoa.
Tiếp hạ lai giao cấp ngã.”