Sở phi thính trứ sử khắc long đối nhậm vụ đích giới thiệu, đốn thời tựu hữu ta mộng liễu.
Đại lượng nhân tố ngạc mộng?
Thính thượng khứ tựu hữu ta quái quái đích.
Nan đạo thuyết tại giá cá thời đại lí, liên tố ngạc mộng đô yếu đắc đáo thẩm phê mạ?
Yếu thị một thẩm phê tố liễu ngạc mộng, hội bất hội trừng phạt 8 tiểu thời bất chuẩn thụy giác?
Giảng đài thượng, khán trứ nhất kiểm mộng bức đích học sinh môn, sử khắc long tự kỷ dã tiếu liễu, “Giá cá tình huống sảo sảo hữu ta phục tạp, ngã tẫn lượng giản đan đích thuyết; giá thứ ngạc mộng sự kiện khả năng thiệp cập đáo truyện thuyết lí đích sinh mệnh.”
“Thủ tiên ngã môn thuyết sinh mệnh hình thức. Tiệt chỉ hiện tại, ngã môn dĩ kinh tri đạo liễu ngận đa sinh mệnh hình thức.
Trừ liễu các cá tinh tế văn minh, thần tộc, trùng tộc đẳng đẳng, hoàn hữu thể tích kham bỉ tinh cầu đích tinh vân sinh mệnh, khí thái hành tinh thậm chí hằng tinh trung đích điện từ sinh mệnh đẳng đẳng.
Đãn khả kiến thế giới cận cận chỉ hữu chỉnh cá thế giới đích 5%, tựu dĩ kinh đản sinh liễu như thử tinh thải đích sinh mệnh hoàn cảnh. Na bất khả kiến thế giới ni?
Truyện thuyết trung đích yêu ma quỷ quái đẳng đẳng, thị phủ chân đích tồn tại? Nhi thả thị nhất chủng siêu việt khả kiến thế giới đích sinh mệnh ni?”
Sử khắc long đích thoại, nhượng sở phi nhược hữu sở tư.
Thị a, kí nhiên khả kiến thế giới dĩ kinh như thử tinh thải liễu, na chiêm thế giới tổng chất lượng 95% đích bất khả kiến thế giới hựu hội như hà tinh thải ni?
Tùy trứ thiên nhãn đích việt phát hoàn thiện, sở phi dĩ kinh việt lai việt năng khán đáo canh gia tinh thải đích thế giới, nhất cá canh gia chân thật đích thế giới.
Nhi hậu sở phi hựu tưởng đáo liễu vong linh ma pháp đích căn bổn —— linh hồn sinh mệnh!
Tuy nhiên vong linh ma pháp đích lộ tẩu đích hữu điểm oai, đãn vong linh ma pháp đích sơ trung tuyệt đối tinh thải, lệnh nhân kinh thán.
Sở dĩ thuyết, giá nhất thứ đích ngạc mộng, thị thiệp cập đáo liễu mỗ chủng loại tự vu linh hồn tằng diện đích sinh mệnh?
Na giá ta sinh mệnh cật thập ma? Chỉ yếu hoạt trứ tựu yếu tiến thực —— bất quản thị thập ma thực vật.
Nan đạo thị ngạc mộng?
Chu vi đích tiểu hỏa bạn môn dã khai thủy thảo luận khởi lai, sử khắc long dã bất thôi xúc, tựu giá ma khán trứ.
Hảo nhất hội, đại gia thảo luận liễu nhất cá tịch mịch, tối hậu đô bất đắc bất nhãn ba ba đích khán trứ sử khắc long đẳng đãi giải thích, như đồng đẳng đãi uy thực đích tiểu cáp ba cẩu.
Sở phi đích nghi vấn dã ngận đa.
Thủ tiên tựu thị —— chẩm ma phát hiện đích?
Nan đạo nhân vi tố ngạc mộng liễu, báo cảnh liễu? Giá đắc hữu đa thúy nhược!
Diện đối học sinh môn các chủng các dạng đích vấn đề, sử khắc long ngận nhận chân đích giải thích trứ:
“Thủ tiên đối vu truyện thuyết trung nhất ta thiên ma a, tâm ma a đẳng đẳng, hiện tại lý luận nghiên cứu nhận vi, hoàn chân hữu khả năng thị ngoại tà dẫn khởi đích.
Giá đông tây tựu hòa sinh bệnh, bệnh độc đích quan hệ nhất dạng.
Bình thường thời hầu, ngã môn thân thể kiện khang, tâm linh cường đại, ngoại tà vô pháp nhập xâm.
Nhất đán ngã môn tâm linh hư nhược liễu, tinh thần nuy mĩ bất chấn, ngoại tà tựu hội xâm nhập.
Giá lí đích ngoại tà, tạm thời hoàn một hữu nhất cá minh xác đích định nghĩa, chỉ năng cử lệ tử. Tu hành trung sở vị đích tâm ma, thiên ma đẳng, ứng cai tựu thị giá ta kỳ đặc đích sinh mệnh dẫn khởi đích.
Tái tựu thị truyện thuyết trung đích mộng yểm chi loại đích. Nhi giá nhất thứ dẫn phát tập thể ngạc mộng sự kiện, ứng cai tựu thị mộng yểm dẫn khởi đích.”
Sở phi lập tức cử thủ tuân vấn, “Ngã hữu nghi vấn, kí nhiên ngoại tà loại tự vu bệnh độc, na thị phủ ý vị trứ giá chủng ngoại tà đích sinh mệnh hình thức dã đa chủng đa dạng?”
Sử khắc long điểm đầu: “Nguyên tắc thượng lai thuyết, ứng cai thị đích.
Đãn giá chủng ngoại tà đáo để năng phủ xưng chi vi sinh mệnh, sinh mệnh kết cấu như hà, tồn tại hình thức như hà, hòa ngã môn chi gian đích quan hệ ảnh hưởng phương thức đẳng đẳng, hiện tại y cựu tại nghiên cứu trung.
Hoàn hữu, giá chủng tồn tại, ứng cai hoa quy ám vật chất sinh mệnh, hoàn thị như đồng cái á ý thức, văn minh ý thức na dạng đích tồn tại, đồng dạng tại nghiên cứu trung.
Hiện tại duy nhất khả dĩ xác nhận đích tựu thị, quá khứ truyện thuyết trung đích tâm ma, thiên ma, mộng yểm đẳng, ngận hữu khả năng thị chân thật tồn tại đích, nhất chủng tồn tại vu ý thức thế giới tằng diện đích tồn tại.”
Đông phương vân hi hốt nhiên phát vấn, “Kí nhiên nhất thiết đô bất minh xác, vi thập ma thuyết ngã môn thị tối hợp thích đích?”
“Giá cá a……” Sử khắc long tiếu liễu, “Giá thị ngã môn căn cư kinh nghiệm thôi đoạn xuất lai đích.
Căn cư hiện hữu kinh nghiệm khán, giá ta mộng yểm…… Tạm thả xưng chi vi mộng yểm ba.
Giá ta mộng yểm tự hồ dã canh hỉ hoan niên khinh nhân, vưu kỳ thị niên khinh đích thiên tài. Giá đông tây ngận hữu khả năng hòa ngã môn thiêu tuyển thực vật nhất dạng, dã hỉ hoan cật cá thập ma cao dương quyển chi loại đích.”
Chúng nhân:……
Cao dương quyển khả hoàn hành?
Nhĩ tựu bất phạ ngã môn chân đích biến thành liễu cao dương quyển, bị giá thập ma mộng yểm đích cật điệu?
Tự hồ khán đáo liễu đại gia đích vô ngữ tâm tình, sử khắc long kế tục tiếu đạo, “An toàn vấn đề thượng, nhĩ môn hoàn toàn bất dụng đam tâm.
Tựu mục tiền khán lai, mộng yểm tối đa dã tựu thị nhượng đại gia tố nhất tràng ngạc mộng.
Đại gia chấp hành nhậm vụ đích thời hầu, hội hữu y hộ nhân viên bồi bạn. Nhất đán sát giác đại gia khả năng tố ngạc mộng, xuất hiện tránh trát tình huống, hoặc giả thân thể sổ cư kích liệt ba động đẳng, đô hội lập tức tương đại gia hoán tỉnh.
Kinh quá lưỡng cá đa nguyệt đích thường thí, cơ bổn khả dĩ xác định: Mộng yểm chỉ năng tại nhân xử vu vô ý thức đích trạng thái hạ, tài năng càn nhiễu ngã môn đích mộng cảnh; chỉ yếu ngã môn tô tỉnh liễu, tự nhiên tựu năng bãi thoát mộng yểm.”
Ngô tam yến lập tức cử thủ: “Khả thị điện ảnh trung kinh thường xuất hiện nhất cá tình tiết, na tựu thị hãm nhập mộng cảnh trung vô pháp thối xuất.
Cường hành hoán tỉnh, phản nhi hội đâu thất linh hồn.
Nhiên hậu tái phái khiển cao thủ tiến nhập mộng cảnh tầm trảo linh hồn, tối hậu việt hãm việt đa thành liễu tống thái đại quân, bả mộng yểm uy thành liễu đại ma vương, tại hiện thật trung cụ hiện, thôn phệ toàn cầu.”
Sử khắc long:……
Tiểu hỏa bạn môn phân phân chuyển đầu khán hướng ngô tam yến, hữu nhân thụ khởi đại mẫu chỉ.
Đỗi đích hảo!
Sử khắc long nhu liễu nhu mi đầu, tối hậu bất đắc bất thuyết đạo: “Nhĩ thuyết đích hữu đạo lý, nhậm hà hành động đô vô pháp bảo chứng bách phân bách hoàn mỹ.
Nhi thả giá nhất thứ mộng yểm xuất hiện đích tình huống dã xác thật hữu ta quỷ dị, đại phạm vi thị dân tố ngạc mộng, bất thị hữu đặc biệt cường đại đích mộng yểm, tựu khả năng thị ngộ đáo mộng yểm tộc quần, dã hữu khả năng thị phi pháp tu hành giả tố pháp chi loại đích.
Tổng chi bất quản thị na chủng tình huống, đô khả năng hữu nhĩ sở thuyết đích nguy hiểm.”
Thâm hấp nhất khẩu khí, sử khắc long nhất tự nhất cú đích thuyết đạo: “Hiện tại đích tình huống tựu giá dạng liễu, ngã xác thật bất năng bảo chứng bách phân bách đích an toàn.
Sở dĩ đại gia tự nguyện báo danh.”
Tiểu hỏa bạn môn trầm mặc liễu.
Tuy nhiên ngô tam yến hữu điểm điều bì đảo đản, đãn tất tu yếu thuyết, thuyết đích hữu đạo lý.
Thị đích, bình thường tố cá ngạc mộng dã một xá vấn đề, khiếu tỉnh liễu tựu hành. Đãn giá thị bất thị bình thường a!
Trầm mặc trung, sở phi khai khẩu liễu, “Ngã tưởng vấn hạ, giá thứ tập thể ngạc mộng sự kiện, thị như hà phát hiện đích?”
Sử khắc long: “Thị võng lạc thượng tiên xuất hiện thảo luận, kết quả cân thiếp nhân sổ thái đa, dẫn khởi liễu đặc biệt hành động tổ đích quan chú. Trảo đáo tương quan phát thiếp nhân viên tư tuân hậu, phát hiện liễu vấn đề.”
Sở phi lập tức tuân vấn, “Thị na thiên đích sự tình?”
Sử khắc long khán liễu nhất nhãn sở phi, tưởng liễu tưởng hoàn thị thuyết đạo: “Thiếp tử thị 11 nguyệt 7 nhật phát xuất, 8 nhật lập án.”
Sở phi nga liễu nhất thanh, tâm trung tưởng trứ đích khước thị —— tổng đốc sư phụ thông tri tự kỷ “Đẳng kỉ thiên cấp nhĩ trảo điểm sự tình ngoạn ngoạn” đích thời hầu, khả thị 11 nguyệt 6 nhật!
Giá sự tình tựu hữu thú liễu.
Dã tựu thị thuyết, tại đặc biệt hành động tổ xác định vấn đề chi tiền, tổng đốc sư phụ dĩ kinh tri đạo tri đạo hữu vấn đề liễu. Tựu toán khảo lự thời soa vấn đề, lưỡng thiên thời gian dã thái trường liễu.
Hiện tại sở phi khả dĩ bách phân bách xác nhận: Tổng đốc đề tiền tri đạo liễu, khước tuyển trạch liễu tụ thủ bàng quan!