316 ái, vĩnh viễn bất hội phóng thủ
- ma pháp hoa viên -
Mỗ niên mỗ nguyệt mỗ nhật
02: 10 AM
“Nhĩ môn kim thiên tương đắc đáo phúc chỉ: Na tựu thị nhĩ môn khả dĩ hoàn thành tự kỷ đích chân chính tâm nguyện, đáo thời hầu nhĩ môn tựu hội tri đạo, nhĩ môn hiện tại sở hứa hạ đích tâm nguyện, tịnh bất thị chân chính đích tâm nguyện.” Thiên sử đích thanh âm tại không trung hồi hưởng, na thanh âm khinh khinh địa, đạm đạm địa, phảng phật tòng viễn cổ truyện lai.
Mẫn thạc hòa tú hương khán liễu khán bỉ thử, hồi vị trứ tha đích thoại.
Thiên sử tẩu hậu, nhị nhân tài phát hiện giá cá hoa viên hựu khôi phục liễu ngọ dạ thời phân đích dạng tử. Tùy trứ tha đích ly khai, giá nhất thiết đích ma pháp, hảo tượng đô ngoạn đích luy liễu, quyện liễu, vô liêu liễu, toại tạm thời đô khứ hưu tức liễu, ma pháp tượng nhất cá khốn quyện đích nữ tử, thu liễm liễu hành, dung, bế thượng liễu song nhãn, tiệm tiệm tiến nhập mộng hương.
Tha tại giá lí, bất tại giá lí, nhị nhân đô cảm đáo thiên sử tịnh vị tẩu viễn, tuy nhiên khán bất đáo thiên sử đích thân ảnh, đãn thị tha đích thanh âm thanh tích cực liễu, nhi thả, tự hồ hoàn hữu hồi thanh, na ngữ ngôn tự hồ dã cách ngoại phát nhân thâm tư.
Mẫn thạc tưởng trứ thiên sử đích thoại, giác đắc thậm vi hữu lý. Tha xác thật hiện tại một hữu thập ma chân chính đích nguyện vọng, chí vu tha sở thuyết đích na cá, dã bất quá thị lâm thời thấu cá sổ ba, nhân, đô tại hướng tiền khán, đô tại sung cảnh vị lai, hữu thời hầu, tại nhân sinh giá điều lộ thượng, tẩu trứ, tẩu trứ, quá khứ như hà như hà, dĩ kinh bất na ma trọng yếu liễu.
“Nhân gian sở sự kham trù trướng, mạc hướng hoành đường vấn cựu du.” Cựu nhật bất tái, vãng vãng như thu chi tiêu sắt.
Đối vu quá khứ, tha dĩ kinh vân đạm phong khinh liễu. Đối kiến đáo na cá nữ hài, tha đích nội tâm dã dĩ kinh đạm vân lưu thủy, thanh phong minh nguyệt, lưỡng vô qua cát, một hữu na ma đa chấp trứ liễu.
Kiến tha, bất kiến tha, quá khứ đô dĩ bất tái, thời quang đô dĩ kinh hồi bất khứ liễu, na ta tằng kinh đích di hám, dã chỉ năng thị di hám liễu. Dữ kỳ thuyết hoàn hữu thặng hạ đích, khủng phạ dã chỉ hữu hồi ức liễu.
Đối vu mẫn thạc lai thuyết, tha đích tâm, tịnh bất thị tuyên khắc trứ thương tang, đãn thị khước nhân quá tảo đích độc lập hòa bính bác, tâm thượng dĩ kinh hữu liễu niên luân.
Na quá khứ đích tiếu nhan, hòa tằng kinh phác diện nhi lai đích thanh xuân, hoặc hứa, chỉ bất quá thị vong xuyên biên, bị mặc nhiễm liễu đích hồng trần.
Nhĩ thuyết như thi như họa, ngã đạo như mộng như thương, tối hậu phồn hoa lạc tẫn, bất quá tự thủy lưu niên, thùy hoàn ký đắc đương niên?
Tả nhất khúc tình tiên, tố nhất tràng quá vãng.
Bích hải, thiển tiếu, thê lương liễu dung nhan.
Hoàng thổ, cổ cầm, hư vọng liễu yên hỏa.
Băng ngọc, mang mang, tống tẩu liễu xuân phong.
Mạch thượng, tố y, thương hoàng liễu thiên niên.
Vô dạng, bạch cốt, hứa bán trủng ly loạn.
Mặc hương, phồn hoa, bán bích bán lạc hoa.
“Đãn thị, nhĩ môn dã yếu tri đạo, tại nhậm hà địa phương, đô một hữu hoàn mỹ. Sở dĩ, tại na lí, đô một hữu hôi cô nương đích hoàn mỹ ái tình.” Thiên sử đích thanh âm tái thứ truyện lai, nhị nhân đô hữu ta sá dị, dĩ vi tha dĩ kinh tẩu liễu ni.
“Ái tình?” Mẫn thạc hòa tú hương đạo.
“Phấn sắc đích tiễn, vi hà hội cùng truy bất xá, nhĩ môn khả tằng tưởng quá?” Thiên sử thuyết đạo.
“Kí nhiên nhĩ hoàn hữu thoại yếu vấn ngã môn, na vi hà na ma tảo tựu tẩu liễu, nhĩ giá thị thiên lí truyện âm?” Mẫn thạc vấn đạo.
“Lai khứ hữu thời, trương thỉ hữu độ, hành ngọa hữu dạng.” Thiên sử đích thanh âm canh hữu không linh cảm, tú hương thính trứ, não bổ tha đích biểu tình, tha giác đắc như quả khán bất đáo thiên sử đích nhân, chỉ thính thanh âm, đoạn nhiên hội giác đắc, giá thị nhất cá phi thường cao thâm mạc trắc đích nhân, nhân vi tha đích dung mạo, nhị nhân đô hốt lược liễu tha đích thanh âm, cương giá ma tưởng trứ, tú hương tựu hựu tưởng đáo, tự kỷ hựu hồ đồ liễu. Thiên sử thuyết liễu, thanh âm nguyên tự ngã môn đích nhận tri.
Thị tự kỷ đích nhận tri, tại tiến bộ.
Tú hương giác đắc, giá ta lý luận hoàn thị bất thái hảo chưởng ác, khán lai, học hội ma pháp bất dung dịch.
“Na thị nhân vi, ái, thị giá cá thế giới đích hi vọng.”
“Na, ngã môn bất bị ái đích tiễn xạ trung, thị hảo ni, hoàn thị bất hảo ni.” Tú hương vấn đạo.
“Vô sở vị hảo, vô sở vị bất hảo.” Thiên sử đáp đạo.
“Na, ngã môn đáo để ứng cai tri đạo thập ma ni?” Mẫn thạc vấn đạo.
Mẫn thạc giác đắc, tú hương đích vấn thoại tổng thị trảo bất đáo tối quan kiện đích địa phương, dữ kỳ, nhiễu lai nhiễu khứ thuyết na ma đa, hoàn bất như nhất ngữ trung đích.
“Chỉ yếu hoạt trứ, tựu vĩnh viễn bất yếu thất khứ ái.” Thiên sử đích thanh âm hảo tượng thị tại ca xướng nhất dạng, “Ái dã vĩnh viễn bất hội phao khí nhậm hà nhân. Giả như ái thị thủy, na ma vô luận tha thị thập ma hình thức, đô tương truy tùy nhĩ nhất sinh nhất thế. Một hữu tâm trung toàn nhiên vô ái đích nhân, dã một hữu tâm trung toàn nhiên đô thị ái đích nhân, vô luận thị thiên nhai hải giác, thủy tức sử biến thành lộ châu, biến thành vũ tích, dã chung tương hồi đáo nhĩ môn tâm lí, phát hồ vu tâm, chung quy vu tâm.”
“Hữu ái, tựu hữu liễu quang; hữu ái, tựu hữu liễu hi vọng; hữu ái, tựu hữu liễu vị lai. Ái khả dĩ phủ bình thương thống, ái khả dĩ hoán phát tân sinh.”
“Hồng tiễn, thị ngã môn đích ái mạ?” Tú hương vấn đạo, mẫn thạc diêu liễu diêu đầu, vấn đạo, “Na cá nhan sắc đích tiễn thị ngã môn nội tâm chi ái ni?”
“Giá nhu yếu nhĩ môn tự kỷ lĩnh ngộ.”
“Nhĩ tựu cáo tố ngã môn ba.” Tú hương đạo.
“Ngã bất tưởng cáo tố nhĩ môn thập ma thị ái, đãn thị ngã khả dĩ cáo tố nhĩ môn thập ma dạng đích tâm tài năng hữu ái, hữu nguyên nguyên bất đoạn đích ái. Na lí đích tâm, na lam sắc đích vị lai chi tiễn đích na khỏa tâm, thị nhĩ môn chân chính đích tâm, chỉ hữu hữu vị lai đích tâm tài thị nhĩ môn đích chân tâm, ngã hi vọng nhĩ môn đích tâm, vĩnh viễn thị hồng đích, nhiệt đích, khiêu động đích, một hữu nhất ti ô cấu, ngã hi vọng nhĩ môn hạnh phúc, dĩ nhĩ môn tự kỷ tưởng yếu đích phương thức.”
Tú hương bất do địa giác đắc thủ tâm dương dương đích, tựu thu khẩn thủ chỉ, tưởng dụng thủ chỉ trảo nhất trảo, giá tài phát hiện thủ lí diện hữu nhất trương phấn sắc đích chỉ điều, đương tha đích thủ chỉ xúc mạc đáo chỉ điều, thuấn gian minh liễu thượng diện đích thoại, thượng diện tả trứ, như quả nhĩ tưởng yếu phản hồi giá lí, quang bằng nhất cá ấn ký thị bất hành đích, nhĩ nhu yếu trọng sinh.
Tú hương toản khẩn liễu quyền đầu, chỉ điều tiêu thất liễu.