Cật quá tảo xan, triệu thư thành cấp thông thông đích cản hồi gia lí, khước phát hiện lưỡng cá nữ nhân đô bất tại, chỉ lưu hạ không không đãng đãng đích phòng tử, hảo tại phòng gian lí chu tỏa tỏa đích đông tây đô hoàn tại, tối phôi đích tình huống một hữu phát sinh. Tưởng nam tôn giá biên lai đáo học giáo, tựu thu đáo liễu đổng giáo thụ đích điện thoại, nhượng tha khứ bạn công thất nhất tranh.
Tha tại lộ thượng bính đáo liễu chương an nhân, chương an nhân giá biên bất tưởng tựu giá ma cân tưởng nam tôn phân thủ, nhân vi tha giác đắc cân tưởng nam tôn phân thủ thị ngận đâu kiểm đích sự tình.
Tha thị học viện kim niên duy nhất lưu giáo đích lão sư, dã hữu nhất cá tại ma đô gia đình điều kiện ngận hảo đích nữ bằng hữu, giá đô thị nhượng học giáo kỳ tha lão sư môn tiện mộ đích sự tình. Canh hà huống tha hoàn tự kỷ mãi liễu phòng tử, tựu liên ma đô hộ khẩu đô yếu cảo định liễu.
Tha bất tưởng nhượng đồng sự khán tự kỷ đích tiếu thoại, nhượng tự kỷ thành công nhân sĩ đích hình tượng thụ tổn.
Tưởng nam tôn cân tha phân thủ, tuy nhiên tại cảm tình trung giá thị ngận chính thường đích sự tình, đãn thị đối vu chương an nhân lai thuyết tịnh bất thị na ma hảo tiếp thụ đích sự tình. Nhân vi biệt nhân hội giác đắc tha tương đương phượng hoàng nam, khước bị tưởng nam tôn khán phá suý liễu tha.
Đương nhiên tha dĩ kinh tri đạo vi thập ma tưởng nam tôn hội cân tự kỷ đề phân thủ đích sự tình, vô phi thị tha tri đạo liễu viên viện cân tha hữu quá nhất đoạn cảm tình, đãn thị giá tại tha khán lai chỉ thị ngận tiểu đích sự tình.
Tưởng nam tôn hiện tại diện đối chương an nhân dĩ kinh khả dĩ ngận bình tĩnh liễu, tự kỷ gia phát sinh giá ma đại đích sự tình, chương an nhân trừ liễu trái chủ đăng môn na thiên kháp hảo khứ trảo tha thuyết phân thủ đích sự tình, thử hậu nhất trực một hữu nhậm hà tiêu tức, trực đáo hiện tại tài thuyết phục hợp, giá bất tựu thị khán trứ tự kỷ gia lí một sự liễu,
“Chương an nhân, ngã môn dĩ kinh phân thủ liễu, nhĩ cân viên viện đích sự tình, ngã bất tưởng đa thuyết thập ma, nhĩ dĩ hậu dã bất yếu tái lai trảo ngã.”
“Nam tôn, ngã thừa nhận ngã cân viên viện dĩ tiền xác thật thị nam nữ bằng hữu, khả ngã môn dĩ kinh phân thủ ngận trường thời gian liễu, ngã giá ma đa niên đối nhĩ chẩm ma dạng, nhĩ ứng cai thanh sở đích.”
“Ngã đương nhiên thanh sở, sở dĩ chi tiền đích sự tình ngã ngận cảm tạ nhĩ đích bao dung, đãn thị ngã bất hi vọng ngã thụy tại biệt nhân cổn quá đích sàng đan thượng. Lánh ngoại ngã bất giác đắc nhĩ hội tưởng yếu cân ngã tại nhất khởi, ngã hiện tại thân thượng hoàn bối trứ ngã phụ thân khiếm hạ đích trái vụ, nhất cộng thị ngũ thiên vạn. Đương nhiên nhĩ yếu thị nguyện ý tạp oa mại thiết bang ngã hoàn trái, ngã bất thị bất năng khảo lự cân nhĩ kế tục tại nhất khởi, chẩm ma dạng? Nhĩ bả phòng tử mại liễu, bang ngã hoàn thượng giá cá nguyệt hòa hạ cá nguyệt đích nhất bách vạn lợi tức?”
Chương an nhân thính đáo tưởng nam tôn thân thượng bối trứ giá ma đa trái vụ, nhất điểm dã bất tương tín, thuyết đạo: “Giá bất khả năng, thúc thúc đích trái vụ bất đô hoàn thượng liễu mạ?”
“Nhĩ bất tri đạo mạ? Ngã ba ba nhất cộng khiếm liễu cửu thiên vạn đích trái vụ, phòng tử mại liễu lục thiên vạn, ngã cân triệu thư thành tá liễu ngũ thiên vạn, trừ liễu hoàn thượng khiếm khoản chi ngoại, hoàn cấp ba mụ mãi liễu nhất sáo phòng tử, nhượng tha môn hữu địa phương khả dĩ trụ. Hiện tại ngã ba ba thân thượng một hữu trái vụ, nhi ngã thân thượng hữu ngũ thiên vạn đích trái vụ. Lợi tức thị mỗi cá nguyệt bách phân chi thập, tựu thị ngũ thập vạn, nhĩ năng bang ngã hoàn trái mạ?”
Chương an nhân thính đáo hậu khán liễu khán tưởng nam tôn, thuyết đạo: “Chẩm ma lợi tức giá ma đa, triệu thư thành bất thị chu tỏa tỏa đích nam bằng hữu, nhĩ một nhượng chu tỏa tỏa thuyết thuyết tình, lợi tức tựu bất kế toán liễu?”
“Nhĩ tưởng thập ma ni, chương an nhân? Yếu bất thị triệu thư thành cân chu tỏa tỏa đích quan hệ, nhĩ giác đắc tha hội tá cấp ngã giá ma đa tiền, tha nhất cá ma đô tiểu cổ thần, giá ngũ thiên vạn phóng tại cổ thị thượng diện, nhất cá nguyệt tùy tùy tiện tiện tựu năng hữu bách phân chi tam thập dĩ thượng đích thu ích, giá bách phân chi thập đô thị ngã trám đáo liễu hảo mạ?”
Chương an nhân thính đáo tưởng nam tôn giá dạng thuyết, dã tri đạo tưởng nhượng triệu thư thành giảm miễn lợi tức đích sự tình bất khả năng liễu. Tha tiền tư hậu tưởng giác đắc tự kỷ hoàn thị bất yếu cân tưởng nam tôn phục hợp đích hảo, giá nhất cá nguyệt ngũ thập vạn đích lợi tức, khả bất thị thập ma nhân đô năng thừa đam đích khởi, tựu tha giá nhất cá nguyệt kỉ vạn khối đích thu nhập, hoàn thượng phòng thải, khấu trừ sinh hoạt phí chi hậu, dã thặng bất hạ đa thiếu, căn bổn điền bất thượng giá ma đại đích khanh.
“Na toán liễu, nhĩ dã bất dụng vi liễu cự tuyệt ngã trảo giá dạng đích tá khẩu, bất phục hợp tựu bất phục hợp.”
Thuyết hoàn chi hậu, chương an nhân đầu dã bất hồi đích tẩu liễu, tự hồ cương tài tưởng yếu phục hợp đích nhân bất thị tha nhất dạng.
Tưởng nam tôn khán trứ mạn mạn viễn khứ đích trương an nhân ni, chung vu minh bạch chương an nhân tịnh bất thị tự kỷ tưởng tượng đích na ma hảo, dã tịnh phi thị nhất cá chính trực thiện lương đích nhân. Tha giác đắc tự kỷ ứng cai khánh hạnh viên viện đích đáo lai, nhượng tha tảo nhất điểm khán thanh sở chương an nhân, nhi bất thị đẳng đáo kết hôn hậu tài phát hiện chương an nhân đích chân diện mục.
Chương an nhân trảo bằng hữu, nữ bằng hữu, toàn đô thị chương an nhân hung tiền đích huân chương, khả dĩ nhượng nhân khán đáo tha đích thành công, nhi bất thị chân đích đầu nhập cảm tình.
Bất quá dã tịnh bất thị đô thị phôi sự, chính sở vị phúc hề họa chi sở phục, họa hề phúc chi sở phục. Đổng giáo thụ giá biên khán đáo tưởng nam tôn lai liễu chi hậu, cáo tố liễu tha nhất cá hảo tiêu tức, na tựu thị tưởng nam tôn chính thức đích khảo thượng liễu tha đích bác sĩ.
Chi tiền tưởng nam tôn tuy nhiên cân trứ đổng giáo thụ đích hạng mục tẩu, đãn thị bác sĩ nghiên cứu sinh khảo thí thị tiền bất cửu phát sinh đích, chỉ bất quá đương thời viên viện đáo ma đô lai, kỳ tha nhân đô tại mang trứ các tự đích sự tình, chỉ hữu tưởng nam tôn nhất cá nhân tại chu tỏa tỏa đích phòng tử lí phục tập.
Tưởng nam tôn bổn lai dĩ vi tựu thị giá nhất kiện sự tình, khả đổng giáo thụ thuyết khởi liễu viễn tại hải ngoại đích vương vĩnh chính đề khởi tha gia lí đích sự tình, tưởng tri đạo hữu thập ma năng bang mang đích.
Vương vĩnh chính đích danh tự tái nhất thứ xuất hiện, tưởng nam tôn khước giác đắc giá cá nhân cự ly tự kỷ ngận viễn, bàng phật quá liễu ngận đa niên nhất dạng.
Dĩ tiền đích thời hầu, khả năng tâm lí đa thiếu hoàn đối vương vĩnh chính hữu ý kiến, dã hoàn hữu nhất ti mông lung đích hảo cảm, khả hiện tại khước bàng phật nhất cá thục tất đích mạch sinh nhân nhất dạng.
《 tiên mộc kỳ duyên 》
“Đổng giáo thụ, tạ tạ nhĩ môn đích quan tâm, ngã giá lí một hữu thập ma sự tình liễu. Gia lí đích sự tình đô xử lý hảo liễu, bất quá tiếp hạ lai đích bác sĩ khóa trình, ngã khả năng một bạn pháp toàn nhật chế học tập, chỉ năng bán công bán độc đích hình thức.”
“Giá cá một quan hệ, chỉ yếu nhĩ án thời đích thượng khóa, tịnh thả năng án thời hoàn thành khóa trình nghiên cứu, tu hoàn tất yếu đích học phân tựu hành. Nhĩ khán ngã kỳ tha đích học sinh, đại bộ phân dã đô thị bán công bán độc, ngận thiếu hữu toàn nhật chế đích nghiên cứu sinh đích.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!