“Nhân vi tha hiện tại đích thân thể trạng huống bất thị đặc biệt đích nhạc quan, một hữu bạn pháp thừa đam giá ma viễn đích lộ trình.”
“Yếu bất thị nhân vi giá cá nguyên nhân, ngã tảo tựu bả tha tiếp tiến cung lí liễu, chẩm ma khả năng hội lai giá chủng địa phương?” Cố đường thính đáo đối phương na ma thuyết chi hậu, lập khắc cấp tha giải thích liễu nhất hạ.
Lâu lan công chủ thính đáo giá cá thoại chi hậu giác đắc hữu nhất ta ý ngoại, tha giác đắc tô oản căn bổn tựu một hữu thập ma sự tình.
Nhãn tiền đích giá cá nhân như quả chân đích hữu thập ma bệnh đích thoại, dã bất khả năng tượng hiện tại giá dạng hoạt bính loạn khiêu đích liễu.
Tái thuyết liễu, khán tha đích diện sắc tựu tri đạo tha ứng cai một hữu thập ma vấn đề đích.
Tha tự kỷ đa đa thiếu thiếu dã đổng nhất ta y thuật, sở dĩ năng khán đắc xuất lai.
Chỉ hữu nhất điểm y thuật đô bất đổng đích tài hội tương tín giá dạng đích quỷ thoại.
“Bất hảo ý tư, ngã giác đắc nhĩ khả năng thị ngộ hội liễu, tha khả năng chỉ thị thân thể bất thư phục nhi dĩ, thân thể tịnh một hữu thập ma kỳ tha đích vấn đề, khứ ngã môn na biên căn bổn tựu bất thành vấn đề.”
Lâu lan công chủ tịnh bất tri đạo tha môn lưỡng cá chi gian đích sự tình, sở dĩ tựu trực tiếp giá ma thuyết liễu.
Kết quả một hữu tưởng đáo tự kỷ xuất môn cư nhiên hoàn ngộ đáo liễu nhất cá hành gia, giá ma khoái tựu bả tha đích thân thể tình huống cấp thuyết liễu xuất lai.
Tha đô dĩ kinh giá ma thuyết liễu, cố đường bất khả năng bất hoài nghi đích.
Nhiên nhi tha tưởng thái đa liễu, nhân vi cố đường đối nhãn tiền đích giá cá gia hỏa tịnh một hữu thập ma hảo cảm, sở dĩ tịnh bất đả toán nhượng tô oản cân tha khứ.
Tựu toán tô oản đích thân thể một hữu thập ma vấn đề, tha dã bất đả toán nhượng tô oản bang mang đích, tựu canh biệt thuyết tha giác đắc tô oản đích thân thể bất thái thư phục liễu.
“Na dã bất hành, kí nhiên tô oản đích thân thể bất thái thư phục, tựu bất yếu nhượng tha khứ na dạng đích địa phương liễu, phản chính dã hữu nhân đái nhĩ khứ hoàng cung lí, đáo thời hầu nhĩ hoàn bất như cầu cầu ngã đích phụ hoàng, cấp nhĩ đái kỉ cá thái y quá khứ khán khán tình huống.”
“Ngã môn giá cá địa phương đích thái y y thuật dã thị phi thường cao minh đích.” Cố đường giác đắc giá dạng bỉ giác hợp thích nhất điểm.
Khả tích lâu lan công chủ tịnh bất tán đồng tha đích đề nghị, tha giác đắc na ta thái ất như quả y thuật chân đích cao siêu đích thoại, dã bất khả năng trị bất hảo tha môn công chủ đích bệnh liễu.
Kí nhiên na ta thái y đô một hữu bạn pháp đích bệnh, tô oản hữu bạn pháp trị liệu tựu chứng minh tô oản đích y thuật yếu bỉ tha môn cao siêu, tha tuyệt đối bất năng nã giá kiện sự tình đương nhi hí.
Sở dĩ quang thị na ta thái y tha thị tuyệt đối tín bất quá đích, hoàn thị tưởng nhượng tô oản quá khứ nhất tranh, bất quá như kim đối phương giá ma trở lan tha hảo tượng dã một hữu thập ma bạn pháp.
Mục tiền hoàn thị yếu khán tô oản tự kỷ đích ý nguyện, như quả đối phương bất nguyện ý khứ đích thoại, tha dã một hữu bạn pháp cường hành bả đối phương cấp đái hồi khứ.
Tha hiện tại một hữu na cá năng lực, như quả thị dĩ tiền đích thoại, tha tảo tựu bả tô oản trảo khởi lai bảng hồi khứ liễu.
Căn bổn tựu bất hội tượng hiện tại giá dạng hảo thanh hảo khí đích cân tha môn thảo luận giá ta sự tình.
Tha hảo ngạt thị nhất cá lâu lan công chủ, giá điểm tư cách hoàn thị hữu đích.
Tha hiện tại hữu nhất điểm oản tích, tô oản bất thị tha môn na biên đích nhân liễu.
“Thái y tựu toán liễu, ngã khán giá kiện sự tình hoàn thị tái thuyết ba, như quả na ta nhân đích y thuật chân đích kháo phổ đích thoại, nhĩ dã tựu một hữu tất yếu quá lai nhượng tô oản cấp nhĩ trị liệu liễu, bất thị mạ?”
Cố đường thính đáo lâu lan công chủ thuyết giá cá thoại đảo thị một hữu thập ma khả phản bác đích địa phương, đích xác thị giá dạng đích.
Thử thời thử khắc, bùi mặc uyên dĩ kinh hồi khứ trảo nhân liễu.
Ngận khoái tha tựu hồi đáo liễu vương phủ, nhiên hậu nhượng tự kỷ tối tín nhậm đích nhân cân trứ tha nhất khởi tẩu liễu.
Thuyết thật thoại, vương phủ thượng hạ tha chân đích một hữu đặc biệt tương tín đích, lâu lan công chủ đích sự tình khiên xả đích xác hữu nhất ta đa, tha đam tâm đối phương khả năng hội xuất thập ma vấn đề chi loại đích, sở dĩ nhất định yếu nhượng tự kỷ tối tương tín đích nhân quá khứ bang mang.
Bất cửu chi hậu tô oản tựu lai đáo liễu na gia tửu lâu, ngận khoái tha tựu khán đáo liễu tô oản tha môn tọa tại nhất cá trác tử thượng cật phạn.
Vu thị tha tựu lập khắc cản liễu quá khứ.
Lâu lan công chủ khán đáo bùi mặc uyên hồi lai liễu chi hậu, lập khắc lộ xuất liễu nhất phó tiếu dung, nhân vi tha tri đạo tha yếu tưởng khứ cung lí đích thoại, hoàn yếu ỷ trượng tha môn.
Tất cánh tha nhất cá nhân quá khứ thật tại thị thái ma phiền liễu, nhi thả phi thường đích nguy hiểm.
“Na cá…… Nhân ngã dĩ kinh đái lai liễu, tha hội đái nhĩ môn khứ hoàng cung đích, tùy thời đô khả dĩ xuất phát, giá nhất lộ thượng ngã dã phái liễu nhất ta nhân bảo hộ nhĩ môn, ứng cai bất hội xuất thập ma vấn đề.”
“Đương nhiên vi liễu bảo hiểm khởi kiến, nhĩ môn tối hảo hoàn thị hoán nhất lượng xa, ngã lai đích thời hầu yếu nhượng tha môn đái trứ mã xa quá lai, ngã vương phủ đích xa tha môn thị bất cảm loạn động đích.”
Giá nhất điểm tự tín bùi mặc uyên hoàn thị hữu đích, tại tha môn giá cá địa phương căn bổn tựu một hữu nhân cảm động tha, tri đạo thị tha đích mã sổ chi hậu, nhất bàn đô hội nhiễu trứ tẩu đích.
Lâu lan công chủ thính đáo tô oản giá ma thuyết chi hậu điểm liễu điểm đầu: “Giá nhất thứ chân đích thị đa tạ nhĩ môn liễu, ngã hiện tại tựu xuất phát, hạ nhất thứ kiến diện tựu thị tại cung lí liễu.”
Lâu lan công chủ thuyết hoàn chi hậu tựu trực tiếp xuất khứ liễu, tịnh một hữu tái đa thuyết thập ma thoại.
Bất quá tại tha yếu tẩu xuất đại môn đích thời hầu, hồi đầu khán liễu tô oản nhất hạ, tô oản minh bạch đối phương đích ý tư, chỉ thị tha tịnh một hữu thập ma hưng thú, sở dĩ tựu một hữu đa thuyết thập ma.
Tha tịnh bất tưởng khứ thập ma lâu lan, phản chính hệ thống dã một hữu cấp tha phát bố tương ứng đích nhậm vụ, tha hoàn thị tùy tâm sở dục bỉ giác hảo.
Bùi mặc uyên khán đáo tô oản đích biểu tình tựu tri đạo giá kiện sự tình khẳng định một hữu na ma giản đan liễu, vu thị tựu quá khứ vấn tô oản.
“Chẩm ma liễu mạ? Nhĩ môn chi gian phát sinh thập ma bất du khoái đích sự tình liễu mạ?”
Tô oản vô nại đích tha đích nhất khẩu khí: “Tha thị lâu lan đích công chủ, tha môn gia lí xuất liễu nhất ta sự tình, lâu lan vương hảo tượng sinh bệnh liễu, tha tưởng nhượng ngã khứ cấp lâu lan vương trị bệnh.”
“Khả thị nhĩ dã tri đạo ngã hiện tại đích tình huống một hữu bạn pháp quá khứ, sở dĩ tha đích tài thị na dạng đích biểu tình.”
Bùi mặc uyên thính đáo giá cá thoại chi hậu, kiểm sắc hữu ta vi biến, lâu lan hòa tha môn giá biên giao hảo, như quả lâu lan na biên xuất liễu thập ma vấn đề đích thoại, tha môn giá biên khủng phạ dã bất hội hảo đáo na lí khứ.
Tất cánh biên cảnh đích na ta địa khu toàn bộ đô kháo trứ lâu lan chưởng khống trứ ni.
Như quả lâu lan na biên tán liễu đích thoại, biên cảnh na biên khả năng tựu yếu bạo loạn liễu.
Đáo thời hầu tha môn giá biên khả năng dã hội phi thường nguy hiểm.
Nhân vi tha dĩ tiền thượng quá chiến tràng, sở dĩ tài minh bạch giá đương trung đích lợi ích quan hệ.
Như quả khả dĩ đích thoại, tha dã hi vọng tô oản quá khứ cấp lâu lan vương trị bệnh.
Đãn tha dã tri đạo tô oản hiện tại đích thân thể đích xác thị một hữu bạn pháp quá khứ, tất cánh hoàn thị yếu ẩn man tự kỷ đích thân phân đích, bất nhiên đích thoại tựu yếu khứ cung lí cấp hoàng thượng luyện dược liễu.
Tha đương nhiên dã bất hi vọng tô oản hồi cung cấp hoàng thượng luyện dược.
Giá lưỡng giả chi gian hoàn thị đĩnh nan thủ xá đích.
Tô oản khán đáo bùi mặc uyên na ma vi nan đích biểu tình, tựu tri đạo giá kiện sự tình, khả năng một hữu tha tưởng tượng đích na ma giản đan, vu thị tựu khai khẩu vấn liễu.
“Chẩm ma liễu? Giá kiện sự tình hoàn hữu thập ma vấn đề mạ? Như quả hữu đích thoại nhĩ khả dĩ trực tiếp hòa ngã thuyết, bất dụng ẩn man.”
Bất quá tha nguyên bổn thị tưởng hòa tô oản thuyết đích, bất quá tưởng liễu tưởng hoàn thị toán liễu, tối hậu hoàn thị một hữu hòa tha thuyết minh.
Tô oản kiến tha một hữu thuyết, tựu giác đắc giá kiện sự tình khả năng một hữu đặc biệt trọng yếu, vu thị tựu một hữu tái vấn liễu.?