Tô oản đương nhiên tảo tựu dĩ kinh tưởng hảo lý do liễu, tha tựu tri đạo đối phương hội củ kết giá kiện sự tình.
“Tựu toán thị giá dạng……” Bùi mặc uyên giá biên đích thoại hoàn một thuyết hoàn ni, hải đường tựu bào đáo tha đích thân biên, tiễu tiễu đích hòa tha thuyết liễu nhất cú thoại.
Bùi mặc uyên thính đáo giá cú thoại chi hậu tựu một hữu tái kế tục thuyết liễu.
“Hảo ba, ngã bồi nhĩ khứ, minh thiên tẩu đích thời hầu nhĩ khiếu ngã tựu khả dĩ liễu.”
Tô oản phi thường ý ngoại đích khán trứ đối phương, tha bất tri đạo hải đường đáo để hòa tha thuyết thập ma liễu, cư nhiên nhượng tha cải biến liễu tự kỷ đích chủ ý.
Thật tế thượng hải đường cáo tố tha, đối phương chi sở dĩ nhượng tha cân trứ tự kỷ khứ, hoàn bất thị nhân vi tha bỉ giác khả kháo, giá khả thị nhất cá lạp cận quan hệ đích hảo cơ hội.
Thác quá giá thôn một giá điếm liễu, bùi mặc uyên nhất khai thủy một hữu vãng na biên tưởng, tại hải đường hòa tha thuyết quá chi hậu lập khắc tựu minh bạch liễu, vu thị tựu đáp ứng liễu hạ lai.
Tử tế tưởng tưởng đích xác thị giá dạng, tha hòa tô oản đan độc xuất khứ, nhi thả tại đối phương hữu nguy hiểm đích thời hầu dã khả dĩ bảo hộ đối phương bất thị ngận hảo đích sự nhi mạ?
Tô oản mãn não tử đô thị nhượng đối phương cản khẩn hoàn thành tha đích nhậm vụ, toàn tích phân, đẳng tha đích hệ thống nhậm vụ tố hoàn chi hậu, tựu khả dĩ bả tha cấp cản tẩu liễu.
Căn bổn tựu một tưởng na ma đa.
Vu thị đệ nhị thiên nhất tảo, tô oản tựu bả bùi mặc uyên khiếu liễu khởi lai, lưỡng cá nhân nhất khởi khứ sơn lí liễu.
Tha môn giá cá địa phương tịnh bất kháo sơn, hữu sơn đích địa phương ly tha môn trụ đích địa phương phi thường viễn, đãn thị tô oản tịnh một hữu tọa mã xa, nhi thị nhất lộ tẩu trứ khứ đích.
Nhân vi hữu nhất điều tiểu lộ, lộ đồ đương trung đích xác thị hữu nhất ta bỉ giác trân tích đích dược tài, tô oản giá nhất thứ tuy nhiên thị vi liễu hoàn thành nhậm vụ, đãn tha dã tưởng sấn cơ hoạch đắc nhất ta dược tài.
Tất cánh na ta dược tài đích xác thị tại dược phô lí diện mãi bất đáo đích.
“Nguyên lai giá cá địa phương dã hữu dược tài……” Bùi mặc uyên hiện tại chung vu minh bạch tô oản chi tiền thuyết đích đáo để thị thập ma ý tư liễu.
Tha tưởng yếu đích na ta dược tài căn bổn tựu bất thị dược, bất năng mãi đắc đáo đích.
Thậm chí hữu nhất ta thị trường tại thạch đầu lí đích, bất tự kỷ khán đích thoại căn bổn tựu khán bất xuất lai.
“Giá cá thị thập ma dược tài?” Bùi mặc uyên bất tri đạo tha cân tô oản thuyết thập ma, giá nhất lộ thượng tô oản thập ma đô một thuyết.
Vi liễu tầm trảo thoại đề, tha tựu chủ động vấn đối phương na ta dược tài, giả trang học tập.
Tô oản vi liễu dĩ hậu tại y quán lí diện phương tiện nhất ta, tựu bả giá ta cáo tố tha liễu.
“Giá cá dã một thập ma đặc biệt đích, chỉ thị phổ thông đích lan thảo nhi dĩ, chỉ bất quá sinh trường đích hoàn cảnh bỉ giác hà khắc, bình thời bất thị đặc biệt hảo trảo, ngã dã một hữu tưởng đáo tại giá cá địa phương hội ngộ đáo tha.”
“Bất quá kí nhiên đô dĩ kinh khán đáo liễu, nã quá khứ nhất ta dã bất thác, tất cánh bất tri đạo thập ma thời hầu khả năng hội dụng thượng ni.”
“Giá chủng dược tài tịnh bất thường dụng mạ?”
Bùi mặc uyên giá hồi thị chân đích hữu điểm hảo kỳ liễu, tha hoàn dĩ vi na ta trân hi đích dược tài bình thời đô năng dụng đắc đáo ni.
Một hữu tưởng đáo tha tuy nhiên bỉ giác hi hữu, đãn căn bổn tựu dụng bất thượng.
Như quả thị giá dạng đích thoại, na cơ bổn tựu một hữu thập ma giới trị liễu.
“Tựu thị giá dạng, nhân vi tha thị trị liệu thất ức chứng đích, bất quá đại đa sổ đích nhân thất ức liễu chi hậu tựu một hữu bạn pháp tái trị hảo liễu, năng trị hảo đích thất ức dã ngận nan đắc.”
“Sở dĩ giá chủng đông tây căn bổn tựu một hữu thập ma dụng xử, bình thời dã chỉ năng đương tố quan thưởng liễu.”
“Bất quá tha sinh trường đích hoàn cảnh giá ma đặc thù, tựu toán thị tưởng quan thưởng dã quan sát bất đáo a.”
Tô oản vô nại đích thán liễu khẩu khí, lan thảo đích địa vị đích xác thị hữu nhất ta đặc thù đích.
“Nguyên lai như thử.”
Bất quá tha đột nhiên giác đắc tự kỷ tại tô oản đích thân biên hoàn chân đích năng đổng nhất ta bình thời tiếp xúc bất đáo đích đông tây.
“Hảo liễu, ngã môn kế tục vãng tiền tẩu ba, tiếp hạ lai đích lộ thượng ứng cai một hữu ngã nhu yếu đích đông tây liễu, đáo sơn lí tái thuyết ba.”
“Sảo đẳng nhất hạ, ngã môn tựu giá dạng thượng sơn bất thái hợp thích.”
“Hữu thập ma bất hợp thích đích?” Tô oản hữu ta nghi hoặc.
“Nhân vi nhĩ căn bổn tựu một hữu chuẩn bị càn lương ba, ngã môn tại sơn thượng khả năng yếu đãi ngận trường thời gian, giá dạng chân đích một vấn đề mạ?”
Bùi mặc uyên giá cú thoại thành công bả tô oản vấn trụ liễu, tha mãn não tử đô thị thượng sơn thải dược tài, chân đích bả chuẩn bị càn lương đích sự tình cấp vong liễu.
Tha hoàn đương giá lí thị hiện đại, khả dĩ tọa xa hồi khứ ni.
“Na ngã môn hoàn thị tiên khứ chuẩn bị nhất hạ ba.”
Chuẩn bị càn lương dã bất thị đặc biệt đích khốn nan, giá phụ cận toàn đô thị tiểu thực than, tô oản hòa bùi mặc uyên chuyển liễu nhất quyển, tựu dĩ kinh mãi đáo liễu sở hữu nhu yếu dụng đích đông tây.
Tô oản vi liễu phương tiện tựu trực tiếp bả na ta đông tây phóng tại hệ thống đích không gian liễu, mỹ kỳ danh viết biến hí pháp.
Bùi mặc uyên tảo tựu tri đạo liễu, sở dĩ mặc khế đích thập ma đô một hữu vấn.
Tô oản dã chính thị nhân vi tri đạo giá nhất điểm, sở dĩ tài năng tại tha thân biên tứ vô kỵ đạn đích sử dụng tự kỷ đích hệ thống.
Phản chính tựu toán đối phương tri đạo liễu, dã bất năng thuyết thập ma tựu thị liễu.
“Tiểu hỏa tử tiểu cô nương, nhĩ môn lưỡng cá giá thị yếu khứ sơn thượng mạ?”
Nhiên nhi tựu tại tô oản đái trứ sở hữu đích đông tây đả toán tẩu đích thời hầu, đột nhiên hữu nhất cá lão đại gia bả tha môn lan trụ liễu.
“Đại gia hữu thập ma sự nhi mạ?” Tô oản thính đáo liễu đối phương đích thanh âm chi hậu tựu một hữu tẩu, tha giác đắc đối phương bả tự kỷ khiếu trụ, khả năng thị hữu thập ma cấp sự nhi.
Chính thường lai thuyết ứng cai thị bất hội giá ma tố đích.
“Ngã đảo thị một hữu thập ma sự nhi, chỉ thị tưởng khán khán nhĩ môn thị bất thị yếu thượng sơn, nhĩ môn yếu thị thượng sơn đích thoại, ngã khuyến nhĩ môn hoàn thị tiên bất yếu quá khứ liễu, tối cận giá sơn thượng khả bất thái bình.”
“Chẩm ma liễu?” Tô oản thính đáo lão đại gia giá ma thuyết chi hậu, tựu tri đạo giá kiện sự tình một hữu tha tưởng đích na ma giản đan liễu, tối cận khả năng thị xuất liễu thập ma sự.
Tha đảo thị bất tín thập ma thần thần quỷ quỷ đích, đãn thị như quả chân đích phát sinh thập ma sự nhi liễu đích thoại, tha giác đắc hoàn thị yếu hữu cá tâm lý chuẩn bị hảo nhất điểm.
Bất nhiên đáo thời hầu như quả ngộ đáo thập ma nguy hiểm đích thoại tựu ma phiền liễu.
Tha đối tự kỷ phi thường hữu tự tín, đãn bất đại biểu tha khả dĩ vi sở dục vi, tưởng khứ na lí khứ na lí.
Giá dã thị vi liễu tha tự kỷ khảo lự.
Lão đại gia thính đáo tô oản vấn giá cá vấn đề chi hậu, tựu cấp tha môn giảng liễu tối cận phát sinh đích sự tình.
Tô oản tri đạo giá kiện sự tình chi hậu, tâm tình hữu nhất ta phục tạp.
Tha cương cương hoàn tưởng đáo thị bất thị thập ma thần thần quỷ quỷ đích ni, kỳ thật ngã hoàn chân thị.
Cư thuyết tối cận hữu bất thiếu nhân thất tung, nhi thả thất tung đích đô thị niên khinh nhân, tha môn chi tiền đô một hữu thập ma quan liên, quan phủ đô dĩ kinh lai giá biên tra quá liễu, đãn thị dã một hữu thập ma tuyến tác.
Tha tại giá cá địa phương dĩ kinh ngận đa niên liễu, đa đa thiếu thiếu tri đạo nhất ta tiêu tức, cư đại gia sở thuyết, thị nhất cá ác quỷ bả na ta nhân đái tẩu liễu.
Na cá ác quỷ sở trụ đích địa phương tựu thị giá cá sơn thượng.
Nhân vi bất cận cận thị tha môn giá cá địa phương đích nhân thất tung liễu, hoàn hữu khứ quá na cá sơn thượng đích nhân dã đô bất kiến liễu.
Hữu nhân thậm chí thượng liễu sơn chi hậu tựu tái dã một hồi khứ quá, sở dĩ tha tối cận tài tại giá cá địa phương bồi hồi đích, như quả khán đáo hữu nhân tưởng thượng sơn đích thoại tựu lập khắc lan hạ lai.
Kim thiên tha khán đáo tô oản hòa bùi mặc uyên quá lai, tựu quá lai vấn liễu.
“Sở dĩ thuyết a, tiểu cô nương, bất quản thập ma yếu khẩn đích sự, hiện tại đô bất yếu thượng sơn liễu.”
“Như quả thị giá dạng đích thoại, ngã môn tựu hồi khứ ba.” Tô oản bất tương tín giá ta đông tây, đãn thị bùi mặc uyên hoàn thị hữu nhất ta tương tín đích.?