Một thác, khán trứ tiểu nam hài nhi, diệp phong cánh thị khởi liễu thu đồ đích niệm đầu.
“Nhĩ môn nhị nhân tùy ngã tẩu ba, bất nhiên dĩ nhĩ môn đích niên linh hòa xử cảnh, hoạt bất liễu đa cửu đích.”
Mạnh nguyên văn ngôn hữu ta do dự, đãn thị khán kiến muội muội khát vọng đích nhãn thần, hữu ta bất nhẫn, hoàn thị điểm liễu điểm đầu, tha phạ diệp phong thị phôi nhân, đãn thị tha môn chân đích biệt vô tuyển trạch liễu.
Hậu diện, nhân môn tiện khán kiến liễu nhất cá kỳ quái đích tổ hợp, nhất cá lạp tháp đạo sĩ đái trứ lưỡng cá lạp tháp tiểu hài nhi, diệp phong tại lộ thượng nhất điểm điểm đích tương 《 thái thượng động huyền linh bảo thiên tôn thuyết cứu khổ diệu kinh 》 giáo cấp lưỡng tiểu, nhượng lưỡng tiểu hòa tự kỷ nhất khởi niệm tụng.
Mạnh nguyên tài bát tuế, cánh nhiên năng tương tự thức toàn, dĩ tiền ứng cai dã thị sinh tại nhất cá thư hương gia đình, mạnh ly dã thức tự bất thiếu, tuy nhiên niệm bất thông 《 thái thượng động huyền linh bảo thiên tôn thuyết cứu khổ diệu kinh 》, đãn thị dã tại nỗ lực ký trứ, nỗ lực niệm tụng, nhị nhân tương diệp phong đương thành liễu tự kỷ đích cứu mệnh đạo thảo, thị dĩ đối diệp phong đích thoại phi thường thính tòng.
Nhất lộ thượng, nhân vi đái trứ nhị tiểu, diệp phong đích hành tẩu tốc độ biến đắc canh mạn liễu, nhị tiểu thân thể sấu nhược tẩu bất liễu đa cửu, tiện hữu ta chi xanh bất trụ, khước thị nhất thanh bất hàng, nỗ lực kiên trì trứ, khả năng thị phạ bị diệp phong đâu hạ, tựu toán thị mạnh ly dã thị gian nan đích nhẫn trứ.
Diệp phong khán trứ giá nhất thiết, bất do đích điểm liễu điểm đầu, bất thời đích tống nhất đạo linh khí quá khứ.
Lưỡng tiểu phi thường đổng sự nhi, hựu hữu nhất cổ nhận kính nhi, tối trọng yếu đích thị phẩm đức quá quan, nhị nhân năng cú nhất lộ phù trì, tựu túc dĩ chứng minh giá nhất điểm liễu.
Chi tiền ca ca mạnh nguyên vi liễu năng nhượng muội muội hoạt đích canh cửu, kỉ hồ tương đắc đáo đích thực vật đô lưu cấp liễu muội muội, giá tài soa điểm hoạt hoạt ngạ tử.
Kỳ thật hiện tại diệp phong dĩ kinh hữu liễu thu giá nhất đối huynh muội vi đồ đích tâm liễu, thanh phong quan tuy tiểu, đãn thị dã cai khai chi tán diệp liễu a.
Tha hữu thiên cương địa sát chi pháp, bất sầu giáo bất xuất hảo đồ đệ, dĩ hậu thuyết bất đắc thanh phong quan dã năng tại giá thiên địa gian lưu hạ nhất ta uy danh.
Một hữu cấp trứ thu hạ nhị nhân, diệp phong chuẩn bị nhượng tha môn tùy tự kỷ nhất lộ hành tẩu, ma luyện ma luyện tâm tính, giá đối tha môn thị hữu hảo xử đích.
Chí vu niệm tụng 《 thái thượng cứu khổ kinh 》, nhị nhân tuy nhiên một hữu pháp lực, bất năng độ hóa vong hồn, đãn thị thiên đạo hữu cảm, dã hội hữu nhất ti công đức gia thân, đối vu dĩ hậu đích tu luyện, hữu lợi vô hại.
Nhất dạ, diệp phong đái trứ nhị tiểu lai đáo nhất gian sơn thần miếu tạm hiết.
“Mạnh nguyên, khứ bang mang đả lý nhất hạ sơn thần thần đài.”
Diệp phong năng khán đích xuất lai, thử gian tự miếu nhưng hữu thần lực tàn lưu, ứng cai thị hữu sơn thần tồn tại đích, chỉ thị ung châu tao liễu tai, nhân môn tự cố thượng thả bất hạ, na hoàn hữu thập ma tâm tư thượng hương kỳ phúc, giá sơn thần miếu tự nhiên dã tựu đoạn liễu hương hỏa.
Mạnh nguyên thính thoại đích khứ đả lý thần đài, muội muội mạnh ly kiến trạng dã thượng tiền bang mang.
Bất cửu, thần đài tiện bị đả tảo càn tịnh, lưỡng tiểu thanh lý liễu nhất khối nhi địa phương, nhượng diệp phong tọa hạ, nhiên hậu chủ động khứ kiểm sài hỏa chuẩn bị sinh hỏa, chân đích thị đổng sự nhi đích nhượng nhân tâm đông a.
Diệp phong tòng thụ đại lí, nã xuất nhất ta thực vật phóng tại địa thượng, nhị tiểu khán trứ giá biến hí pháp nhất dạng đích năng lực, nhãn lí đô thị tiểu tinh tinh, tha môn yếu thị hữu giá chủng bằng không nã đông tây đích bổn sự tựu bất dụng ai ngạ liễu.
“Khứ nã nhất ta cung phụng cấp sơn thần, tái thượng nhất chú hương.”
Mạnh nguyên văn ngôn nhẫn trụ tâm trung bất xá, nã liễu kỉ cá quả tử phóng tại thần đài thượng, hòa muội muội nhất khởi cung liễu nhất chú hương cấp sơn thần.
“Tạ tạ!”
Nhị tiểu đột nhiên thính kiến thanh âm, hữu ta kinh hoảng, tái khán chu vi một hữu nhân, dĩ vi thị huyễn thính, tựu bất tái lý hội, diệp phong điểm liễu điểm đầu.
Khán kiến diệp phong khai cật liễu, nhị tiểu dã tại diệp phong kỳ ý hạ lang thôn hổ yết khởi lai, nhất lộ thượng diệp phong chỉ thị cấp nhị nhân độ linh khí, cật đan dược, giá hoàn thị đệ nhất thứ cấp tha môn đông tây cật.
“Ngao ô……”
Ân? Yêu khí!
Diệp phong đảo thị một tưởng đáo tại giá thiên tích đích sơn thần miếu cánh nhiên bất chỉ bính đáo liễu sơn thần hoàn hữu lang yêu tồn tại.
“Thúc thúc, hảo tượng thị lang đích khiếu thanh.”
Nhị tiểu hữu ta hại phạ.
Thanh âm do viễn cập cận, mạn mạn đích kháo cận liễu sơn thần miếu, lưỡng tiểu đệ nhất thứ khán kiến như thử cự đại đích lang, chỉnh cá thân thể túc hữu ngũ lục xích, vưu kỳ thị nhất song nhãn nhượng nhân khán kiến tựu hại phạ.
“Đông lâm, tưởng thanh sở một hữu, tương thần vị nhượng xuất lai, thần phục vu bổn vương, bổn vương cấp nhĩ nhất cá hoạt mệnh đích cơ hội.”
Lang yêu cánh nhiên hội thuyết thoại! Nhị tiểu bị hách đắc sắt sắt phát đẩu, khả thị tha môn tịnh một hữu đóa tại diệp phong đích thân hậu, phản nhi đổ tại diệp phong thân tiền, nhượng diệp phong khán đích nhất trận hân úy.
“Hắc lang, giá thị nhĩ ngã đích ân oán, nhượng tha môn ly khai ba.”
Nhất đạo thân ảnh xuất hiện tại diệp phong tam nhân diện tiền, cánh hoàn thị vị nữ sơn thần, diệp phong nhất nhãn tiện khán xuất nữ sơn thần thị do nhất chỉ lộc tinh chuyển tu, đảo thị thiếu kiến đích ngận.
“Cáp cáp, đông lâm, nhĩ hoàn thị giá ma đích bi thiên mẫn nhân, như quả nhĩ nguyện ý thần phục vu bổn vương, bổn vương tiện phóng quá tha môn.”
Hắc lang nhất kiểm cật định nữ sơn thần đích biểu tình, đắc ý dương dương đích tiếu trứ.
Nữ sơn thần kiểm sắc thiết thanh, đông lâm sơn bổn dã bất thị thập ma danh sơn đại xuyên, dĩ tiền canh thị một hữu sơn thần tồn tại, tha bổn lai chỉ thị sơn gian nhất phổ thông lộc linh bãi liễu, nhất trực bỉnh thừa thiện niệm, tu luyện bất chuế, ngẫu nhiên gian đắc đáo nhất tôn tàn phá đích sơn thần ấn tỉ, tài thị tu thành liễu đông lâm sơn sơn thần.
Nhân vi tha đích thiện ý, bang trợ quá bất thiếu tiến sơn thú liệp đích sơn dân, thị dĩ dĩ tiền đích sơn thần miếu dã thị trục bộ bị tha phát triển liễu khởi lai.
Khả thị giá đầu hắc lang yêu bất tri thị tòng na nhi lai đích, nhất lai tiện yếu tha giao xuất sơn thần quyền bính, thần phục vu tha, giá hắc lang yêu yếu thị cá tâm tồn thiện niệm đích dã tựu bãi liễu, thiên thiên giá lang yêu hoàn thị cá cật nhân đích lang yêu, tha hữu bất thiếu tín đồ đô thành liễu lang yêu đích bàn trung xan, giá nhượng tha chẩm ma năng cú đáp ứng.
Khai thủy đích thời hầu, tha tuy nhiên tín dân bất đa, đãn thần vị dã toán ổn cố, tá trợ thần đạo thần thông, miễn cường năng bức thối lang yêu, đãn thị giá lang yêu thật tại ti liệt, trở đoạn tiến sơn đạo lộ, thực dụng tiến sơn sơn dân, đại tứ bộ liệp sơn gian sinh linh, nhất thời gian cảo đắc đông lâm sơn sinh linh đồ thán.
Tối chung nhất thần nhất yêu bạo phát đại chiến, đông lâm dụng tẫn thủ đoạn, tối chung lưỡng bại câu thương, tuy nhiên tựu thử đả thối liễu lang yêu, đãn đông lâm dã nhân vi thương đích lệ hại, soa điểm điệt lạc thần vị, như quả bất thị mạnh nguyên hòa mạnh ly giá thứ cung phụng, tha đô bất nhất định tỉnh đích quá lai.
Giá toán thị cứu mệnh chi ân liễu, tha vô luận như hà đô bất tưởng nhị tiểu nhân vi tha nhi vẫn mệnh đích, chỉ thị tương sơn thần quyền bính giao cấp lang yêu, thần phục vu tha, giá mãn sơn sinh linh dĩ hậu hoàn hữu hi vọng mạ?
Nhất thời gian, đông lâm dã hữu ta mê mang.
Khán kiến đông lâm trì trì bất tác hồi ứng, lang yêu hữu ta bất nại, “Hanh, minh ngoan bất linh, bất tri hảo ngạt.”
Thuyết hoàn, lang yêu dã bất công kích đông lâm, nhi thị nhất trảo hướng lưỡng tiểu tập lai.
“Bất yếu!”
Đông lâm phẫn nộ đích hống đạo.
Mạnh nguyên khán kiến lang yêu tập lai, cấp mang tương mạnh ly hộ tại thân hạ, chỉ thị tưởng tượng trung đích công kích nhất trực một hữu lạc hạ.
Mạnh nguyên hữu ta hảo kỳ đích sĩ đầu khán liễu nhất nhãn, chỉ kiến lang yêu chiến đẩu trứ lang thể, bất khả tư nghị đích khán trứ thân hậu đích thúc thúc, tự thị phát sinh liễu thập ma bất khả tư nghị đích sự tình, liên sơn thần dã thị nhất bàn.
Tuy nhiên bất tri đạo đáo để phát sinh liễu thập ma, đãn thị hoạt hạ lai đích cảm giác chân hảo, hữu na ma nhất sát na, mạnh nguyên chân đích dĩ vi tự kỷ giá nhất sinh chân đích yếu kết thúc liễu ni.