Đệ 1679 chương tưởng thái đa đích thiết sư nam!
Khán đáo lạc tiên đam tâm đích mô dạng, trương huy tiếu trứ đối lạc tiên thuyết đạo:
“Lạc tiên, nhĩ bất tất vi ngã cảm đáo đam tâm. Bất quá thị đế thích thiên truyện thụ đích nhất môn võ công bãi liễu, lão thật thuyết, tức tiện thị đế thích thiên thân lai, đô vô pháp đối ngã tạo thành uy hiếp!”
“Nhĩ a, hảo hảo tại nhất biên khán trứ tựu hảo liễu, phóng khoan tâm......”
Trương huy hiện tại, hữu giá dạng đích để khí.
Đế thích thiên hựu như hà?
Thiên môn hựu như hà?
Kỳ tha nhân hại phạ, đãn thị, tha trương huy, khước căn bổn bất hội hại phạ!
Khán đáo trương huy tự tín đích mô dạng, lạc tiên tùng liễu khẩu khí.
Kỳ thật, tha thị tri đạo, trương huy đích thật lực cường đại vô thất.
Thậm chí, hữu khả năng hòa đế thích thiên bễ mỹ đích.
Đãn thị, trương huy tại tha đích tâm trung, thái quá trọng yếu liễu.
Giá tựu lệnh đắc, lạc tiên quan tâm tắc loạn.
Trương huy đối lạc tiên thuyết hoàn chi hậu, mục quang khán hướng đông nhạc bất quần hòa nam loan chư cát thuyết đạo:
“Nhĩ môn thuyết, ngã thị đế thích thiên đích thân tín? Chân thị tiếu thoại!”
“Tựu đế thích thiên, tha hữu tư cách nhượng ngã tố thủ hạ? Nhĩ môn vị miễn, thái quá khán bất khởi ngã liễu ba?”
“Chí vu thuyết đế thích thiên truyện cấp thiết sư nam đích võ công...... A a, kỳ thật ngã dã một hữu phóng tại tâm thượng!”
“Nhĩ môn tẫn quản phóng tâm, chỉ yếu thiết sư nam năng cú dụng giá môn võ công, bính đáo ngã đích y giác, hoặc giả thương đáo ngã đích thoại, ngã tựu phóng nhĩ môn tam cá nhất mã!”
Đông nhạc bất quần hòa nam loan chư cát một hữu tưởng đáo, trương huy cánh nhiên giá ma hiêu trương.
Đế thích thiên, na khả thị thiên môn đích lão đại a!
Tại giá cá võ lâm chi trung, khủng phạ tái dã trảo bất xuất nhất cá, bỉ đế thích thiên canh gia lệ hại đích nhân liễu.
Đãn thị, trương huy cánh nhiên bất tương đế thích thiên phóng tại nhãn lí?
Tha nhận vi, đế thích thiên bất phối nhượng tha đương thủ hạ?
Nan đạo, trương huy đích thật lực, cánh nhiên đạt đáo liễu đế thích thiên đích thủy bình?
Giá cá niệm đầu cương nhất mạo xuất lai, đông nhạc bất quần hòa nam loan chư cát tựu tương tha kết điệu liễu.
Đế thích thiên, na khả thị cường đại đích phảng phật thần minh nhất dạng a.
Giá cá thế thượng, chẩm ma khả năng hữu nhân, thật lực đạt đáo đế thích thiên đích thủy bình ni?
Tại đông nhạc bất quần hòa nam loan chư cát vi trương huy đích hào ngôn chấn kinh chi thời, thiết sư nam đối trương huy đại thanh thuyết đạo:
“Trương huy, giá khả thị nhĩ thuyết đích!”
“Ngã bất tương tín, đương ngã sử xuất giá nhất chiêu, nhĩ hoàn năng cú nhất điểm thương đô một hữu!”
Đối trương huy thuyết hoàn chi hậu, thiết sư nam tiếp trứ đối lạc tiên thuyết đạo:
“Thần mẫu, trương huy đích thoại nhĩ dã thính đáo liễu!”
“Hi vọng đẳng hội nhi đích thoại, bất quản tha xuất liễu thập ma sự tình, nhĩ đô năng tuân thủ nặc ngôn!”
Thiết sư nam chi sở dĩ giá ma thuyết, thị hại phạ tha sử xuất 《 thú tâm nộ 》 chi hậu, trương huy thương đắc thái trọng, lạc tiên hội trảo tha môn toán trướng.
Thính đáo thiết sư nam đích thoại, lạc tiên khai khẩu đạo:
“Ngã huy ca đích ý tư, tiện thị ngã đích ý tư!”
“Khán nhĩ đích dạng tử, tự hồ giác đắc, nhĩ sử xuất đế thích thiên truyện nhĩ đích võ công chi hậu, tựu năng cú thương đáo huy ca?”
“A a, nhĩ chân đích thị tưởng thái đa liễu!”
“Ngã cáo tố nhĩ, tựu toán nhĩ tương đế thích thiên giao cấp nhĩ đích võ công, thi triển kỉ biến, đô căn bổn bất khả năng thương đáo huy ca, na phạ nhất căn hào mao!”
“Huy ca đích cường đại, thị nhĩ sở bất năng tưởng tượng đích!”
Tại lạc tiên chi hậu, bạch linh cân trứ khai khẩu đạo:
“Như quả thuyết thế thượng hoàn hữu nhân, năng cú dữ đế thích thiên thất địch đích thoại, na tiện chỉ hữu ngã huy ca liễu!”
“Nhĩ bất quá học hội liễu đế thích thiên đích nhất môn võ công bãi liễu, cánh nhiên dã tưởng thương đáo huy ca? Chân thị khả tiếu!”
“Kim nhật tựu toán thị đế thích thiên thân tự lai liễu, dã bất khả năng thương đích đáo ngã huy ca! Tựu bằng nhĩ? A a, hạ bối tử đô bất khả năng!”
Lạc tiên hòa bạch linh, tha môn kiến thức quá trương huy đích thật lực, tri đạo trương huy phi thường cường đại.
Tại thính đáo trương huy tự tín đích thoại ngữ chi hậu, tha môn đô phân phân tương tín, diện đối thiết sư nam, trương huy bất hội hữu ti hào sự tình.
....................................