303 vi hà ngã bất giác đắc dữ tha môn cách cách bất nhập
- ma pháp hoa viên -
Mỗ niên mỗ nguyệt mỗ nhật
00: 55 PM
“Vô nghi, ngã nhất định thị, trọng yếu đích nhân.” Mẫn thạc tưởng đáo.
Mẫn thạc hữu nhất chủng tưởng đa liễu giải tha đích tâm tình, tuy nhiên tha đích năng lực, kinh lịch, lý do, hành vi đô hữu ta vô não hòa vô li đầu, đãn thị tha đích học bá tư chất, siêu cường ký ức lực, cố chấp đích kiên nghị, lãnh mạc đích lý tính hòa bất cận nhân tình đích chấp trứ hòa nhượng nhân tán thán đích hành động lực, đô nhượng mẫn thạc hữu nhất chủng bị hấp dẫn chi cảm.
Tựu thị giá dạng tạp loạn vô chương, hào vô chương pháp, kỳ kỳ quái quái đích nhất cá nhân, khước hựu mạc danh nhượng tha cảm đáo hòa hài, giá bổn thân đích giá cá mâu thuẫn thể, hựu nhượng tha giác đắc khả dĩ thị nhất cá hoàn mỹ đích tồn tại.
Giá dạng, hội bất hội thái kỳ quái?
Thiên sử đích biểu tình thuấn tức vạn biến, tha tự hồ thị “Chế tạo hỉ cảm” đích tập đại thành giả, dã thị cơ linh quỷ đích hóa thân. Thiên sử nhất định đô thính đắc đổng, khước một hữu đáp thoại, tú hương hoàn thị ngận hữu nại tâm đích khán trứ thiên sử, thiên sử dã tịnh vị phi tẩu, mẫn thạc khán trứ nhận chân đích tú hương, dã đạc bộ tẩu quá lai.
“Thái khả ái liễu.” Tú hương liên thuyết liễu tam biến, khán lai giá cá thiên sử thâm đắc tú hương đích tâm. Tha giác đắc thiên sử tố thập ma động tác đô cực vi hữu thú, dĩ kinh vong ký liễu tự kỷ đáo để yếu càn ma liễu.
“Hoàn thị biệt đề tỉnh tha liễu, miễn đắc tha hựu thuyết liễu thập ma ‘ sở vị đích nam nữ hữu biệt ’ giá chủng oai lý liễu.” Mẫn thạc tưởng đáo.
“Nhĩ khán a, tha giản trực thị biểu tình bao sinh thành khí, cáp cáp.” Tú hương đạo.
“Giản trực thị hoạt động đích biểu tình bao.” Mẫn thạc đạo, “Ai, nhĩ khán, giá cá nạo đầu biểu tình chân đích thái đậu liễu, cương tài na cá phôi tiếu đích biểu tình hòa ‘ vân nhân ’ hữu đích nhất bính.”
Mẫn thạc thuyết hoàn chi hậu khán trứ tú hương, tú hương dã khán trứ mẫn thạc, đãn thị ngốc ngốc đích, mộc mộc đích, một hữu nhậm hà hồi ứng.
“Nhĩ bất hội dĩ kinh bả đối nhĩ đặc biệt hảo đích ‘ vân đóa nhân ’ vong điệu liễu ba.” Mẫn thạc canh chính đạo.
“Cáp cáp cáp.” Tú hương phách thủ đạo, “Một vong ký, chẩm ma hội vong ni, ngã kỉ hồ bất vong đông tây, nhĩ vong liễu? Bất quá đa tạ nhĩ đa phiên đề tỉnh, ngã ký đắc canh lao liễu.” Tú hương thuyết hoàn, hoàn phôi tiếu liễu nhất hạ.
“Ân, na ngã hoàn chân thị tố liễu bất thiếu hảo sự, ngã tự kỷ đô giác đắc tự kỷ chân thị hảo nhân.”
“Đương nhiên liễu, nhĩ khả thị ngu nhạc quyển đích thanh lưu, nhĩ thường thường nhân vi thái quá cao khiết nhi dữ đương kim hủ phôi đích ‘ khoái hưởng văn hóa ’ cách cách bất nhập! Vi thử, nhĩ bất chỉ nhất thứ đô phát xuất giá dạng đích thán tức, vi hà ‘ cử thế giai trọc ngã độc thanh, chúng nhân giai túy ngã độc tỉnh ’ ni? Tuy nhiên một hữu nhân vi nhĩ tác 《 ngư phụ 》, bất quá nhĩ đích khổ não ngã môn đô đổng.”
“Ngã một hữu na chủng khổ não, ngã tòng lai một hữu nhân vi tự kỷ bất dữ tha môn đồng lưu hợp ô nhi cảm đáo cách cách bất nhập, giá vô sở vị đích. Tựu hảo bỉ thuyết……”
“Hảo bỉ thuyết thập ma ni?” Tú hương vấn.
“Nhĩ thị nhất cá thượng ban tộc mạ?” Mẫn thạc đạo.
“Toán thị ba.” Tú hương đạo, “Dã khả dĩ giá ma thuyết, tuy nhiên ngã cương cương chúc vu thật tập kỳ.”
“Nga, ngã giá ma đả bỉ phương, nhĩ tựu năng lý giải liễu, bỉ như nhĩ thượng ban, giá công tư lí diện đích đồng sự khả vị thị thiên kỳ bách quái, a, giá dạng bỉ dụ hữu ta bất kháp đương, tựu thuyết thị thiên soa vạn biệt ba, hữu hỉ hoan cảo tiểu động tác đích, hữu hỉ hoan cảo âm mưu đích, hữu hỉ hoan lạp bang kết hỏa đích, hữu hỉ hoan xuất phong đầu đích, hữu hỉ hoan trung lập đích, hữu hỉ hoan an tĩnh tự xử đích, hữu hỉ hoan dữ đại gia đả thành nhất phiến đích, hữu hỉ hoan thần bí chủ nghĩa đích, tổng chi hỉ hảo đô pha vi bất đồng.”
“Lâm tử đại liễu, đương nhiên thập ma điểu đô hữu liễu.” Tú hương đạo.
“Đãn thị nhĩ ni, nhĩ tại tha môn nhãn lí dữ tha môn dã đô thị bất đồng đích, sở dĩ ni, ngã giác đắc nhĩ bất dụng quản tha môn như hà, nhĩ chỉ yếu tố hảo nhĩ tự kỷ tựu hảo liễu, bất ti bất kháng, bất kiêu bất táo, bất thụ bị nhân đích ảnh hưởng, nhân vi nhất phân công tác dã bất thị càn nhất bối tử, giá hòa tố nghệ nhân thị nhất cá đạo lý, nghệ nhân năng cật kỉ niên phạn đô bất hảo thuyết, hoàn chỉ vọng trường cửu nhất bối tử, đô thị xa xỉ.”
“Hiện tại khiêu tào hoán công tác thị ngận chính thường đích sự tình.” Tú hương đạo.
“Sở dĩ thuyết, vô sở vị hữu quy chúc cảm hoàn thị cách cách bất nhập, nhân vi mỗi cá nhân đô thị độc lập đích, tựu hảo tượng nghệ nhân giá phân chức nghiệp dã thị nhất dạng, mỗi cá nghệ nhân đô hữu tự kỷ tuyển trạch đích cơ hội, hữu thời hầu thụ đáo hoàn cảnh đích thúc phược hội vi tâm địa tố xuất nhất ta quyết định, đãn thị dã khả dĩ bất vi tâm, tựu án chiếu tự kỷ đích tâm tẩu, chí vu đắc thất như hà, na tựu yếu lánh đương biệt luận liễu.”
“Ân, nhĩ thuyết đích ngận đối, tựu thị hữu ta trầm trọng.” Tú hương đạo.
“Ân, bất thuyết giá ta liễu. Hoàn thị khán nhĩ hỉ hoan đích tiểu thiên sử ba.” Mẫn thạc đạo.
“Thập ma ngã hỉ hoan a? Ngã tòng lai dã một hữu thuyết ngã chẩm ma hỉ hoan a? Thiết.” Tú hương phủ nhận đạo.
“Hỉ hoan tựu hỉ hoan, hà khổ trứ cấp phủ nhận. Nhĩ khán, tiểu thiên sử đích biểu tình, tha khẳng định thính đổng liễu ni.” Mẫn thạc đạo.
“Cáp cáp, nhĩ thuyết đích đối, ngã dã nhất trực giác đắc tha thính đắc đổng, tựu thị dương trang bất đổng.” Tú hương thuyết hoàn ô trứ chủy tiếu đạo, “Nhĩ khán, hiện tại tha đích biểu tình khán khởi lai tượng bất tượng thị, ‘ ngã thị cật qua quần chúng, hòa ngã vô quan a ’?” Tú hương sử kính bãi liễu bãi thủ, tố xuất tương ứng đích chi thể động tác.
“Tượng, tượng, ai, nhĩ khán đồ thuyết thoại bất thác a.” Mẫn thạc thuyết trứ, dụng thủ trửu khinh bính liễu nhất hạ tú hương.