456 đệ nhị trạm STOP-2: Tân luyện ngục thành chi “Tối cường đích lực lượng”
- tú hương đích tiềm ý thức -
04: 22 AM
“Thị a, hiện tại khán lai, chỉ yếu năng tồn tại, tựu hữu hi vọng.” Phi ngữ đạo.
“Ngã khán đáo liễu nhĩ, tựu giác đắc tâm để đích di hám đắc đáo liễu ta hứa đích an úy, ngã giác đắc, tâm lí hoàn hảo thụ liễu ta.”
Phi ngữ phát hiện, tự kỷ tái thứ diện đối liễu na cá sự thật, tự kỷ trạm tại thế giới đích trung tâm, giá cá thế giới do như kim nhật nhất dạng, chỉ hữu thụ lâm. Na ta thụ lâm, kỳ thật dã bất tồn tại.
Tại úc úc thông thông đích địa phương, hựu nhất khỏa thụ, thị tự kỷ.
Phi ngữ đạo, na khỏa thụ, bất tri đạo vi thập ma biến thành liễu nhất căn ma pháp bổng, tự kỷ, vi thập ma hoàn năng hoảng hốt ký đắc na cá thế giới hòa na cá thế giới đích tự kỷ.
“Ngã tại thế giới đích trung tâm trạm lập, ngã hoạt trứ, tha môn đô tử điệu liễu.” Phi ngữ tưởng đáo.
“Ngã tưởng yếu hòa nhất dạng, cương tài khán nhĩ xướng đích ca khúc, ngã, chân đích bất giác đắc, na đô thị ý ngoại hòa xảo hợp, nhĩ môn tại huyết mạch, tại nguyên đầu, thị tương liên đích.”
Phi ngữ hồi đầu khán trứ trầm thụy đích tú hương thuyết đạo, tưởng khởi liễu thiên thiên đích thoại.
Tha xuyên trứ thường xuyên đích nhất kiện hạnh sắc tiểu lễ phục, na thị tha đích ma pháp chế phục, tha tổng thị xuyên trứ.
Tha giác đắc giá cá nhan sắc hội đề thăng tự kỷ đích nữ nhân vị nhi, hòa trí tuệ.
Tha tổng thị diêu liễu diêu đầu, đối tự kỷ thuyết đạo.
“Giá ta môn ——” thiên thiên ngẫu nhĩ tựu hội na ma khiếu tha môn, “Thị ngã giá ma pháp công chủ đích tiểu cân ban, tha môn đô quy nhĩ quản, thiên thiên hoàn bả tự kỷ khiếu đích ngận cơ trí.”
“Khán lai, thị thời hầu tỉnh quá lai liễu. Tỉnh lai, ngận cơ trí.” Phi ngữ đối trứ na cá tiêu thất đích ảnh tử thuyết đạo.
“Thụy giác tuy nhiên thị tối hạnh phúc đích sự tình, đãn thị na thị ngã môn ma pháp sư vô liêu thời tài tố đích sự”, thiên thiên như thử thuyết quá.
“Nhân loại thị nhu yếu thụy miên, thụy miên thị hưu tức đích tất yếu nhân tố, nhĩ tri đạo mạ, nhân loại hòa nhĩ thị bất đồng đích.” Thiên thiên dã như thử thuyết quá.
“Hảo tượng hòa nhĩ thị tương đồng đích tự đích.” Phi ngữ dã đối thiên thiên thuyết.
“Cáp cáp.” Thiên thiên chỉ thị tiếu, hoặc hứa hội thuyết, “Ngã tưởng thể nghiệm ti vi hòa bình phàm, thị thập ma cảm giác.”
“Càn ma?”
“Na dạng, ngã tựu năng canh gia trân tích hiện tại đích nhất thiết.”
“Hiện tại?” Phi ngữ khán trứ tú hương, “Nhĩ thuyết đích hiện tại, thị hiện tại mạ?”
Hiện tại, bất đồng liễu.
Hiện tại, bất nhu yếu nhất trực thụy giác liễu.
Hiện tại, tự kỷ hoàn hữu thập ma khả dĩ kỳ đãi liễu.
Hiện tại, nhất thiết đô bất đồng liễu.
Hiện tại, nhất thiết đích nhất thiết, đô nhân vi tiểu hương đích xuất hiện nhi bất đồng liễu.
Phi ngữ giác đắc, tự kỷ hòa nhân loại hoàn thị bất đồng đích.
Nhân loại —— giá chủng thời hầu nhất bàn đô hội khóc.
“Ngã nguyện nhĩ, bất lưu nhãn lệ.” Phi ngữ khinh khinh đích thuyết.
Ngận đa thời hầu, nhân loại đô hội tố xuất, sở vị đích kích động biểu tình, đô hội tự hồ xuất hiện nan dĩ khống chế tự kỷ đích tình huống, nhi phi ngữ tự kỷ, ngận thiếu hữu hỉ nộ ai nhạc, ngận thiếu hữu chân chính đích xuất cách, dã bất thái thanh sở na ta điều điều khuông khuông, hoàn hữu na ta nhân loại đích tương xử chi đạo —— thiên thiên khiếu tố xã hội học.
“Bất luận như hà, ngã đô giác đắc, kim thiên đích nhất thiên, ngã hội ký trụ đích.” Phi ngữ tại tâm lí đối tự kỷ thuyết đạo, “Hiện tại, tự kỷ dã hội tưởng liễu, hội tưởng sự tình liễu, giá bất tựu thị ly linh hồn canh cận liễu ma.”
“Linh hồn thập ma đích, hoặc hứa dã bất hội thái nan, đãn thị, hoặc hứa ủng hữu liễu, dã vị tất tựu thị bách phân bách đích hạnh phúc.” Phi ngữ sát giác đáo, thiên thiên hoàn hữu ngận đa nhân, tự hồ đô bị nhất chủng khiếu tố cảm tình đích đông tây sở đả nhiễu, phi ngữ tổng thị tại nội tâm hi vọng tự kỷ năng cú hữu nhất thiên tương giá chủng đông tây tòng nhân loại đích thân thể trung trừu xuất lai.
“Tiêu diệt cảm tình, bất tựu hảo liễu.” Phi ngữ đạo.
Đãn thị thiên thiên khước thuyết: “Bất khả dĩ. Nhĩ tri đạo mạ? Na thị duy nhất bất năng trừu xuất lai đích đông tây, nhân vi na thị tối tiếp cận linh hồn đích đông tây, thị ly thế giới đích trung tâm tối cận đích địa phương. Thế giới đích trung tâm, thị do tình cảm cấu thành đích. Thế giới đích trung tâm, như quả thị nhĩ tự kỷ, na ma dã thị nhất khỏa hữu ái đích mộc đầu, nhĩ thị hữu tình cảm đích mộc đầu nhân. Hoặc hứa, chính thị nhân vi minh minh trung nhĩ đích cảm tình uẩn hàm tại nhĩ đích thân thể, nhĩ tài hoạt hạ khứ.”
“Khả thị, nhĩ bất thị bất tín thập ma minh minh trung đích na ta lý luận mạ? Na ta sở vị đích mệnh vận, sở vị đích nhân sinh quỹ tích, sở vị đích nhất thiết, nhĩ bất thị bất tương tín mạ?”
“Đãn ngã tương tín nhất điểm, tối cường đích lực lượng, thị tình cảm đích lực lượng.”
Phi ngữ hồi ức khởi thiên thiên thuyết quá đích thoại.
“Bất thị đại ma pháp đích lực lượng mạ?” Phi ngữ đích thoại tổng thị nhượng thiên thiên khai tâm nhất tiếu.
Phi ngữ hoàn thị bất đổng, na thị nhất chủng thập ma lực lượng.
“Thị huyết nguyệt đích lực lượng mạ?”
“Thị cụ phong đích lực lượng mạ?”
“Thị đại địa đích lực lượng mạ?”
“Thị hắc ám đích lực lượng mạ?”
“Thị thái dương đích lực lượng mạ?”
“Nhĩ đích thân thượng, hữu tha đích ấn ký.” Phi ngữ tưởng đáo, tại giá cá thời gian, tha tảo tựu sát giác đáo liễu, tại khán kiến tha đích đệ nhất nhãn, na cá ấn ký minh hoảng hoảng đích, tại phi ngữ đích nhãn tiền, nhượng tha đích thị tuyến mô hồ.
Khán trứ tiểu hương, phi ngữ tưởng đáo liễu, hoặc hứa giá lưỡng cá nhân chi gian chân đích hữu mỗ chủng liên hệ —— nhi bất thị giản đan đích dung khí đích quan hệ.
Như quả đan thuần tương tín ấn ký, na ma hoàn hữu thập ma ý nghĩa, biểu tượng hòa chân tương, bất nhất định thị nhất dạng đích.
Phi ngữ thuyết đạo, “Khán lai thị thái đại đích tín tức lượng liễu, hoặc hứa giá ma đa đích tín tức lượng nhất hạ tử thị ngận nan tiến nhập nhân đích tư tưởng thể hệ đích, tha hoặc hứa dã tại thích ứng.”
“Cai bất cai cáo tố tha canh đa đích ni?” Phi ngữ do dự liễu.