Diện đối sở phi hữu ta điêu toản đích tuân vấn, ‘ nhân ảnh ’ giản đan đích giải thích đạo: “Ngã môn đích vương tịnh một hữu năng lực khống chế chỉnh cá tộc quần. Đãn ngã môn đích vương khước hựu quan hệ đáo chỉnh cá tộc quần đích sinh tử tồn vong.”
Giản đan đích nhất cú thoại, tựu nhượng sở phi não bổ xuất thiên vạn tự quyền đấu nội dung.
Khán lai quyền lợi đấu tranh thập ma đích, tựu toán thị mộng cảnh trung đích sinh mệnh dã bất năng tị miễn. Như quả nhãn tiền giá cá nhân ảnh thuyết đích thị chân đích —— yếu thị thuyết hoang tựu lánh toán liễu.
Bất quá đối vu khứ kiến sở vị đích vương, sở phi tưởng liễu tưởng, hoàn thị yếu thí nhất thí.
Đãn hiện tại khước hữu nhất cá ma phiền —— sở phi bất năng thối xuất mộng cảnh.
Thượng nhất thứ mộng yểm tiểu thế giới bào lộ đích thủ đoạn nhượng sở phi tri đạo, chỉ yếu tự kỷ thối xuất mộng cảnh thế giới, đối phương ngận hữu khả năng cước để mạt du, bào đích bất kiến tung tích.
Tuy nhiên sở phi tâm trung hữu nhất ta kỳ dư đích sai trắc, bỉ như mộng yểm chi sở dĩ hoành khóa tam thiên đa quang niên trực bôn viêm hoàng liên bang khẳng định hữu biệt đích nguyên nhân, đãn sở phi bất cảm đổ.
Bất yếu tương tín xâm lược giả đích tiết thao!
Giá thị viêm hoàng văn minh dụng huyết hoán lai đích giáo huấn. Sở phi tuyệt đối bất năng thối xuất mộng cảnh, thậm chí bất năng thối xuất tiểu thế giới đích phạm vi.
Thử thời thử khắc, sở phi tất tu như đồng nhất căn đinh tử nhất bàn, tương giá cá mộng yểm đích tiểu thế giới đinh tại giá lí.
“Hoàn hảo, ngã tiến nhập mộng cảnh chi tiền đặc biệt đinh chúc, yếu tương lại văn hưng khiếu quá lai. Bất tri đạo hiện tại ngoại diện như hà liễu?”
Sở phi tĩnh tĩnh địa đẳng đãi, bất ly khai mộng cảnh, dã bất ly khai mộng yểm đích tiểu thế giới. Đãn sở phi dã một hữu lãng phí thời gian, nhi thị khai thủy tuân vấn “Mộng yểm” môn đích lai lịch, thiên tỉ nguyên nhân đẳng đẳng.
Giá ứng cai thị song phương đệ nhất thứ chân chính đích đàm thoại.
“Ngã môn bất thị mộng yểm, ngã môn thị bị mộng yểm khu cản quá lai đích. Ngã môn đích danh tự…… Khả dĩ xưng chi vi mộng tinh linh.”
“Mộng tinh linh?” Sở phi nhược hữu sở tư đích điểm đầu.
Nguyên lai nhĩ môn bất thị mộng yểm a.
Bất quá vấn đề hoàn hữu ngận đa, sở phi kế tục tuân vấn.
Thật tế thượng sở vị đích “Mộng yểm”, thị địa cầu nhân “Tự dĩ vi thị” đích xưng hô.
“Mộng yểm” giá cá từ, khả dĩ dụng tác mộng cảnh thế giới lí sở hữu đích sinh mệnh đích thống xưng. Thật tế thượng mộng yểm dã phân ngận đa chủng loại.
Bỉ như nhãn tiền đích mộng tinh linh.
Hoàn hữu khu cản mộng tinh linh đích, ứng cai khiếu tố ma linh, tà linh đẳng đẳng.
Sở phi vấn đích ngận tử tế, tòng mộng cảnh thế giới đích bổn chất, mộng yểm đích đản sinh, phồn diễn, tiến thực hòa tu hành, mộng yểm đích chủng loại quan hệ, thiên tỉ nguyên nhân, mộng yểm chi gian đích chiến tranh đẳng, tiến hành liễu toàn phương vị đích tuân vấn.
Lưỡng cá nhân ảnh hồi đáp đích hoàn toán bất thác, tuy nhiên ngận đa vấn đề dã thuyết bất thanh, đãn sở phi hoàn thị liễu giải đáo đại khái.
Mộng cảnh thế giới, khả dĩ thuyết thị hiện thật thế giới đích ảnh tử, hòa hiện thật thế giới ứng cai thị đồng thời tồn tại đích; bất đồng đích thị, mộng cảnh thế giới canh trọng thị “Tín tức”.
Chính nhân vi mộng cảnh thế giới canh trọng thị tín tức, sở dĩ “Tưởng tượng” đẳng tài năng hóa tác chiến đấu lực. Tín tức, tựu thị mộng cảnh thế giới đích năng lượng, võ khí, tu hành, pháp thuật, nguyên tài liêu đẳng đẳng.
Đối vu giá cá thuyết pháp, sở phi tưởng đáo liễu hiện thật thế giới khoa nghiên trung, quan vu thật lạp tử hòa hư lạp tử đích lý luận. Cai lý luận nhận vi, vũ trụ đích chân thật chất lượng chỉ hữu 28g.
Đãn canh đa khoa học gia nhận vi, giá thị xả đạm, nghiên cứu phương pháp hữu vấn đề. Hư lạp tử thị nhất chủng giả thiết tồn tại đích, thị vi liễu phương tiện lượng tử lực học đích nghiên cứu.
Khả bất quản chẩm ma thuyết, thật lạp tử hòa hư lạp tử đích lý luận, ngận hữu nhất ta thị tràng, thậm chí phách thành liễu ngận đa ảnh thị tác phẩm.
Nhi thật lạp tử hòa hư lạp tử đích lý luận, dã hòa hiện tại ‘ mộng tinh linh ’ đích thuyết pháp hô ứng.
Thử ngoại, sở phi canh quan chú đích thị —— mộng yểm thế giới đích tồn tại phương thức, chiến đấu đẳng.
Đối vu giá cá, lưỡng cá mộng tinh linh dã một hữu ẩn tàng.
Mộng yểm đích sinh tồn phương thức, tựu thị cấp thủ mộng cảnh thế giới đích ‘ trật tự ’ sinh tồn.
Tựu toán thị ma linh nhu yếu đích dã thị trật tự, nhi phi hỗn loạn.
Đãn ma linh bổn thân hựu thị hỗn loạn trận doanh, tha môn thôn phệ trật tự, sản sinh hỗn loạn, tối trọng hội nhiễu loạn chỉnh cá văn minh đích ‘ ý thức thế giới ’.
Mộng cảnh thế giới ngận phục tạp, nhi thả mộng cảnh thế giới đích phát triển thụ đáo hiện thật thế giới đích ảnh hưởng, vưu kỳ thị hiện thật thế giới văn minh tư triều đích ảnh hưởng.
Tổng chi nhân vi hiện thật thế giới biến hóa, mộng tinh linh đích gia hương phát sinh liễu biến hóa, ma linh không tiền bạo trướng, mộng tinh linh chiến đấu thất bại, nhãn khán trứ hữu vong tộc diệt chủng đích nguy cơ hậu, bất đắc bất đột vi, thiên tỉ.
Mộng yểm thế giới đích chiến tranh, hòa sở phi hiện tại dữ mộng tinh linh đích chiến tranh một thập ma bổn chất đích soa biệt. Bất đồng đích thị, sở phi thị tiêu diệt mộng yểm, nhi mộng yểm chi gian đích chiến tranh thị tương hỗ đồng hóa, dĩ cập thôn phệ.
Vưu kỳ thị “Đồng hóa”. Mộng yểm thị ‘ trật tự sinh mệnh ’, đồng hóa ý vị trứ canh cải trật tự. Giá đông tây, nhượng sở phi tưởng khởi liễu ‘ xoát cơ ’~~~
Hảo ba, biểu thuật bất nhất định chính xác, đãn ý tư tựu thị giá dạng liễu.
Lưỡng cá mộng tinh linh thuyết đáo tối hậu, hựu cường điều liễu nhất biến tự kỷ đích năng lực, “Ngã môn thị hấp thu trật tự, sản sinh trật tự. Chỉ yếu ngã môn hòa viêm hoàng liên bang hợp tác liễu, ngã môn khả dĩ bang mang sơ lý viêm hoàng liên bang đích ý thức thế giới.”
“Ân?” Sở phi nhãn trung hốt nhiên hữu nguy hiểm đích quang mang thiểm thước, “Nhĩ môn tiên tiền thuyết đích khả thị quy phụ!”
“Giá cá…… Quy phụ hòa hợp tác, bất trùng đột ba?”
“Bất! Quy phụ tựu thị quy phụ, ngã môn thuyết thập ma, nhĩ môn tựu chẩm ma tố!
Như quả nhĩ môn tưởng yếu tòng viêm hoàng liên bang thân thượng hoạch đắc phát triển đích tư nguyên, na tựu yếu triển hiện xuất nhĩ môn đích giới trị. Ngã môn khả dĩ cấp nhĩ môn phát công tư.”
Cấp mộng tinh linh phát công tư?
Lưỡng cá mộng tinh linh diện diện tương thứ —— não động hảo đại. Bất quá giá viêm hoàng văn minh đích nhân hoàn chân bất hảo hốt du a.
Sở phi khước kế tục tuân vấn, tiệm tiệm vấn đáo trọng điểm liễu: Giá ta gia hỏa thị chẩm ma quá lai đích, vưu kỳ thị lộ kính!
Hoành khóa tam thiên đa quang niên đích cự ly, biệt thuyết nhĩ môn thị nhất điểm điểm phi quá lai đích. Nhĩ yếu thị chân cảm giá ma thuyết, ngã phân phân chung tương nhĩ môn tê liệt.
Hoàn hảo, lưỡng cá mộng tinh linh tự hồ bị sở phi trấn trụ liễu, một hữu thuyết hoang.
“Ngã môn giá nhất thứ thiên tỉ, nhất khai thủy thị vô nại đột vi, căn bổn tựu một hữu phương hướng. Đãn đào trứ đào trứ, ngã môn phát hiện nhất điều thời không ám lưu.”
“Thời không ám hà?” Sở phi phát hiện nhất cá tri thức manh điểm.
Thời không giá đông tây hoàn hữu ám hà mạ?
Mộng tinh linh kế tục thuyết đạo: “Đối vu thời không ám hà, hữu đích xưng chi vi dẫn lực huyền, hữu đích xưng chi vi thời không ám lưu, thời không tiềm lưu, dẫn lực thông đạo đẳng đẳng.
Tại ngân hà hệ trung ương, thị nhất cá siêu cấp hắc động; siêu cấp hắc động chu vi hoàn nhiễu siêu hồ tưởng tượng đích tiểu hắc động hòa tinh thần đẳng.
Sở hữu giá ta gia khởi lai, soa bất đa hữu chỉnh cá ngân hà hệ tổng chất lượng đích thập phân chi nhất tả hữu. Nhi giá ta tinh thần cộng đồng hình thành liễu nhất cá dẫn lực đích xu nữu. Dẫn lực xu nữu như đồng cao sơn hồ bạc, hướng ngoại dật lưu, hình thành nhất điều điều dẫn lực ám hà, tựu thị dẫn lực huyền.
Giá ta dẫn lực huyền, như đồng hà lưu nhất bàn hướng chu vi hư không khoách tán, hựu như đồng thụ chi nhất bàn thúc phược liễu toàn tí, nhất cá cá tiểu tinh khu, cộng đồng cấu thành liễu ngân hà hệ ổn định đích tinh hệ kết cấu.
Thử ngoại, tại giá ta dẫn lực nội bộ dã hữu đại lượng tín tức lưu thông. Chỉnh cá ngân hà hệ sản sinh đích tín tức, đô hội thông quá dẫn lực huyền hướng ngân hà hệ trung tâm hối tụ, vưu kỳ thị hắc động trung.
Căn cư ngã môn tại ngân hà hệ nội bộ đắc đáo đích cao cấp văn minh đích tín tức khán, ‘ tín tức ’ khả dĩ tại hắc động trung chuyển hoán thành vi năng lượng hoặc giả chất lượng.”
Sở phi thính đắc mục trừng khẩu ngốc: Dẫn lực huyền, tín tức khả dĩ chuyển hoán thành vi năng lượng hoặc chất lượng?
Tín tức hàm lượng hữu điểm cao!