Đệ 1453 chương thất ức đích bộ kinh vân!
Trương huy ly khai thiết tâm đảo chi hậu, hướng trứ bộ kinh vân sở tại đích tiểu ngư thôn hành khứ.
Tha chuẩn bị, đề tiền thưởng tại thiên môn, hoài không tha môn chi tiền, tương bộ kinh vân đích tuyệt thế hảo kiếm nã đáo thủ.
Tha hữu sung túc đích bả ác, thưởng tiên nã đáo tuyệt thế hảo kiếm.
Nhân vi, trương huy thục tri kịch tình, tri đạo tuyệt thế hảo kiếm bị bộ kinh vân đích thê tử tử ngưng tàng tại liễu thập ma địa phương.
Trương huy đích tốc độ ngận khoái.
Một quá đa cửu, trương huy tựu dĩ kinh lai đáo liễu bộ kinh vân ẩn cư đích tiểu ngư thôn.
Tại giá lí, tha kiến đáo liễu tang thất ký ức, hóa danh vi trác sơn đích bộ kinh vân, dĩ cập bộ kinh vân đích hạt tử lão bà tử ngưng, hoàn hữu tha đích nhi tử trác thiên.
Thử khắc đích bộ kinh vân, hòa ngận đa niên dĩ tiền đích bộ kinh vân nhất mô nhất dạng, thân tài cao đại, diện dung lãnh tuấn.
Bất quá, nhân vi tang thất ký ức đích nguyên nhân, tha tại xuyên trứ thượng, dĩ cập khí chất thượng đô hữu nhất định cải biến.
Hiện tại đích bộ kinh vân, sạ nhất khán, tựu thị nhất cá cường tráng băng lãnh ta đích ngư dân bãi liễu.
Đương trương huy lai đáo ngư thôn đích thời hầu, bộ kinh vân cương hảo bộ ngư hồi lai, chính tòng thuyền thượng hướng hạ bàn ngư.
Hòa bộ kinh vân nhất khởi bàn ngư đích hữu nhất cá niên khinh nhân.
Giá cá niên khinh nhân khiếu tiểu ngũ, mô dạng ngận thị anh tuấn, tuy nhiên xuyên trứ phổ thông đích y phục, đãn thị như quả tử tế khán, năng cú khán xuất tha hữu trứ biệt dạng đích khí chất.
Trương huy tri đạo, giá cá nhân căn bổn tựu bất thị ngư thôn đích nhân, nhi thị lai tự thiết tâm đảo đích hoài không!
Thiết tâm đảo thượng đích nhân tịnh bất đa.
Trương huy năng cú nhất nhãn nhận xuất hoài không, hoài không tự nhiên dã năng cú nhận xuất trương huy.
Đương hoài không khán đáo trương huy xuất hiện tại tự kỷ diện tiền, tha đốn thời nhất kinh.
Hoài không chẩm ma đô một hữu tưởng đáo, trương huy hội đột nhiên xuất hiện tại giá ma thiên tích đích tiểu ngư thôn chi trung.
Tha vi vi trứu mi, thượng tiền nhất bộ, lai đáo trương huy thân biên, đối trương huy thuyết đạo:
“Trương huy, nhĩ chẩm ma đáo giá lí lai liễu?”
Tu tri, hoài không tuy nhiên truyện tín hồi khứ, đãn thị, khước chỉ thị cáo tố liễu bạch linh, hoài diệt hòa “Thiết thần”.
Quan vu tuyệt thế hảo kiếm đích tiêu tức, chẩm ma tưởng dã bất ứng cai nhượng trương huy tri đạo tài đối.
Nhi thả, tức tiện thị thiết môn nhân vi hoài không đích phi cáp truyện thư phái nhân lai.
Nhất lai, trương huy đích thật lực giá ma nhược, khẳng định bất tại bị phái đích hành liệt chi trung;
Nhị lai, hoài không đích phi cáp truyện thư phát xuất khứ căn bổn tựu một hữu đa cửu, án lý thuyết, lai tự thiết môn đích viện binh ứng cai bất hội giá ma khoái để đạt tài đối.
Hoài không tưởng lai tưởng khứ, đô tưởng bất đáo, trương huy vi thập ma hội lai đáo giá cá thiên tích đích tiểu ngư thôn.
Trương huy khán đáo hoài không nghi hoặc đích mô dạng, tha tiếu trứ đối hoài không thuyết đạo:
“Tiểu ngũ, một hữu tưởng đáo ngã cánh nhiên năng cú tại giá ma thiên tích đích ngư thôn ngộ đáo nhĩ, ngã môn hoàn chân thị hữu duyên a!”
Hoài không thính đáo trương huy đích thoại, tha đích mi đầu trứu đích canh khẩn liễu.
Nhân vi, tức tiện thị tại phi cáp truyện thư chi trung, tha đô vị tằng thuyết minh tự kỷ hiện tại đích hóa danh.
Đãn thị, trương huy khước trực tiếp xưng hô xuất liễu tha đích hóa danh!
Trương huy thị chẩm ma tri đạo đích?
Hoài không tâm trung khốn hoặc cực liễu.
Bất quá, hoàn một đẳng hoài không tuân vấn, bộ kinh vân khán đáo giá biên đích động tĩnh, tha tẩu thượng tiền lai, tiếu trứ đối trương huy thuyết đạo:
“Nhĩ thị tiểu ngũ đích bằng hữu ba? Ngã hòa tiểu ngũ dã thị bằng hữu! Đối ngã lai thuyết, tiểu ngũ đích bằng hữu, tựu thị ngã đích bằng hữu!”
“Chính xảo ngã môn thủ đầu đích sự tình soa bất đa tố hoàn liễu, bất như, nhất khởi khứ ngã gia hát nhất bôi?”
Thử thời đích bộ kinh vân, hoàn toàn thị nhất cá phổ thông ngư dân đích biểu hiện.
Tha tuy nhiên diện bàng hoàn hữu nhất điểm lãnh tuấn, đãn thị tha đãi nhân đích thái độ khước pha vi nhiệt tình.
Tại tri đạo trương huy thị tiểu ngũ bằng hữu đích thời hầu, tha cánh thị trực tiếp tương trương huy đương tác tự kỷ đích bằng hữu, hoàn chủ động yêu thỉnh trương huy khứ tha gia hát tửu!
Khán đáo bộ kinh vân đích biểu hiện, trương huy đốn thời lăng liễu lăng.
Tu tri, tại thượng nhất cá thế giới đích thời hầu, trương huy khả thị đa thứ đối bộ kinh vân xuất thủ, thậm chí vu hoàn phế điệu liễu bộ kinh vân đích võ công, tha môn lưỡng cá đích quan hệ, khả thị phi thường bất hảo.
Một tằng tưởng, tại giá cá thế giới, bộ kinh vân cánh nhiên chủ động nhận trương huy tố bằng hữu.
Khán trứ phảng phật phổ thông nhân mô dạng đích bộ kinh vân, trương huy tâm trung ám ám cảm khái đạo:
“Thất ức đối vu bộ kinh vân lai thuyết, vị thường bất thị nhất kiện hảo sự. Chí thiếu, tha bất dụng bối phụ na ma đa cừu oán, bất tất thiên thiên bản trứ cá kiểm, phảng phật biệt nhân khiếm tha ngận đa tiền nhất dạng. Hiện tại đích tha, hoạt đích tượng cá chính thường nhân......”
....................................