Triệu thư thành chuyển đầu khán trứ từ chí sâm, thuyết đạo: “Chẩm ma liễu?” Từ chí sâm khán trứ triệu thư thành thuyết đạo: “Nhĩ thành công liễu. Ngã bổn lai tưởng nhượng nhĩ ký trụ, nhất cá sinh ý nhân, nhất cá thành công đích sinh ý nhân, tha hội thính thủ biệt nhân đích ý kiến, đãn tha tuyệt đối bất hội thính thủ na ta hoang đường đích ý kiến.”
Từ chí sâm ý vị thâm trường đích khán liễu nhất nhãn triệu thư thành, thuyết đạo: “Ngã nguyên bổn dĩ vi thị ngã cân nhĩ khai nhất cá sửu quốc thức đích ngoạn tiếu, khả sự thật thượng khán tự ngã chưởng ác chủ động quyền, đãn thị tại bất tri bất giác trung, dĩ kinh hoán liễu nhĩ chưởng ác chủ động quyền. Tiên thị cân ngã đề điều kiện, phóng tùng ngã đích cảnh thích tính, hảo tượng nhĩ sở hữu đích hành động đô tại thính ngã đích chỉ huy, khả thật tế thượng bất tri bất giác hóa bị động vi chủ động, tối hậu canh thị dụng tiền nhượng ngã bang nhĩ tố sự.”
Triệu thư thành tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Giá ma thuyết ngã dĩ kinh doanh liễu, na ma khả dĩ đáp ứng ngã đích điều kiện ba?”
Từ chí sâm vô nại đích thuyết đạo: “Đương nhiên, nhĩ hữu thập ma điều kiện?”
“Cấp ngã nhất bách vạn!”
“Thập ma?” Từ chí sâm phảng phật bất cảm tương tín tự kỷ thính đáo đắc thoại, chấn kinh đích khán trứ triệu thư thành, vấn đạo: “Nhĩ yếu giá ma đa tiền càn thập ma? Nhĩ yếu thị khuyết tiền đích thoại, ngã khả dĩ cấp nhĩ, đãn thị nhĩ yếu cấp ngã nhất cá hợp lý đích lý do.”
“Một thập ma lý do, giá thị nhĩ ứng cai cấp ngã đích. Tòng tiểu đáo đại nhĩ đô một hữu quản quá ngã, giá ma đa niên đích phủ dưỡng phí, nhất thứ tính kết thanh, giá bất thị ngận hợp lý mạ?”
Thính đáo triệu thư thành giá dạng thuyết, từ chí sâm điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Xác thật thị ngận hợp lý, bất quá nhĩ chuẩn bị na giá bút tiền càn thập ma? Nan đạo tưởng yếu tự kỷ sang nghiệp?”
“Một thập ma, tựu thị ngã hữu nữ bằng hữu, bất đắc hoa tiền mạ? Nhĩ tựu thuyết cấp bất cấp tựu hành liễu.”
Từ chí sâm khán đáo triệu thư thành hữu ta bất nại phiền liễu, cản khẩn thuyết đạo: “Một vấn đề, ngã hiện tại tựu khả dĩ cấp nhĩ khai chi phiếu.”
Khán đáo triệu thư thành tình tự hảo liễu nhất điểm, thuyết đạo: “Ngã hiện tại tưởng tri đạo nhất cá chân chính đích vấn đề, lục đào, nhĩ tưởng dụng nhĩ tự kỷ đích thanh xuân càn thập ma?”
“Bất càn thập ma, ngã thị học kiến trúc hòa kinh tế đích, sở dĩ tiếp hạ lai khả năng trảo nhất cá công tác, quá trứ mỗi thiên triều cửu vãn ngũ đích sinh hoạt. Một sự đích thời hầu bồi nữ bằng hữu cuống cuống nhai, mãi mãi đông tây tựu cú liễu.”
“Tựu giá dạng? Nan đạo nhĩ tựu một hữu kỳ tha đích lý tưởng liễu? Ngã thính nhĩ mụ thuyết, nhĩ thượng học đích thời hầu mộng tưởng thị tại kinh thành kiến thiết nhất cá tượng thị cách lâm uy trị thôn nhất dạng đích nghệ thuật gia thôn, nhượng tại kinh thành cảo nghệ thuật đích nhân hữu cá tự kỷ đích cư điểm, nhi tại quốc nội, dã chỉ hữu kinh thành tài năng dưỡng đích khởi nghệ thuật gia.”
Triệu thư thành tiếu liễu, thuyết đạo: “Na đô thị niên khinh thời hầu bất đổng sự bãi liễu, nghệ thuật gia, tại thập ma địa phương dưỡng bất khởi ni? Như quả chân đích tưởng dưỡng trứ nghệ thuật gia, kỳ thật đại khả bất tất tại kinh thành, tất cánh kinh thành cư đại bất dịch.”
Từ chí sâm một tưởng đáo triệu thư thành hội giá dạng thuyết, yếu tri đạo tha tòng lâm uyển phân na nhi thính đáo đích khả bất thị giá dạng tử, tự kỷ giá cá nhi tử ứng cai thị hữu lý tưởng, hữu mộng tưởng đích nhân, vi thập ma hốt nhiên biến đắc giá ma tục khí ni?
Triệu thư thành đương nhiên bất tri đạo từ chí sâm tưởng đích thập ma, yếu thuyết lục đào tự kỷ đích tưởng pháp, na khả năng chân đích yếu khứ tố thập ma nghệ thuật gia thôn, khả giá thị lục đào đích mộng tưởng, nhi bất thị triệu thư thành đích mộng tưởng. Nhân vi triệu thư thành hữu tự kỷ đích tưởng pháp, kiến thiết nhất cá sở vị đích nghệ thuật gia thôn, khả lí diện trụ đích tịnh bất nhất định chân đích thị nghệ thuật gia, vô phi thị quải trứ nghệ thuật gia danh hào đích thương nghiệp bãi liễu.
Tuy nhiên tại đại thành thị lí diện, nghệ thuật gia canh dung dịch xuất danh, dã canh dung dịch nhượng tự kỷ đích tác phẩm mại xuất khứ, khả thật tế thượng tại đại thành thị sinh hoạt cửu liễu chi hậu, cơ bổn thượng một hữu thập ma chân chính đích nghệ thuật gia. Hữu ngận đa nhân thuyết, sửu quốc đích nghệ thuật gia ngận đa, na thị nhân vi tha môn nhĩ đóa môn hạm kỳ thật ngận đê. Tha môn đích thẩm mỹ quyết định liễu nghệ thuật tựu thị cụ tượng hóa đích thái độ, mỗi cá nhân đô thị nghệ thuật gia. Thập ma bào khốc thị nghệ thuật, yên hoa thị nghệ thuật, điều tửu thị nghệ thuật, tích thảng họa thị nghệ thuật, thậm chí na ta trừu tượng đích tuyến điều cân đồ nha dã thị nghệ thuật.
Khả giá thị tha môn na ta nhân định nghĩa đích nghệ thuật, phản nhi nhất ta quốc nội đích nghệ thuật, tịnh bất nhận vi thị nghệ thuật, yếu bất nhiên vi thập ma võ thuật bất thị nghệ thuật, trung xan bất thị nghệ thuật?
Quốc nhân đích thẩm mỹ tiêu chuẩn khán tự ngận đê, kỳ thật ngận cao, nhân vi hữu trứ ngũ thiên niên lịch sử đích nhân, đối vu nghệ thuật đích lý giải, cân chỉ hữu đoản đoản kỉ bách niên thời gian đích nhân, lý giải thị bất nhất dạng đích.
Chân chính đích nghệ thuật gia thị na chủng bổn thân đích kỹ nghệ tạo nghệ đạt đáo đăng phong tạo cực, tự xưng nhất gia đích nhân, thậm chí khai tông lập phái. Bất quá giá dạng đích nhân khả vị thị khả ngộ bất khả cầu, nhất cá thời đại dã bất nhất định tài năng xuất kỉ cá. Tòng sự nghệ thuật sang tác bổn thân tựu nhu yếu nhất định đích kinh nghiệm, thậm chí thị ngận đa niên tài năng thành danh. Chí vu hiện tại đích nhất ta sở vị nghệ thuật gia, bất quá thị ngận đa nhân truy phủng xuất lai đích, để uẩn căn bổn bất năng cân chân chính đích đại sư bỉ.
Canh hà huống tại đại thành thị lí diện, tuy nhiên nghệ thuật gia trát đôi, đãn thị khước dã biến hướng đích cấm cố liễu nhân môn đích sang tạo tính linh cảm. Tại giá lí nhân môn khán đáo đích đô thị thiết kế trạm lại, nghệ thuật họa lang, thậm chí tuyến điều văn chương dĩ cập đô thị đích băng lãnh hỗn ngưng thổ khối, khước một hữu điền viên phong quang khả dĩ kích phát nhân đích linh cảm.
Yếu bất nhiên ngận đa đại nghệ thuật gia dã bất hội bàn đáo cự ly thành thị bất viễn đích hương thôn khứ, vi đích tựu thị khả dĩ tại hương thôn tầm trảo linh cảm, tòng bách du lộ biên thượng đích hoa biện, tòng quyên quyên tế lưu đích hà lưu trung, hoặc giả tại ngọc hậu thiên tình đích thiên không trung, hựu hoặc giả thị tại dương quang phổ chiếu đích mông lung thảo địa chủng tầm trảo, nhi họa tác tiêu thụ đáo thành thị lí diện khứ.
Triệu thư thành dã bất thị bất đổng nghệ thuật, đãn thị tha lại đắc khứ tố thập ma huyễn tưởng, dã bất tưởng khứ lộng thập ma nghệ thuật gia thôn, vi mỗ ta nhân đề cung sao tác đích địa phương.
Khả từ chí sâm tựu nan thụ liễu, tha bổn lai hoàn hi vọng như quả triệu thư thành chân đích hữu thập ma mộng tưởng đích thoại, tự kỷ khả dĩ sấn trứ bang trợ triệu thư thành đích thời hầu, lai lạp cận bỉ thử đích phụ tử quan hệ. Khả hiện tại triệu thư thành giá dạng vô dục vô cầu đích dạng tử, phản nhi nhượng từ chí sâm hữu ta nan dĩ trảo đáo hạ thủ đích địa phương.
“Lục đào, na ngã vấn nhĩ, nhĩ hiện tại tại càn thập ma?”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!