Tô oản giác đắc tự kỷ bất năng kế tục tại giá cá địa phương đãi hạ khứ liễu, tha hoàn thị yếu tưởng bạn pháp cản khẩn ly khai giá lí.
Sở dĩ tất tu yếu bả đối phương chi khai tài hành.
Bạch y phi giá cá thời hầu tài khảo lự đáo giá cá vấn đề, vu thị tử tế tưởng liễu nhất hạ, quyết định tự kỷ thân tự xuất khứ nhất tranh.
“Ngã minh bạch liễu, ngã giá tựu xuất khứ nhất hạ.” Bạch y phi thuyết hoàn chi hậu tựu ly khai liễu.
Tha chi sở dĩ một hữu nhượng thủ hạ đích nhân khứ bạn, thị nhân vi tha môn giá cá địa phương kỳ thật tịnh một hữu đặc biệt đa đích nhân, đại đa sổ đích nhân toàn đô xuất khứ chấp hành tha cấp đích nhậm vụ liễu.
Tha cương cương cân tô oản thuyết đích, bất quá thị tại phiến tha nhi dĩ.
Tượng tô oản giá ma thông minh đích nhân nhất bàn thị bất hội khinh cử vọng động đích, tha tựu thị trảo trụ liễu giá nhất điểm.
Tô oản đích xác bất hội khinh cử vọng động đích xuất khứ, đãn tha hội tưởng bạn pháp bả tự kỷ trị hảo.
Tại tha đích thân thể khôi phục chi hậu, tựu khả dĩ khinh nhi dịch cử đích đáo tha giá lí liễu.
Dĩ tiền tượng giá dạng đích sự tình dã bất thị một hữu quá, sở dĩ tha tảo tựu dĩ kinh tập quán liễu.
Căn bổn tựu một bả giá ta sự tình đô phóng tại tâm thượng, chỉ thị mặc mặc đích nã xuất tự kỷ đích ngân châm, nhiên hậu khai thủy cấp tự kỷ trị liệu.
Nhân vi hữu liễu na ta y thuật chi hậu, trị liệu đối tha lai thuyết căn bổn tựu bất toán thập ma nan sự.
Kỉ hồ nhất lưỡng phân chung đích thời gian tựu giải quyết liễu, đẳng bạch y phi hồi lai chi hậu, tha đô dĩ kinh bả châm thu hảo liễu, nhiên hậu trang tác thập ma đô một phát sinh đích dạng tử kế tục thảng tại sàng thượng.
Bất cửu chi hậu bạch y phi hồi lai liễu, đích xác thị đái liễu nhất ta cật đích đông tây: “Nhĩ quá lai cật ba, ngã hoàn hữu nhất ta sự tình bất năng nhất trực khán trứ nhĩ tiên xuất khứ nhất hạ.”
Tô oản hữu nhất ta nghi hoặc, giá hoàn toàn tựu thị cấp tha đào tẩu sang tạo cơ hội a, giá chẩm ma khả năng ni?
Nan bất thành thị chân đích hữu thập ma ý ngoại phát sinh liễu?
“Thuyết lai tàm quý.” Bạch y phi khán xuất tô oản tâm trung sở tưởng liễu, sở dĩ tựu trực tiếp hòa tha thuyết liễu.
“Cương cương hữu cá nhân quá lai liễu, ngã nhu yếu xử lý nhất hạ.” Bạch y phi cương cương hồi lai đích thời hầu khán đáo hữu nhân quá lai báo cáo, thuyết bùi mặc uyên dĩ kinh đái trứ nhân quá lai liễu.
Tái quá nhất hội nhi ứng cai tựu hội sát đáo giá lí, sở dĩ tha chỉ năng tiên khứ đối phó bùi mặc uyên liễu.
Tha dã một tưởng đáo na cá nhân cư nhiên na ma cức thủ, cư nhiên hội đái nhân lai.
Minh minh y chiếu na cá hoàng đế đích tâm tính thị tuyệt đối bất hội nhượng tha đái nhân quá lai đích.
“Nguyên lai như thử, bất quá ngã giác đắc nhĩ tối hảo đái thượng ngã, bất nhiên ngã khẳng định hội đào tẩu đích.” Tô oản tri đạo tha việt thị giá ma thuyết, đối phương việt phóng tâm.
Nhân vi như quả tha chân đích tưởng đào tẩu đích thoại, thị tuyệt đối bất hội cáo tố tha đích, phản nhi tha thị tưởng dụng giá dạng đích phương thức cân trứ tha nhất khởi khứ.
Bạch y phi yếu thị chân đái tha khứ liễu đích thoại, thuyết bất định đáo thời hầu tha hội trở chỉ tự kỷ, sở dĩ tối hảo đích bạn pháp tựu thị án chiếu nguyên dạng bả tha lưu tại giá lí.
Chủ yếu bạch y phi hội giá ma tưởng, dã thị nhân vi tha bất tri đạo tô oản dĩ kinh một sự liễu, khả dĩ tự do hành động liễu.
“Nhĩ đích thân thể hiện tại hoàn một hảo, lão lão thật thật đãi tại giá lí ba, biệt quái ngã một hữu đề tỉnh nhĩ, như quả một hữu ngã đích giải dược, quá nhất đoạn thời gian nhĩ tựu hội khán đáo phó tác dụng liễu.”
Bạch y phi hoàn thị bất thái phóng tâm, sở dĩ tựu bổ liễu nhất cú.
“Hảo ba……” Tô oản một hữu tái đa thuyết thập ma thị tọa hạ cật đông tây liễu.
Bạch y phi khán đáo tha một hữu thập ma kỳ tha đích cử động chi hậu, dã tựu phóng tâm liễu.
Tại bạch y phi ly khai hậu, tô oản tại tư khảo tự kỷ cai tòng na lí tẩu, giá cá địa phương tất cánh đô thị tha đích nhân, tha yếu thị tưởng thưởng thu vô tức đích ly khai hoàn thị hữu nhất ta nan độ đích, trừ phi bả sở hữu nhân đô phóng đáo.
Đãn, tha đích năng lực hữu hạn, tất cánh thủ thượng một hữu thập ma võ khí, giá cá ốc tử lí liên nhất bả tiểu đao đô một hữu, khả năng thị vi liễu phòng chỉ tha đào tẩu ba.
Tựu tại tha tư khảo giá cá vấn đề đích thời hầu, tha thính đáo liễu xao môn đích thanh âm.
Như quả thị bạch y phi hồi lai liễu tuyệt đối bất hội xao môn đích, vu thị tha tựu lập khắc tẩu đáo liễu môn khẩu.
Kết quả đả khai môn chi hậu tựu khán đáo liễu bùi mặc uyên trạm tại ngoại diện.
Tô oản hữu nhất điểm phát mộng: “Nhĩ chẩm ma hội tại giá lí?”
“Đương nhiên thị lai cứu nhĩ đích, nguyên bổn dĩ vi nhĩ thị cá thông minh nữ nhân đích, thật tế thượng hoàn thị bổn đản.” Bùi mặc uyên thuyết giá cá thoại đích thời hầu đô một hữu khán tha, chủ yếu giá thứ dã thị tha đích trách nhậm.
Tại tô oản bị trảo tẩu chi hậu, tha vấn liễu chu vi đích hộ vệ, tại chu vi hộ vệ đích khẩu trung đắc tri liễu giá kiện sự tình đích chân tương.
Nguyên lai thị đối phương dịch dung thành tha đích dạng tử, bả tha phiến tẩu đích.
Tha giá cá thời hầu tài tri đạo tô oản cư nhiên thị na ma tín nhậm tha đích.
Sở dĩ tựu bất cú hoàng đế đích phản đối, tự kỷ nhất cá nhân đái trứ nhân quá lai liễu.
Chi tiền bạch y phi đắc đáo đích na cá tiêu tức, thật tế thượng thị tha phóng xuất khứ đích giả tiêu tức.
Tha căn bổn tựu một hữu đái thập ma nhân lai, nhi thị tự kỷ thâu thâu đích sấn bạch y phi ly khai chi hậu lai đáo liễu giá lí đả toán đái trứ tô oản trực tiếp đào tẩu.
“Na hữu? Hoàn bất thị nhân vi nhĩ……” Đối vu bùi mặc uyên thuyết tự kỷ bổn giá kiện sự tình, tô oản giác đắc tự kỷ hoàn thị yếu phản đối nhất hạ đích.
“Hành liễu, hiện tại bất thị thuyết giá cá đích thời hầu, cản khẩn cân ngã tẩu ba, tái vãn nhất điểm đích thoại khủng phạ tựu lai bất cập liễu.” Bùi mặc uyên khán liễu nhất hạ tứ chu, tha cương cương bả giá lí đích nhân toàn bộ đô chi tẩu liễu, yếu thị tái quá nhất hội nhi đẳng đối phương phản ứng quá lai tựu vãn liễu.
Đáo thời hầu tha khả một hữu tín tâm đối phó giá ma đa đích nhân.
Tô oản điểm liễu điểm đầu: “Ngã tri đạo liễu.” Tha một hữu đa vấn thập ma, tha tri đạo tựu toán thị vấn liễu bùi mặc uyên dã bất hội cáo tố tha.
Nhi thả tha dã bất tưởng tri đạo bùi mặc uyên đáo để thị chẩm ma lai đáo giá lí đích.
Hữu thập ma sự tình hồi khứ tái thuyết thị tối hảo đích tuyển trạch.
Vu thị tha tựu cân bùi mặc uyên nhất lộ ly khai liễu giá cá địa phương, do vu đối phương tẩu đích thị cận lộ, tha môn vi liễu tị miễn hòa đối phương chàng thượng, chỉ năng tẩu lánh ngoại nhất điều.
Na điều lộ thật tế thượng bất thái hảo tẩu, nhi thả hữu nhất ta nguy hiểm, tối trọng yếu đích thị ly tha môn sở trụ đích địa phương thái viễn liễu.
Hồi khứ đích thoại hoàn bất nhất định yếu đa cửu.
“Đình! Tiên hưu tức nhất hạ ba.”
Tại tẩu liễu ngũ cá tiểu thời chi hậu, tô oản phóng khí liễu, tha bình thời tựu một hữu tẩu quá giá ma viễn đích cự ly, tuy thuyết tha thị nhất cá đặc công ba, đãn bình thời dã thị kháo giao thông công cụ đích.
Vưu kỳ thị tha đích giá song hài xuyên trứ nhất điểm đô bất thư phục, tẩu liễu giá ma cửu, cước đô dĩ kinh ma đông liễu.
“Chẩm ma liễu?” Bùi mặc uyên khán trứ tô oản hữu nhất ta nghi hoặc.
“Tuy nhiên ngã bình thời bất thái tượng nữ nhân, đãn nhĩ dã bất năng chân đích bả ngã đương nam nhân ba?” Tô oản vô nại địa thán liễu nhất khẩu khí.
“Tẩu liễu thái cửu liễu, cước ngận đông đích.”
“Ngã khán khán.” Bùi mặc uyên phù trứ tô oản tọa liễu hạ lai, nhiên hậu tương tha đích hài thoát điệu liễu.
Đối vu giá dạng đích cử động, tô oản dã một hữu trở chỉ, nhân vi tựu toán tha bất giá ma tố, nhất hội nhi tha tự kỷ dã thị yếu thoát điệu hài khán nhất khán đích.
“Sách, đô xuất huyết liễu, yếu bất nhất hội nhi ngã bối nhĩ tẩu ba?” Bùi mặc uyên thoát điệu tha đích hài chi hậu, tựu khán đáo tha đích miệt tử đô bị huyết nhiễm hồng liễu nhất tiểu khối.
“Na hữu na ma khoa trương? Kỳ thật một hữu thập ma đích.” Tô oản dã bất tri đạo vi thập ma tự kỷ đích cước bị ma phá liễu, thật tế thượng tha chỉ thị cảm giác hữu điểm đông nhi dĩ, tịnh bất thị đặc biệt ảnh hưởng tẩu lộ hưu tức nhất hạ tựu hảo liễu.
“Na chẩm ma hành? Nhĩ bất thị đại phu mạ? Tự kỷ đích tình huống tự kỷ ứng cai phi thường thanh sở ba.”?