Ân linh kiến thử, vi vi thùy trứ mâu, đê thanh nam nam đạo: “A nghiên, thị biệt giá dạng.”
Chỉ yếu tha bất khai tâm, tha tựu tưởng yếu liên thế giới dã hủy điệu.
Ôn nghiên tương ân linh khẩn khẩn địa quyển tại hoài lí, đê đầu nhất hạ nhất hạ vẫn trứ ân linh nhĩ đóa, chủy lí bất đoạn địa nam nam trứ, “Bất yếu, bất yếu tẩu.”
Nhiên hậu, tòng nhĩ đóa di đáo kiểm giáp, tối hậu phúc thượng liễu ân linh đích thần biện, tương ân linh ấn tại sa phát thượng, động tác thô lỗ thả dụng lực địa vẫn trứ.
Hảo tự giá dạng, tựu khả dĩ bả ân linh lưu tại thân biên liễu.
Giá hoàn thị giá nhất niên lí, lưỡng nhân đệ nhất thứ tiếp vẫn.
Ôn nghiên động tác sinh sáp, hựu nhân vi sinh khí hựu thập phân dụng lực, vẫn trứ vẫn trứ tựu khai thủy loạn giảo.
Na giá thế, hảo tự yếu tương ân linh trực tiếp sách cốt nhập phúc.
Ân linh phối hợp trứ tha, hồi vẫn trứ, thí đồ an phủ ôn nghiên.
Bất quá, một dụng, tối hậu lưỡng nhân chủy lí đô sung xích trứ tinh điềm vị.
Kỉ phân chung hậu, giá cá vẫn tài toán kết thúc liễu, ôn nghiên hãm nhập liễu hôn mê.
Ân linh tương nhân tòng thân thượng phù khởi lai, phóng đáo sa phát thượng.
Đê đầu khán trứ ôn nghiên, phủ thượng tha đích mi nhãn, tế tế miêu hội trứ, 【 hệ thống, ngã khả dĩ thủ tẩu tha ký ức mạ? 】
Nhược thị một hữu ký ức, tha bất hội thiếu nhất điểm nan quá.
【 bất hành. 】
Ân linh thính liễu, khinh khinh sách liễu nhất thanh, tọa tại sa phát thượng, trành trứ ôn nghiên khán liễu hứa cửu.
Hứa cửu chi hậu, trảo lai nhất điều thảm tử cấp ôn nghiên cái thượng, tại tha thần biện thượng khinh khinh bính liễu nhất hạ, nhiên hậu khởi thân ly khai liễu
Ân linh dã bất tưởng ly khai đích, đãn thị giá thân thể dĩ kinh thụ bất liễu liễu.
Nhược thị nhượng ôn nghiên khán xuất đoan nghê, hựu hoặc thị thân nhãn khán kiến giá thân thể tử vong, tha tựu canh bất khả năng tương tín tha thị bát niên hậu lai đích liễu.
Sở dĩ, hoàn thị đắc đề tiền ly khai.
【 giá cụ thân thể tử hậu, trực tiếp bang ngã hủy diệt liễu ba. 】
【 hảo. 】 hệ thống hân nhiên ứng hạ.
Tòng ôn nghiên na nhi ly khai hậu, ân linh hồi liễu bạch vân trấn, giao đại liễu lâm hân vũ nhất ta sự tình hậu, tựu ly khai liễu.
……
Kỉ thiên hậu, ôn nghiên lai liễu bạch vân trấn.
Lâm hân vũ nhất đả khai môn, ôn nghiên tựu trùng tiến liễu ốc tử lí, tương ân linh trụ đích phòng gian phiên liễu nhất biến, chủy lí bất đình địa tước trứ ân linh đích danh tự.
Lâm hân vũ khán đáo diện dung tiều tụy, khán khởi lai hữu ta phong ma đích ôn nghiên, lăng liễu nhất hạ.
“Ôn nghiên? Nhĩ…… Chẩm ma liễu?” Lâm hân vũ thí tham địa vấn liễu nhất cú, vấn hoàn hoàn khán liễu nhất nhãn ôn nghiên thân hậu, một hữu khán đáo ân linh đích thân ảnh, “Linh linh ni?”
Nhất niên đích thời gian, lâm hân vũ đảo thị chung vu tiếp thụ liễu ân linh bất thị tiên nữ đích sự thật.
Ôn nghiên xác định ốc tử lí một hữu ân linh hậu, nhãn mâu thông hồng, diện sắc lãnh trầm địa trành trứ lâm hân vũ vấn: “Tha hồi lai quá mạ?”
“A? Ngũ thiên tiền hồi lai quá, thuyết liễu nhất đôi kỳ kỳ quái quái đích thoại, nhiên hậu tẩu liễu.” Lâm hân vũ hữu ta mộng mộng địa khai khẩu.
Ôn nghiên: “Đô thuyết liễu thập ma?”
“Thuyết, yếu hồi gia liễu, dĩ hậu khả năng bất hội tái lai liễu, nhượng ngã bất dụng đam tâm.” Lâm hân vũ oai trứ đầu tưởng liễu tưởng, nhiên hậu đối trứ ôn nghiên đạo.
Đương nhiên liễu, hoàn thuyết liễu nhất ta, nhượng tha chiếu cố ôn nghiên, bất yếu nhượng ôn nghiên tưởng bất khai đích thoại.
Lâm hân vũ đương thời tầm tư trứ, hồi nhất tranh gia nhi dĩ, một tất yếu cảo đắc cân sinh tử ly biệt nhất dạng.
Trực đáo ân linh bất thị tiểu tiên nữ dĩ hậu, lâm hân vũ tựu tiếp thu liễu tha dã thị cá nhân đích hiện thật.
Kí nhiên thị nhân, tự nhiên thị hữu gia đích.
Sở dĩ ân linh thuyết hồi gia, hoàn thuyết dĩ hậu bất hội tái lai thị, lâm hân vũ tuy nhiên nan quá bất xá, đãn thị dã một hữu tưởng thái đa.
Chỉ đương tha thị chân đích hồi khứ liễu.
“Hồi gia.” Ôn nghiên đê thanh nam nam liễu nhất cú, thanh âm ngận khinh ngận khinh, hảo tự tùy thời đô hội tán tiến phong trung na bàn.
Hứa cửu, tài thảm đạm hựu đê lạc địa niệm liễu nhất thanh, “Quả nhiên, thị cá tiểu phiến tử.”