Tuyền qua tộc địa.
Trung tâm đại lâu đích địa hạ thật nghiệm thất, lí diện bãi phóng trứ các chủng tinh mật đích thật nghiệm khí cụ, các chủng loại hình đích khí tài ứng hữu tẫn hữu.
Thật nghiệm thất trung gian đích vị trí hữu nhất cá viên hình đích thạch đài, thạch đài biểu diện quang hoạt như kính, thượng diện mãn bố trứ các chủng quỷ dị đích thần bí hoa văn, tán phát trứ thần bí đích năng lượng ba động.
Nhi thạch đài chi thượng, bãi phóng trứ các chủng đại tiểu bất nhất đích pha li quán tử, lí diện thiển lục sắc đích doanh dưỡng dịch chi trung, phóng trứ loại tự sinh vật thân thể tổ chức đích tiêu bổn, xà hòa thụ càn chiêm liễu đại đa sổ.
Giá thị bạch vũ tồn phóng trọng yếu thật nghiệm dạng bổn đích địa phương, giá cá thạch đài dã thị nhất cá xúc phát hình đích phòng ngự vu trận, như quả một hữu kinh quá tha đích duẫn hứa, thiện tự xúc bính, tựu hội thụ đáo phòng ngự vu trận đích công kích, nhi tha dã hội tại phòng ngự vu trận bị xúc động đích thời hầu cảm ứng đáo.
Tất cánh tha dã bất khả năng tùy thân đái ngận đa trữ vật quyển trục, nhất ta trọng yếu, đãn bất thị tùy thời đô yếu sử dụng đích đại kiện vật phẩm, tất tu đắc lưu tại nhất cá an toàn đích địa phương.
Phản chính giá lí nhất bàn nhân dã một hữu quyền hạn tiến nhập.
Mục tiền khả dĩ tiến nhập giá lí đích nhân chỉ hữu tha tự kỷ, cửu tân nại, dĩ cập tuyền qua y viện đích viện trường dã nãi vũ, hoàn hữu y liệu tổ trường dã nguyên lâm.
Dã nãi vũ thị nhất cá tri đạo khinh trọng đích nhân, nhi thả bạch vũ dã đề tỉnh quá tha.
Lâm hiện tại thị cửu tân nại đích đệ tử, tha chủ yếu đích hưng thú dã thị trị liệu thương giả, cơ bổn thượng bất tham dữ giá phương diện đích thật nghiệm, tất cánh tha đích thể nội hoàn phong ấn trứ tam vĩ, đan đan thị thục tất vĩ thú đích lực lượng, tựu bất tri đạo nhu yếu đa thiếu niên, bạch vũ dã bất hội nhượng tha phân tâm lai tham dữ thật nghiệm.
Thử thời, kháo cận thật nghiệm thất tối lí diện đích độc lập phòng gian lí, hữu trứ nhất cá đại hình đích viên trụ hình pha li thương, chính súc lập tại phòng gian lí đích chính trung tâm, lí diện quán mãn liễu thiển lục sắc đích dung dịch, pha li thương chu vi thị các chủng điện tử nghi khí, dữ pha li thương để bộ đích kim chúc nghi khí liên tiếp tại nhất khởi.
Trọng ngô toàn thân xích lỏa, song nhãn khẩn bế, quyền súc trứ thân thể phiêu phù tại pha li thương đích dung dịch chi trung.
Bạch vũ trạm tại pha li thương tiền, sử dụng “Đệ lục cảm” cường hóa cảm tri, cảm ứng giá trọng ngô đích thân thể biến hóa, đồng thời bất đoạn ký lục trứ trọng ngô đích các hạng thân thể sổ cư.
“Soa bất đa liễu.” Bạch vũ tâm trung ám thốn, lai đáo pha li thương cận tiền xử, dụng cước thải liễu nhất hạ pha li thương để bộ kim chúc nghi khí thượng đích án nữu.
Ông ông ông...
Pha li thương phát xuất trận trận ông minh chi thanh, khẩn tiếp trứ, lí diện đích thiển lục sắc dung dịch tấn tốc tiêu thối, tòng kim chúc nghi khí để bộ đích quản đạo trung lưu tẩu.
Nhi trọng ngô dã tiệm tiệm đích tòng hôn thụy trung tô tỉnh quá lai.
Pha li thương hoãn hoãn hạ hàng, tùy hậu đỉnh bộ đích môn tùy chi đả khai, trọng ngô tòng thượng diện khiêu liễu hạ lai.
Bạch vũ tòng trữ vật quyển trục trung thủ xuất nhất sáo thích hợp tiểu hài tử xuyên trứ đích y vật, đệ cấp liễu trọng ngô.
Trọng ngô tiếp quá y phục, tấn tốc đích xuyên thượng.
“Cơ bổn thượng sở hữu đích sổ cư đô thải tập hoàn tất liễu, đẳng đáo đại xà hoàn quá lai, nhĩ tựu khả dĩ cân tha nhất khởi ly khai liễu.” Bạch vũ tiếu trứ đạo.
Thông quá kiểm tra hòa nghiên cứu trọng ngô đích thân thể, bạch vũ dĩ kinh triệt để lộng thanh liễu tha dung dịch phát cuồng đích nguyên nhân.
Trọng ngô đích thể chất, dĩ cập tha đích tinh thần lực cực vi đặc thù, năng cú cân tự nhiên năng lượng sản sinh cộng minh, khả dĩ tự động hấp thu tự nhiên năng lượng, vưu kỳ thị long địa động chi trung dật tán đích năng lượng.
Tam đại thánh địa kí tại nhẫn giới chi trung, hựu khả dĩ thuyết tại nhẫn giới chi ngoại, nhẫn giới hữu ngận đa tam đại thánh địa đích nhập khẩu.
Kỳ trung, thiên xứng nhất tộc tụ cư đích địa phương tựu ly long địa động đích kỳ trung nhất cá nhập khẩu ngận cận, long địa động chi trung đặc thù đích tự nhiên năng lượng dật tán, hựu bị thiên xứng nhất tộc đích nhân hấp thu, nhân vi tha môn bất hội tiên thuật, dã bất đổng đắc như hà thích phóng tự động hấp thu đích tự nhiên năng lượng.
Sở dĩ tài hội tại tinh thần lực bị tự nhiên năng lượng cấp tốc gia cường đích tình huống hạ, xuất hiện phát cuồng, thần trí thất thường đích trạng thái.
Đương nhiên, như quả giáo thụ thiên xứng tộc nhân long địa động đích tiên thuật, tha môn dã bất nhất định năng học đắc hội, tất cánh tiên thuật đích tu hành môn hạm cực cao.
Bất quá trọng ngô tự hồ thị cá lệ ngoại, tha đích thể chất ngận đặc thù, đại lượng hấp thu tự nhiên năng lượng tha dã hội phát cuồng, thân thể hội hoạch đắc đại phúc độ tăng cường, các hạng năng lực toàn diện đề thăng, đãn chỉ yếu tha đích tra khắc lạp tiêu háo đích soa bất đa liễu, tựu hội trọng tân khôi phục chính thường, nhi bất thị tượng nhất bàn đích thiên xứng tộc nhân na dạng phát cuồng nhi tử.
Giá nhất điểm bạch vũ tại tiền đoạn thời gian tương trọng ngô đái khứ long địa động thời, dĩ kinh lộng thanh sở liễu.
“Nhĩ ứng cai ngạ liễu ba, tẩu ba, nhất khởi khứ cật phạn ba.” Bạch vũ khán trứ hãm nhập liễu trầm mặc đích trọng ngô, tiếp trứ đạo.
“Thị, bạch vũ đại nhân.” Trọng ngô cung kính đích đạo.
Nguyên bổn tha tựu thị thiên xứng nhất tộc cận thặng đích tộc nhân, bị đại xà hoàn cứu hạ, tiếp trứ hựu bị giao dịch cấp bạch vũ, chỉ thị tại tuyền qua nhất tộc đích giá đoạn thời gian lí, tha quá đắc ngận hảo.
Nhãn tiền giá cá khiếu bạch vũ đích nam nhân, tựu thị tuyền qua nhất tộc đích thật tế chưởng khống giả, tại tiền bất cửu dữ vụ ẩn thôn đích trùng đột trung, kích hội liễu ngũ đại nhẫn thôn chi nhất vụ ẩn thôn, tuyệt đối thị trạm tại nhẫn giới đỉnh phong đích na nhất tiểu toát nhân chi nhất.
Bất quá trọng ngô phát hiện bạch vũ ngận hòa thiện hữu hảo, tịnh một hữu tương tha đương thành nhất kiện vật phẩm, tẫn quản nhượng tha phối hợp thật nghiệm, đãn mỗi thứ kiểm tra hòa thật nghiệm chi tiền, tha đô hội tố hảo sung túc đích chuẩn bị, tịnh thả hoàn đa thứ đề tỉnh tự kỷ, như quả tại kiểm tra hòa thật nghiệm trung hữu nhậm hà bất thích cảm, khả dĩ tùy thời xuất thanh đề tỉnh.
Sự thật thượng, bạch vũ dã thị giá ma tố đích.
Bình thời đích thời hầu, trọng ngô dã thị hòa bạch, quân ma lữ, dĩ cập bạch vũ đích hài tử thái nhất, quang tử nhất khởi cật phạn, học tập.
Bạch vũ chỉ đạo nhẫn giả tri thức đích thời hầu, dã ti hào một hữu tương tha đương thành ngoại nhân.
Đoản đoản đích nhất cá nguyệt thời gian lí, tha cân quân ma lữ, hoàn hữu bạch, đô kiến lập liễu thâm hậu đích hữu nghị, thậm chí liên thái nhất hòa quang tử, dã bả tha đương thành đại ca ca, nhi bất thị tùy thời khả năng hội phát cuồng đích bệnh nhân.
Giá chủng bình đẳng, hữu thiện, an ổn đích sinh hoạt hoàn cảnh, thị trọng ngô dĩ tiền tòng bất cảm tưởng tượng đích.
Giá nhượng trọng ngô trảo đáo liễu gia đích cảm giác.
Tha thậm chí, giác đắc như quả năng cú lưu tại tuyền qua nhất tộc, na tựu thái hảo liễu.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!