Thiên sắc dĩ kinh ám liễu hạ lai, dương dung phái vương ma ma khứ đả thính, tài tri đạo tha giá cá hảo nhi tử cư nhiên hựu khứ liễu thư phòng.
“Uyên nhi chẩm ma hựu khứ liễu thư phòng?”
“Tiểu đích dã khứ chuyên môn vấn liễu tần nam, thuyết thị tối cận đích triều trung sự tình phồn trọng, sở dĩ tạm thời đô tại thư phòng độ quá.”
Dương dung khí cấp bại phôi, “Đương sơ ngã tựu bất đồng ý na cá nữ nhân tiến vương phủ đích đại môn, hiện tại đảo hảo thập ma sự dã càn bất hảo!”
“Vương thải hà hòa bạch ngưng ni? Giá lưỡng cá nhân dã thập ma sự đô một hữu tố?”
Dương dung đương sơ tựu thị khán bất thượng tô oản, sở dĩ tài tuyển liễu giá ma lưỡng cá trắc phi, tựu thị hi vọng khả dĩ tảo nhất điểm truyện tông tiếp đại.
Hiện tại đảo hảo, bùi mặc uyên thị na nhi dã bất khứ, giá lưỡng cá nhân dã chân đích thị nhất điểm đô bất trứ cấp a.
Chính thuyết trứ vương thải hà tựu đáo liễu môn khẩu, tiểu tư thông báo hậu dương dung nhượng tha tẩu liễu tiến lai.
“Lão phu nhân, nhĩ khả yếu thế ngã tố chủ a!” Vương thải hà thuyết trứ tựu tẩu liễu tiến khứ.
Dương dung trường thán nhất khẩu khí, “Ngã yếu cấp nhĩ tố thập ma chủ? Hoàn bất thị nhĩ tự kỷ bất tranh khí, nhĩ vong liễu đương sơ nhĩ thị chẩm ma đáp ứng ngã đích?”
“Lão phu nhân, nhĩ giá thoại thuyết đích khả tựu bất đối liễu, na thị ngã bất nỗ lực mạ? Thị tĩnh vương nhãn lí căn bổn tựu một hữu ngã!”
“Tiền kỉ nhật ngã mỗi nhật đô hoán trứ hoa dạng khứ cấp tĩnh vương tống điểm hạ ngọ trà, hoàn hữu cao điểm, tựu thị tưởng yếu thảo tha đích hoan tâm, khả tựu thành công đích kiến liễu tha nhất diện, chi hậu đô bị na cá tần nam đáng tại môn khẩu.”
“Trừ thử chi ngoại, ngã hoàn tại tĩnh vương tất kinh chi lộ đẳng tha, tiền lưỡng thứ thành công liễu chi hậu, tha cư nhiên nhiễu trứ ngã tẩu.”
Dương dung thính đáo giá ta thoại, dã bất tri đạo thị cai tiếu hoàn thị cai khóc.
Tha xác thật thị nỗ lực liễu, đãn tha na cá nhi tử dã bất sỏa, hữu ta sự tình yếu thị tha bất nguyện ý, liên tha đô một hữu bạn pháp.
“Hành liễu hành liễu, nhĩ tựu biệt tại ngã giá lí bão oán liễu, minh nhật ngã khiếu tha lai, ngã hảo hảo đích thuyết thuyết tha, nhĩ tựu tiên hồi khứ ba, giá ma vãn liễu, tảo điểm hưu tức, đối thân thể hảo.”
Vương thải hà ủy khuất đích điểm đầu đáp ứng trứ, thuận tiện tống liễu dương dung nhất ta an thần đích hương thảo, chi hậu giá tài ly khai liễu giá lí.
Thứ nhật, tĩnh vương nhất đại tảo tựu ly khai liễu vương phủ, căn bổn cấp dương dung đô một hữu cấp kiến tha đích cơ hội.
Vô nại, giá kiện sự tình dã tựu chỉ năng đẳng đáo vãn thượng tái thuyết.
Trục tiệm thích ứng giá dạng sinh hoạt đích tô oản, nhất đại tảo thân trứ lại yêu khởi liễu sàng.
“Giá sàng chân đích thị cú ngạnh đích, giá thụy liễu đô kỉ thiên liễu, cảm giác ngã đích bối đô khoái yếu thụy ngạnh liễu.”
Tô oản tự ngôn tự ngữ trứ, thanh trúc hòa từ ma ma hoàn thị hòa vãng thường nhất dạng chuẩn thời đích đáo đạt liễu tha đích phòng gian.
Tẩy sấu quá hậu, hựu thị tảo phạn thời khắc, hoàn hảo tô oản hữu tá khẩu thuyết thị thương khẩu hoàn một hoàn toàn hảo thấu, sở dĩ tựu bất dụng hòa tha bất hỉ hoan đích na ta nhân nhất khởi dụng xan.
Hảo bất dung dịch tựu giá dạng an tĩnh đích độ quá liễu nhất cá tảo thượng, hạ ngọ đích thời hầu, na cá thẩm điềm điềm cư nhiên lai trảo liễu tha, giá nhượng tha hữu điểm khẩn trương.
Thẩm điềm điềm nhất tẩu tiến lai tựu chủ động hòa tha đả trứ chiêu hô, “Oản oản, hảo cửu bất kiến a, nhĩ nan đạo tựu bất tưởng ngã mạ? Nhĩ tri bất tri đạo tự tòng nhĩ đại hôn dĩ lai, ngã chân đích hảo vô liêu a!”
Tô oản đả lượng trứ tha, thẩm điềm điềm niên kỷ hòa tha tương phảng, đãn thị vi nhân bỉ giác đan thuần, thuyết khởi thoại lai tự hồ một hữu na ma đa đích tâm cơ, đô thị trực lai trực khứ đích cảm giác.
Giá nhượng tô oản tương xử đích cách ngoại dung hiệp, tất cánh đáo giá lí dĩ hậu, đáo xử đô sung mãn liễu tâm cơ, giá lưỡng cá tự yếu thị bất phí điểm não tế bào, hoàn chân đích hữu điểm chuyển bất quá loan lai.
Hiện tại đảo hảo, chung vu hữu nhất cá nhân khả dĩ bồi tha liêu liêu thiên, thuyết thuyết thoại, dã bất chí vu na ma nan thụ liễu.
“Ngã dã tưởng yếu khứ trảo nhĩ a, giá bất thị tối cận nhất trực hữu sự một hữu thời gian mạ? Nhĩ kim thiên lai trảo ngã, thị tố thập ma sự? Tưởng yếu đái ngã khứ na lí mạ?”
“Bất bất bất, ngã kim thiên thị lai thỉnh nhĩ đích, hậu thiên tựu thị ngã phụ thân đích yến hội, sở dĩ thỉnh nhĩ nhất định yếu khứ, phủ tắc hội vô liêu tử đích.”
Tô oản thính trứ giá cú thoại, biểu tình trục tiệm ngốc trệ, tạc thiên tha cương cương cự tuyệt liễu tĩnh vương, kim thiên tựu yếu nhân vi bằng hữu nhi đáp ứng giá cá thỉnh cầu, na đáo thời hầu nhất khởi khứ, khởi bất thị dam dam giới?
Đãn thị tĩnh vương khả dĩ thôi từ, dĩ tha hòa thẩm điềm điềm đích quan hệ, xác thật hữu điểm thôi thoát bất liễu.
“Giá kiện sự tình a, na ngã đương nhiên yếu khứ liễu, bất khán tăng diện dã yếu khán phật diện nha, ngã môn lưỡng cá nhân đích quan hệ hoàn dụng thuyết giá ta mạ?”
Thẩm điềm điềm mị trứ nhãn tình tiếu liễu khởi lai, khẩn tiếp trứ tựu cấp tô oản giới thiệu trứ tha đái lai đích hảo đông tây.
Dã bất tri đạo thị bất thị thời gian cửu một hữu kiến đáo tô oản, thẩm điềm điềm cách ngoại đích khai tâm, dã một hữu liễu sở vị đích thừa tương chi nữ đích giá tử.
Phản nhi thị yêu thỉnh trứ tô oản thuyết đạo, “Oản oản, yếu bất ngã môn hạ ngọ khứ nhai thượng tẩu tẩu? Ngã dã bất tri đạo yếu cấp phụ thân tống ta thập ma lễ vật, nhĩ bồi ngã khứ khán nhất khán!”
Tô oản tử tế khảo lự trứ giá cá vấn đề, xác thật yếu khứ tham gia thọ yến chẩm ma năng cú không thủ nhi khứ ni? Sở dĩ tựu trực tiếp đáp ứng liễu hạ lai.
“Hảo a, na nhĩ chính hảo bồi ngã nhất khởi khứ, giá kiện sự tình ngã dã thị cương cương tri đạo, sở dĩ lễ vật ngã dã một hữu chuẩn bị ni.”
“Na thái hảo liễu, ngã môn nhất khởi khứ ba!”
Thẩm điềm điềm lạp trứ tô oản ly khai liễu tĩnh vương phủ, giá dã thị tha đệ nhất thứ xuất môn, thượng nhất thứ hồi môn dã chỉ thị thông thông lược quá, giá nhất thứ khả yếu hảo hảo đích hân thưởng hân thưởng.
Lưỡng nhân tịnh kiên tẩu liễu xuất khứ, vi liễu canh hảo đích thể nghiệm, sở dĩ một hữu tuyển trạch mã xa nhi thị bộ hành, giá dã thị lưỡng cá nhân dĩ tiền đích nhạc thú, kinh thường hội đả phẫn thành bất đồng nhân gia đích nữ nhi, tại nhai thượng du tẩu.
Tại thẩm điềm điềm đích giảng thuật hạ, dĩ tiền đích tô oản dã hội hữu hài tử khí đích na nhất diện, chỉ thị bất tri đạo vi thập ma, trục tiệm tựu biến thành liễu tha khán kiến đích na cá dạng tử.
Lưỡng cá nhân nhất khởi tẩu tại đế đô đích đại nhai thượng, tô oản hảo kỳ đích khán trứ nhãn tiền đích nhất thiết phồn hoa cảnh tượng.
Nhất trực đáo liễu bàng vãn, lưỡng nhân tài phân khai các tự hồi đáo liễu phủ lí.
Tô oản giá nhất thiên chuyển hạ lai, cước để bản đô khoái yếu ma xuất thủy phao.
Dĩ tiền đích tha mỗi thiên đô thị chấp hành nhậm vụ, tẩu giá ta lộ căn bổn tựu bất tại thoại hạ, thùy tri đạo cương đáo giá lí tài kỳ thật giá cá thân thể tựu dĩ kinh hữu điểm bất trung dụng đích cảm giác.
Khán dạng tử, tối cận tất tu yếu hảo hảo hưu tức nhất phiên hậu gia cường đoán luyện, bất năng nhượng giá phó thân thể giá dạng hạ khứ.
Chính đương tha chuẩn bị hưu tức đích thời hầu, bùi mặc uyên tái nhất thứ đáo lai, hoàn nhượng tần nam nã liễu bất thiếu đích đông tây.
Đẳng tha tiến ốc hậu, khán kiến tô oản tọa tại sàng thượng, cấp mang nhượng kỳ tha đích nhân tiên thối liễu hạ khứ.
“Vương gia, giá ma vãn liễu, nhĩ lai ngã đích phòng gian tố thập ma?”
“Giá chẩm ma tựu thành liễu nhĩ đích phòng gian? Ngã môn lưỡng cá nhân khả thị phu thê, giá dã hữu ngã đích phân ba!”
Tô oản lại đắc hòa tha lý luận, trực tiếp tựu tuân vấn liễu tha lai đích mục đích.
Bùi mặc uyên khán trứ địa thượng đích đông tây thuyết đạo, “Giá thị cấp thừa tương chuẩn bị đích thọ lễ, minh thiên nhĩ nhất tịnh đái khứ.”?