“Nhĩ ứng cai thị đả toán tiến cung ba? Như quả nhĩ tưởng tiến khứ đích thoại, ngã khả dĩ đái nhĩ nhất khởi, chỉ yếu sảo sảo ngụy trang nhất hạ bất tựu khả dĩ liễu mạ?”
Bùi mặc uyên hiện tại đô dĩ kinh đả toán hoán tư lộ liễu, tha hiện tại chỉ tưởng tẫn lực đích bang trợ đối phương, tha hi vọng thông quá giá dạng đích phương thức năng nhượng đối phương khán xuất tha đích thành ý.
Kí nhiên đả toán bang trợ tô oản, na ma tựu yếu khảo lự đáo tô oản bỉ giác thảo yếm đích tình huống liễu, tựu bỉ như chi tiền na chủng hòa tha tố giao dịch đích hình thức.
Giá nhất thứ tha càn thúy trực tiếp tị miễn liễu xuất liễu nhất cá bỉ giác chính thường đích chủ ý.
Tô oản thính đáo bùi mặc uyên giá ma thuyết chi hậu lập khắc phản ứng liễu quá lai: “Hảo tượng đích xác thị giá cá đạo lý.”
Tha khả dĩ bả tự kỷ ngụy trang thành kỳ tha đích nhân, nhiên hậu nhượng phổ thông đích tự kỷ tiến khứ, đáo thời hầu tựu thuyết tha thị vương phủ đích thị nữ hoặc giả thị vệ thập ma đích tựu khả dĩ liễu.
“Giá cá chủ ý bất thác, ngã hiện tại tựu khứ chuẩn bị nhất hạ, bất quá hiện tại ứng cai hoàn một hữu thập ma lý do tiến cung ba?” Tô oản tử tế tưởng liễu nhất hạ.
Lâu lan công chủ sở thuyết đích na cá yến hội hoàn bất tri đạo thập ma thời hầu khai ni?
Tô oản tri đạo như quả khai đích thoại ứng cai hội khiếu thượng nhất ta nhân, dĩ bùi mặc uyên đích thân phân quá khứ thị một hữu thập ma vấn đề đích, bất quá đáo để thập ma thời hầu cử bạn na tựu thị nhất cá vấn đề liễu.
Tha giác đắc giá kiện sự tình hoàn thị bất yếu đẳng thái cửu bỉ giác hảo.
Tất cánh, giá kiện sự tình thị quan hệ đáo cố đường đích sinh mệnh an toàn đích.
Thùy tri đạo cố đường hiện tại hồi khứ liễu chi hậu, hoàn hội bất hội bị na cá gia hỏa đối phó?
Vạn nhất na cá quý phi một hữu đả toán phóng quá tha, đả toán kế tục hạ tử thủ cai chẩm ma bạn ni?
Thật tế thượng tô oản bất tri đạo đích thị cố đường hiện tại đô dĩ kinh bị quan cấm bế liễu, nhân vi tha hiện tại bất năng xuất môn.
Phản nhi nhượng quý phi một hữu thập ma cơ hội hạ thủ liễu, sở dĩ tha đích xử cảnh hoàn toán thị bỉ giác an toàn đích.
Hoàng thượng hiện tại tịnh bất tri đạo giá kiện sự tình, như quả tri đạo đích thoại khẳng định tảo tựu thải thủ thố thi liễu.
Tô oản hiện tại hựu một hữu thập ma chứng cư, tựu toán bả giá kiện sự tình cáo tố hoàng thượng, hoàng thượng dã thị bất hội tương tín đích.
Đáo thời hầu phản nhi tự kỷ hội hữu nhất ta nguy hiểm.
Tựu toán thị bùi mặc uyên cổ kế đô một hữu bạn pháp bình an đích bả tha cấp cứu hồi lai.
“Giá kiện sự tình bất dụng đam tâm, na kiện sự tình ngã tảo tựu dĩ kinh đả thính hảo liễu, đại khái tựu tại tam nhật chi hậu, tam nhật tả hữu, ngã tương tín công chủ ứng cai bất hội hữu thập ma sự đích.”
Bùi mặc uyên hồi khứ đích thời hầu tựu dĩ kinh bả giá kiện sự tình điều tra minh bạch liễu, giá nhất đoạn thời gian tha tuy nhiên nhất trực đô cân tô oản tại nhất khởi, đãn dã bất thị một hữu quản vương phủ na biên đích sự tình.
Chỉ bất quá thị lãng phí liễu tự kỷ đích nhất ta thời gian bãi liễu.
Bất quá mục tiền lai khán hoàn thị trị đắc đích.
Nhân vi tô oản thính đáo tha giá ma thuyết chi hậu, hảo tượng ngận khai tâm đích dạng tử.
“Na tựu thái hảo liễu, chính hảo giá tam thiên đích thời gian ngã xử lý nhất hạ y quán đích sự tình, bả giá biên đích sự tình giải quyết chi hậu ngã môn tựu trực tiếp xuất phát.”
“Đối liễu, nhĩ ký đắc hòa vương phủ na biên đích nhân thuyết hảo liễu, biệt đáo thời hầu ảnh hưởng ngã đích thân phân.”
Tô oản hiện tại bỉ giác đam tâm đích tựu thị đột nhiên xuất hiện lưỡng cá đãi nữ, tha yếu dụng biệt nhân đích dung mạo, khẳng định thị yếu khứ khán nhất hạ đối phương trường thập ma dạng tử đích.
Như quả bất thị bùi mặc uyên kinh thường đái tại thân biên đích nhân khả năng hội dẫn khởi hoài nghi, hảo tại bùi mặc uyên thân biên đích nhân thoại đô bất thị đặc biệt đích đa, tha bất dụng cân biệt nhân câu thông.
Yếu bất nhiên đích thoại, quang bằng tha đích tính cách khả năng tựu hội bạo lộ tự kỷ đích thân phân liễu.
“Phóng tâm ba, giá cá ngã tảo tựu dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu, bình thời cân trứ ngã đích na kỉ cá thị nữ, chính hảo hữu ta sự tình hồi khứ liễu, chi tiền nhĩ dã kiến quá, ngụy trang thành tha đích dạng tử, ứng cai một hữu thập ma vấn đề ba?”
“Giá cá……” Thuyết thật thoại, tô oản dĩ kinh một hữu thập ma ấn tượng liễu, bất quá như quả ngạnh nhượng tha tưởng đích thoại hoàn thị năng tưởng đắc xuất lai nhất ta tế tiết đích.
Hảo tại tha đích ký ức lực hoàn thị bất thác đích, bất nhiên đích thoại tựu ma phiền liễu.
“Hạ nhất thứ tối hảo hoàn thị bất yếu giá dạng, ngã đích ký ức lực chân đích một hữu nhĩ tưởng tượng đích na ma hảo, giá đối ngã lai thuyết hoàn thị hữu ta nan độ đích.”
Tô oản nhất biên tư khảo trứ đối phương tương mạo đích tế tiết, nhất biên cân bùi mặc uyên thổ tào.
Bùi mặc uyên đích xác thị cố ý nhượng na cá thị nữ hồi khứ đích, mục đích tựu thị vi liễu cấp tô oản sang tạo cơ hội.
Tha kim thiên thuyết đích giá ta thị tảo tựu dĩ kinh kế hoa hảo đích, chỉ thị một hữu tưởng đáo tô oản cư nhiên một hữu ký trụ na cá nhân đích dạng tử, đích xác hạ nhất thứ tự kỷ ứng cai tiểu tâm nhất điểm liễu.
Bất quá, tha canh hi vọng một hữu hạ nhất thứ.
Vu thị tam thiên chi hậu, tô oản dĩ kinh chuẩn bị hoàn tất, tha bả tự kỷ ngụy trang thành liễu bùi mặc uyên bình thời đái trứ đích thị nữ, nhiên hậu cân trứ tha nhất khởi lai đương liễu hoàng cung.
Giá cá thời hầu hoàng cung lí diện dĩ kinh lai liễu bất thiếu nhân liễu, tha môn lai đích thời gian bất toán thái vãn, đãn thị dã bất toán thái tảo.
Nhân vi giá kiện sự tình thị bỉ giác thịnh đại đích, sở dĩ cố đường dã bị phóng liễu xuất lai.
Tha thân vi giá lí duy nhất đích công chủ đương nhiên thị yếu xuất lai kiến nhân đích, chỉ bất quá hoàng thượng phạ tha nhạ sự nhi, sở dĩ tựu đặc ý đinh chúc liễu tha.
“Kim thiên đích sự tình đối ngã môn lai thuyết phi thường trọng yếu, tựu toán nhĩ cân tha hữu thập ma ân oán đô tại dĩ hậu tái giải quyết ba, kim thiên tuyệt đối bất năng hòa tha động thủ, như quả nhĩ bất năng nhẫn nại đích thoại, ngã tựu chỉ năng bất khách khí liễu.”
Hoàng thượng thuyết giá cá thoại dĩ kinh phi thường nghiêm trọng liễu, tha môn tự kỷ dã bỉ giác minh bạch, giá nhất đoạn thời gian tha tại tự kỷ đích cung lí dã phản tư liễu nhất hạ.
Tha dã tri đạo tự kỷ thật tại thị thái trùng động liễu, kế tục giá ma hạ khứ đích thoại, bất cận đạt bất thành mục đích, phản nhi hội bị kế tục quan trứ.
Tha đích tư khảo, cai chẩm ma dạng tài năng nhượng đối phương lộ xuất mã cước?
Phản chính tha giác đắc na cá lâu lan công chủ thị tuyệt đối hữu vấn đề đích, đối phương thuyết đích thoại tha bất hội tái tương tín nhất cá tự liễu.
“Hảo, ngã tri đạo liễu, giá nhất thứ ngã thập ma đô bất hội tố đích, chỉ bất quá ngã hữu nhất cá điều kiện.”
Cố đường nhất biên thuyết trứ nhất biên khán trứ hoàng thượng, tha tịnh một hữu đa đam tâm đối phương bất hội đáp ứng chi loại đích.
Tha tương tín hoàng thượng nhất định hội đáp ứng tự kỷ.
“Thập ma sự?”
“Giá nhất thứ ngã thị bất hội thuyết thoại đích, vưu kỳ thị cá na cá thập ma lâu lan công chủ, sở dĩ giá nhất thứ như quả yếu kính tửu đích thoại, tối hảo bất yếu khiếu ngã.”
“Vi thập ma?” Hoàng thượng giác đắc hữu ta ý ngoại.
Cố đường nhất trực đô thị nhất cá bỉ giác hỉ hoan nhiệt nháo đích nhân, tượng giá dạng đích tràng hợp tha nhất bàn đô thị bỉ giác tích cực đích.
Như kim đích giá cá điều kiện đảo thị nhượng tha giác đắc hữu ta bất khả tư nghị.
Tuy nhiên thân vi nhất quốc đích công chủ, tha giá dạng tố tài thị bỉ giác chính thường đích, đãn thị giá đối tự kỷ giá cá bảo bối nữ nhi lai thuyết, đích xác thị hữu nhất ta phản thường liễu.
“Dã một thập ma đặc thù đích nguyên nhân, như quả nhĩ bất đáp ứng giá cá điều kiện đích thoại, ngã giác đắc ngã hoàn thị kế tục hồi khứ quan cấm bế ba.”
Cố đường thuyết giá cú thoại kỳ thật thị hữu nhất điểm uy hiếp đích cảm giác liễu, tha tri đạo chi sở dĩ bả tha phóng xuất lai, tựu thị nhân vi tha đích thân phân địa vị bỉ giác trọng yếu.
Giá ma đại đích yến tịch chi thượng tổng bất năng nhượng tha khuyết tịch ba? Vạn nhất biệt nhân vấn khởi lai dã bất hảo thuyết.
“Hảo, ngã minh bạch liễu, bất hội khiếu nhĩ đích, nhĩ khả dĩ an an tĩnh tĩnh đích tọa đáo tối hậu.” Kỳ thật như quả cố đường bất thuyết đích thoại, hoàng thượng dã một hữu đả toán khiếu tha.?