Trương huy tuy nhiên một hữu hồi đầu khán, khước dã tri đạo, dương băng tựu tại tự kỷ đích thí. Cổ hậu diện cân trứ.
Tẩu liễu nhất đoạn cự ly chi hậu, tha cố ý khai khẩu đạo: “Ai, giá vãng võ đương sơn khứ đích lộ, hoàn chân đích thị bất hảo tẩu a!”
Trương huy chi sở dĩ giá ma thuyết, vi đích tựu thị nhượng dương băng nhất trực cân trứ tự kỷ.
Tất cánh, tha đích công phu bỉ dương băng thị yếu cao ta đích, giả như thuyết dương băng một cân thượng tự kỷ, na khả tựu nháo tiếu thoại liễu.
Tha đề tiền cáo tố dương băng, tự kỷ yếu khứ đích thị võ đương sơn.
Na ma, tức tiện dương băng một năng cân thượng trương huy đích tiết tấu, dã khả dĩ trực tiếp thượng võ đương sơn khứ trảo trương huy.
Tựu giá dạng, trương huy hòa dương băng nhất tiền nhất hậu, hướng trứ võ đương sơn đích phương hướng nhi khứ.
Kỳ gian, trương huy trụ điếm, dương băng dã cân trứ trụ điếm.
Thậm chí vu, trương huy hoàn bả hàn ngọc băng sàng nã xuất lai, phóng tại dương băng phòng gian, cấp dương băng tu luyện thụy giác.
Đồ trung, dương băng lão thật liễu ngận đa, một hữu tái đột nhiên đối trương huy xuất thủ, chỉ thị lão lão thật thật đích cân trứ trương huy hướng võ đương sơn nhi khứ.
Kỳ thật, lão thật thuyết, trương huy tịnh bất thị phi yếu đáo võ đương sơn khứ.
Tha chi sở dĩ khứ võ đương sơn, nhất phương diện thị tưởng yếu kiến nhất kiến trương tam phong giá nhất cá vô luận thị ỷ thiên thế giới, ức hoặc giả thị đông cổ quốc lịch sử trung đô xưng đắc thượng truyện kỳ đích nhân vật.
Lánh nhất phương diện, tắc thị nhân vi tòng chung nam sơn phản hồi cái bang tổng đà, trung đồ thị yếu kinh quá võ đương sơn đích.
Thuyết khởi võ đương sơn, trương huy kỳ thật giác đắc đĩnh khả liên đích.
Tuy thuyết, hiện như kim đích võ đương sơn, tại võ lâm trung thanh danh thước khởi, luận khởi thanh thế, dĩ kinh thị hòa thiếu lâm tịnh xưng, kham xưng thị võ lâm trung đích thái đấu.
Khả thị, võ đương phái đích thật tế tình huống khước tịnh bất thị thái hảo.
Võ đương phái tại trương tam phong dĩ hạ, võ đương thất tử tuy nhiên uy danh pha đại, đãn thị khước một hữu nhất cá nhân tiến nhập siêu nhất lưu cảnh giới, đô chỉ thị nhất lưu nhi dĩ.
Nhi thả, võ đương thất tử trung đích lão ngũ trương thúy sơn dĩ kinh bất tại, lão tam du đại nham dã nhân vi bị đại lực kim cương chỉ sở thương, hiện tại hoàn thị nhất cá tàn phế, than hoán tại sàng.
Thậm chí vu, tái quá bất cửu, lão lục ân lê đình dã hội bị nhân dụng đại lực kim cương chỉ sở thương, đồng dạng than hoán.
Tịnh thả, lão thất mạc thanh cốc dã hội mệnh tang hoàng tuyền.
Đồng thời, võ đương phái hoàn yếu xuất tống thanh thư giá dạng nhất cá bạn đồ
Túng quan chỉnh cá ỷ thiên, võ đương phái giản trực thái thảm liễu!
Nhất lộ tiền hành, một hữu quá thái cửu, trương huy hòa dương băng tựu lai đáo liễu võ đương sơn.
Giá cá thời hầu, trương huy hòa dương băng, dĩ kinh bất tái thị nhất tiền nhất hậu, nhi thị kỉ hồ tịnh bài nhi hành liễu.
Nhậm thùy khán đáo tha môn lưỡng cá, đô hội dĩ vi tha môn thị quan hệ pha vi bất thác đích bằng hữu.
Đăng thượng võ đương sơn, đương trương huy lộ quá giải kiếm trì đích thời hầu, nhiêu hữu hưng thú đích đả lượng liễu nhất phiên.
Sở vị đích giải kiếm trì, kỳ thật tựu thị nhất cá tiểu tiểu đích thủy trì.
Nguyên bổn, tha tịnh bất khiếu giải kiếm trì.
Chỉ thị nhân vi, hữu bất thiếu nhân, đô bất cố võ đương phái đích mệnh lệnh, phi tưởng yếu huề đái võ khí thượng sơn.
Võ đương phái đích môn nhân, tự nhiên bất hội nhãn khán trứ tha môn đái võ khí thượng sơn, vu thị tiện phát sinh trùng đột.
Bất quá kết quả, vãng vãng đô thị na ta nhân đích võ khí bị giải, đâu nhập thủy trì chi trung.
Cửu nhi cửu chi, giá cá bị nhưng liễu hứa đa binh khí đích thủy trì, tựu bị xưng tác giải kiếm trì.
Thử thời thử khắc, tại giải kiếm trì đích trì để, nhất bính bính phong duệ binh khí, cơ bổn thượng tương trì để cấp chiêm mãn liễu.
Dương băng khán đáo trương huy đả lượng giải kiếm trì, đồng dạng tương mục quang đầu hướng giải kiếm trì, khán đáo giải kiếm trì để na ma đa đích binh khí, dương băng hảo kỳ vấn đạo: “Ác nhân, giá thủy trì lí, chẩm ma nhưng trứ giá ma đa binh khí?”
Trương huy tiếu trứ hướng dương băng giải thích đạo: “Giá thủy trì, danh khiếu giải kiếm trì. Nhân vi võ đương phái đích quy định, nhất bàn nhân tưởng thượng võ đương sơn, thị bất năng cú huề đái binh khí đích, nhu yếu tương binh khí giải hạ, tạm thời do võ đương phái đích nhân bảo quản
Đãn thị ni, võ lâm nhân sĩ ma, ngận đa nhân đô tâm cao khí ngạo, bất nguyện ý chủ động giao xuất binh khí võ đương phái đích nhân, tự nhiên bất hội tùy tiện nhượng nhân phá liễu tự kỷ đích quy củ, vu thị hồ, tha môn tiện xuất thủ đoạt liễu tha môn đích binh khí, nhưng tiến giá cá thủy trì chi trung, cửu nhi cửu chi, giá thủy trì trung tựu đôi tích liễu giá ma đa binh khí”
“Nguyên lai thị giá dạng”
Dương băng hoảng nhiên đích điểm điểm đầu, tùy tức thuyết đạo: “Giá võ đương phái, dã chân thị bá đạo, biệt nhân thượng sơn, cánh nhiên tất tu yếu giải hạ tự kỷ đích binh khí. Yếu tri đạo, võ lâm trung nhân đích binh khí, khả thị như đồng tính mệnh nhất dạng đích đông tây!”
Trương huy tiếu trứ thuyết đạo: “Võ lâm đại phái, nhất hướng như thử, võ đương thiếu lâm, giá lưỡng cá môn phái thị hiện như kim võ lâm trung đích thái đấu, tha môn tự nhiên yếu hòa kỳ tha môn phái hữu sở bất đồng. Phủ tắc đích thoại, chẩm ma chương hiển đại phái uy nghiêm ni?
Hảo liễu, dương cô nương, cha môn cản khẩn thượng sơn, đáo võ đương phái khứ thu thu khán”
Thuyết hoàn, trương huy hòa dương băng kế tục thượng sơn, bất cửu tựu lai đáo liễu võ đương phái đích môn khẩu.