Lôi kiếp uy lực thị căn cư ứng kiếp giả đích thật lực nhi định đích.
Tựu bỉ như như kim ứng kiếp đích thị hạo thiên, na ma lôi kiếp đích uy lực tựu thị chuẩn thánh khởi bộ, quang thị nhất cửu lôi kiếp đích uy lực tựu dĩ kinh thị đạt đáo liễu chuẩn thánh hậu kỳ.
Như kim luân đáo nhị cửu lôi kiếp, uy lực hoàn tại đệ tăng, dĩ kinh thị đạt đáo liễu chuẩn thánh điên phong.
Bất quá như thử lôi kiếp dã chỉ thị cấp hạo thiên nhất ta áp lực nhi dĩ, hoàn viễn viễn bất đáo năng cú uy hiếp đáo hạo thiên đích địa bộ, bất quá thử thời đích hạo thiên dĩ kinh thị một hữu liễu khai thủy đích hào phóng, tất cánh cương tài diệp phong dĩ kinh thuyết liễu lôi kiếp vi cửu cửu chi sổ, như kim bất quá nhị cửu lôi kiếp, tiện thị đề liễu nhất cá tiểu cảnh giới, na tam cửu tứ cửu khởi bất thị yếu nghịch thiên.
Tựu liên vi quan đích nhân dã thị khán xuất liễu nhất ti áo diệu.
Khả tích lôi kiếp bất hội nhân vi chúng nhân đích tư khảo nhi đình đốn, nhất đạo đạo lôi kiếp tạp tại hạo thiên đích thân thượng, tựu tượng thị trang liễu đạo hàng nhất bàn, tức sử thị hạo thiên tưởng yếu đóa tị đô tố bất đáo, thử thời chúng nhân dã thị khán minh bạch liễu lôi kiếp đích đệ tam cá đặc chinh —— bất khả đóa tị.
Đệ nhất cá đặc chinh thị lôi kiếp cực sổ vi cửu cửu, đệ nhị cá đặc chinh, mỗi cửu đạo uy lực đề thăng nhất ta.
Diệp phong tự hồ thị chân đích tại dĩ hạo thiên thí lôi kiếp uy lực nhất bàn, nhị cửu lôi kiếp tuy nhiên cấp hạo thiên tạo thành liễu nhất ta uy hiếp, đãn hoàn thị bị khinh tùng độ quá liễu.
Bất quá mạn thiên lôi đình tịnh một hữu tựu thử tiêu thất, tam cửu lôi kiếp chuyển nhãn tiện chí, thử thời đích tam cửu lôi kiếp dĩ kinh thị toàn bộ chuyển biến thành liễu thâm hồng sắc, cuồng bạo khí tức nhượng na ta phóng xuất thần thức vi quan đích nhân, đô bất do đắc hướng hậu triệt liễu triệt.
Quả nhiên!
Tùy trứ tam cửu lôi kiếp đệ nhất đạo lôi đình tạp hạ, chúng nhân tâm lí ám đạo nhất thanh, tam cửu lôi kiếp đích uy lực cánh nhiên thị đạt đáo liễu á thánh đích địa bộ.
Nhất ký lôi kiếp quá hậu, tức sử thị hạo thiên thật lực phi phàm, đãn dã thị đế phục tiêu hắc, pha hiển lang bái.
Thử thời đích hạo thiên kiểm sắc dĩ kinh thị phi thường đích nan khán liễu, lôi kiếp đích thật lực cánh nhiên chân đích năng cú đạt đáo á thánh, yếu tri đạo diệp phong đích thật lực đô một hữu á thánh, bằng thậm ma tha ngự sử đích lôi kiếp khả dĩ đạt đáo giá cá địa bộ, cương tài đích hạo thiên hoàn chỉ thị sai trắc, như kim sai trắc thành vi sự thật, tức sử thị hạo thiên, dã hữu ta thụ bất trụ.
Yếu tri đạo, tha đích thương thế khả hoàn thị một hữu triệt để khôi phục ni, như kim bất quá năng sử xuất bát thành thật lực bãi liễu, nhược thị dụng lực thái mãnh phạ bất thị hội cựu thương phục phát, đáo thời hầu bất chỉ thị trở chỉ bất liễu lập lôi kiếp, hoàn hội bại tại diệp phong thủ lí, đâu liễu thiên đình đích nhan diện, dĩ hậu tựu chân đích thị triệt để bất năng chế chỉ diệp phong đích hồ tác phi vi liễu.
Tưởng đáo giá lí, hạo thiên dã thị hữu ta tâm cấp, bất quá lôi kiếp thị bất hội nhân vi tha đích tâm cấp nhi hàng đê uy lực đích.
Đẳng đáo tiếp hoàn đệ bát đạo tam cửu lôi kiếp đích thời hầu, hạo thiên đích khí tức dĩ kinh khai thủy suy lạc, hiển nhiên dĩ kinh thị khoái yếu đáo cực hạn liễu, nhược thị hạo thiên tại trạng thái hoàn hảo đích thời hầu, tam cửu lôi kiếp đối vu hạo thiên lai thuyết, tựu toán thị hữu ta uy hiếp, đãn dã bất chí vu xuất hiện giá chủng tình huống, đãn thị thùy nhượng tha hữu thương tại thân, hựu hữu sở cố cập ni.
Bất tri hà thời, dao trì dĩ kinh thị xuất hiện tại liễu chu vi, bất quá hạo thiên tố thủ thế kỳ ý tha bất yếu quá lai, nhiên hậu tấn tốc bình ổn khí tức, hạo thiên kiếm tại thủ, chuẩn bị tiếp đệ cửu đạo lôi kiếp.
Diệp phong tự nhiên thị bất hội lưu thủ, giá dĩ kinh bất thị tha đệ nhất thứ chủ trì lôi kiếp, tuy nhiên thật lực bạo phát đáo giá chủng trình độ đích cực thiếu, đãn thị lưu trình tha thị thục tất đích.
Lôi kiếp bất thị lôi pháp, lôi pháp thị hoàn hoàn toàn toàn kháo tự kỷ đích pháp lực kích phát xuất lai đích, nhi lôi kiếp khước thị thân thụ thiên đạo chi quyền giả, dĩ tự thân vi dẫn, tá thiên đạo chi uy, dã tựu thị thuyết hiện tại đích diệp phong chỉ bất quá thị nhất cá môi giới bãi liễu, chân chính xuất thủ đích thị thiên đạo.
Đương nhiên liễu, dã bất thị hồng quân đại biểu thiên đạo, dĩ hậu hồng hoang hoàn yếu hữu đa thiếu lôi kiếp, thuyết bất định đồng nhất thời gian độ kiếp đích đô yếu hữu cá ức vạn cá, thiên đạo yếu thị giá ma quản, na hoàn bất đắc luy tử.
Hiện tại giá bàn tình huống, chỉ bất quá thị thiên đạo tương quyền bính hạ phóng, phú dư liễu diệp phong hành sử thiên đạo lực lượng đích năng lực, nhi môi giới tựu thị lôi kiếp, thị dĩ chỉ hữu tại hữu nhân dẫn độ lôi kiếp đích thời hầu diệp phong tài hữu giá bàn năng lực.
Đương nhiên liễu, lực lượng hoàn thị thiên đạo đích, nhân gia năng phóng tựu năng thu, thị dĩ diệp phong yếu thị tưởng yếu nhất trực hành sử giá bàn quyền lợi, tựu yếu tại hợp quy đích tình huống hạ, dã tựu thị bất năng tư dụng.
Như kim diện đối hạo thiên thị vi liễu cấp lôi kiếp lập uy, tự nhiên thị công dụng.
Hảo bất dung dịch độ quá tam cửu lôi kiếp, chỉ thị hạo thiên hoàn bất cập tùng khẩu khí, thiên không lôi đình tựu hựu khai thủy uấn nhưỡng, tự hồ thị tùy thời đô yếu hàng hạ tân đích lôi kiếp nhất dạng.
Tứ cửu lôi kiếp a!
Tựu toán thị vi quan đích nhân dã khán minh bạch liễu, án chiếu giá cá xu thế, ngận khả năng tứ cửu lôi kiếp đích uy lực tựu năng đạt đáo thánh nhân, hạo thiên giang cá tam cửu lôi kiếp đô phí kính nhi, na yếu thị tứ cửu lôi kiếp chân đích hàng hạ!
Tưởng đáo giá lí, chúng nhân bất do đắc sản sinh liễu nhất cổ hàn ý, hạo thiên bất hội bị lôi phách tử ba!
Hạo thiên đích kiểm thử thời dĩ kinh thị lục liễu, bất chỉ thị vi quan chúng nhân hữu giá bàn tưởng pháp, hạo thiên dã hữu a, khán liễu khán diệp phong, chỉ thị diệp phong thử thời diện sắc lãnh liệt, căn bổn khán bất xuất thập ma.
Lôi kiếp tự hồ dĩ kinh thị uấn nhưỡng hoàn thành, na hủy thiên diệt địa đích khí thế nhượng chúng nhân đô bất do đắc nhất trệ.
Bất hội chân đích hữu thánh nhân uy lực ba!
Dao trì chung vu khán bất hạ khứ liễu, trực tiếp lai đáo hạo thiên thân biên, “Hạo thiên, tiếp hạ lai đích lôi kiếp ngã lai giang, nhĩ bất năng tái giang liễu.”
Bất quá tại dao trì đạp nhập lôi kiếp phạm vi đích na nhất khắc, đột nhiên thiên biên lôi thanh đại tác, nguyên bổn khoái yếu uấn nhưỡng hoàn thành đích lôi đình, cánh thị khai thủy tái thứ tăng gia uy lực, khí thế canh gia lăng lệ, bỉ cương tài đề thăng hà chỉ nhất cá tằng thứ.
Hạo thiên hòa dao trì đích kiểm sắc nhất biến, giá thị chẩm ma hồi sự nhi, lôi kiếp đích uy lực chẩm ma hội đột nhiên biến cường, giá bàn lôi kiếp yếu thị hàng hạ, hạo thiên yên hữu hoạt mệnh chi lý.
Dao trì mạch nhiên khán hướng diệp phong, “Nguyên phong, nhĩ nan đạo hoàn yếu sát liễu nhĩ sư thúc bất thành, hoàn bất khoái triệt liễu lôi kiếp.”
Diệp phong một hữu tại ý dao trì đích thoại, nhi thị hoàn thị chu thiên, hoãn hoãn thuyết đạo, kim nhật bần đạo tiện dữ chư vị thuyết thuyết lôi kiếp đích pháp tắc.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!