533 đệ nhị trạm STOP-2: Tân luyện ngục thành chi “Giác tỉnh đích hậu quả”
- tú hương đích tiềm ý thức -
04: 22 AM
“A? Sở dĩ cương tài bất thị nhĩ tại thuyết thoại a?” Tú hương canh tiết khí liễu, “Nan đạo ngã chân đích thính đắc đổng nhĩ đích thoại?”
“Ngã dã cảo bất thanh sở, ngã đô, hữu điểm mông liễu.” Phi ngữ đạo.
“Na nhĩ tựu án chiếu nhĩ chi tiền tưởng thuyết đích cáo tố ngã ba, biệt thụ ngã đích bất lương ảnh hưởng.” Tú hương phóng khí sai trắc.
“Như quả vấn ngã, nhĩ môn đáo để thị nhất cá nhân hoàn thị lưỡng cá nhân, ngã dã sỏa sỏa phân bất thanh, chỉ năng thuyết, mỗ chủng trình độ thượng, nhĩ môn hữu tương thông đích đông tây, hựu hữu bất đồng đích địa phương, sở dĩ nhĩ khả dĩ lý giải vi, ngạch, nhất cá bổn nguyên đích chủng tử kết xuất liễu lưỡng cá quả thật, nhất cá thị khán đắc kiến đích, nhất cá khán bất kiến, giá cá nhĩ tựu thị khán đắc kiến đích na cá quả thật, nhi thiên tuyết thị ẩn tàng tại nhĩ đích thân thể lí đích, khán bất kiến đích na cá quả thật. Dã bất tri đạo kim thiên ngã sở thuyết đích thoại, nhĩ đáo để năng ký trụ đa thiếu. Đãn thị tạm thả nhĩ tựu giá ma lý giải ba. Nhĩ môn nhất cá thị tòng trầm thụy đáo tô tỉnh, giá cá tựu thị thiên tuyết, chí vu nhĩ ma, nhĩ tiên bất tất khứ tưởng na ma đa. Hà bất tựu thuận kỳ tự nhiên ni? Nhĩ thanh tỉnh, na tựu thanh tỉnh lai trứ; vạn nhất nhĩ yếu thị bất tái hữu ý thức liễu, nhĩ tựu đương tố thị thụy trứ liễu tố liễu cá mộng. Hữu thập ma bất hảo mạ?”
“Dã bất thị thuyết, bất hảo.” Tú hương tưởng liễu tưởng, thuyết đạo.
“Đối a, nhĩ hà bất bả nhất thiết đô giao cấp mệnh vận ni?”
“Giao cấp mệnh vận? Khả dĩ giá ma giản đan mạ?” Tú hương thiển tiếu đạo.
“Ngã dã bất tri đạo, đãn thị chẩm ma dạng sinh hoạt đô khả dĩ a, bất thị nhất định yếu hữu thập ma nguyên tắc ba. Na ta nguyên tắc, bất thị nhĩ tự kỷ định đích mạ? Tựu toán bất thị. Na nhĩ dã tiên tựu giá ma giản đan đích lý giải, lý giải tựu khả dĩ liễu. Giá sự tình, dã bất thị kháo nhĩ cực giai đích ngộ tính tựu năng giải quyết đích.”
“Nga, ngã hảo tượng đổng liễu, hựu hảo tượng bất đổng. Ngã hòa tha, hữu tương đồng đích, dã hữu bất đồng đích địa phương. Giản đan địa thuyết, tha tựu tượng thị nhất cá trầm thụy đích ngã, a, bất quá chủng tử đích bỉ dụ, ngã thính bất thái đổng. Như quả án ngã tự kỷ đích lý giải, a! Ngã đổng liễu, thị bất thị thuyết, tha tựu hảo tượng ngã đích tiềm lực, bạo phát xuất lai liễu?”
“Ngạch......” Phi ngữ khán trứ tú hương kỳ đãi đích nhãn thần, miễn cường điểm liễu điểm đầu, nhân vi tha dã bất xác định tú hương giá chủng “Giải độc” đối bất đối.
Tú hương đảo tượng thị đại triệt đại ngộ liễu.
“Ngã hữu điểm đổng liễu, na thị bất thị tha dã tượng ngã nhất dạng thụy trứ liễu, bị cấm cố trụ liễu, bị, bị thập ma thúc phược trụ liễu. Ngã bất thị thuyết tự kỷ tại lung tử lí thụy trứ liễu ma.”
“A, lung tử! Đối liễu, hoàn hữu cá lung tử bả ngã triệt để lộng hồ đồ liễu. A a.” Phi ngữ mị trứ nhãn tình, “Lung tử hòa thiên tuyết hữu thập ma quan hệ mạ?”
“Đối bất đối ni?”
“Dã khả dĩ giá ma thuyết ba, bất quá dã bất hoàn toàn đối.” Phi ngữ thuyết đạo, “Nhĩ tổng thuyết lung tử, thập ma lung tử a? Điểu lung na chủng lung tử? Hoàn thị trang phạm nhân đích na chủng lung tử?”
“Ai nha, na bất trọng yếu, dĩ hậu tái thuyết. Hiện tại, hữu nhất cá vấn đề a.” Tú hương linh quang nhất hiện.
“Thập ma vấn đề?” Phi ngữ dã đột nhiên cảnh giác khởi lai.
“Như quả tha tỉnh liễu, na ngã thị bất thị tựu đắc thụy giác a. Nhĩ bất thị thuyết nhất cá biểu diện đích quả thật hòa nhất cá ẩn tàng đích quả thật, tha hiển lộ xuất lai ngã tựu đắc ẩn tàng cáp.”
“A? A!” Phi ngữ nhãn tình cô lỗ lỗ chuyển liễu chuyển, “Ngã khả bất tri đạo.”
“Như quả ngã hòa tha chỉ hữu nhất cá nhân năng tỉnh lai, na bất tựu thị hòa tá thi hoàn hồn nhất cá đạo lý ma —— nhĩ hoàn thuyết ngã hồ thuyết, chân thị đích. Hoàn thị thuyết, tha tỉnh liễu, ngã bất dụng thụy trứ? Ngã hoàn khả dĩ hữu tự kỷ đích ý chí? Giá dạng tha tựu khả dĩ dĩ nhất chủng biệt đích phương thức đan độc tồn tại? Hư nghĩ đích tồn tại? Di di di, hảo khả phạ.”
Hiển nhiên, tú hương căn bổn một hữu thính tiến khứ phi ngữ thuyết đích nhượng tha tiếp thụ mệnh vận an bài đích thoại, tha chân thị hữu ta chấp ảo ni.
“Biệt đích phương thức? Nhĩ hảo tượng tại hách hổ ngã a, nhi bất thị hách hổ tự kỷ. Ngã đô thuyết liễu, ngã đảm tử khả một hữu nhĩ tưởng đích na ma đại a.” Phi ngữ đạo, thuyết hoàn hoàn súc liễu súc thân thể, hồn thân phát đẩu đích dạng tử.
“Đối bất khởi a.” Tú hương dã hữu ta khiểm ý, tâm lí hoàn thị hữu điểm tâm đông liễu.
“Giá kiện ngận giản đan đích sự tình, bị nhĩ thuyết đích hảo phục tạp a, ngã đô dĩ kinh tiếp bất thượng nhĩ đích thoại liễu, nhĩ đích tư duy dĩ kinh siêu quá ngã năng tiếp hiệp đích phạm vi liễu. Tái nỗ lực cân thượng nhĩ đích thoại, tựu ảnh hưởng ngã đối địch chiến đấu liễu.” Phi ngữ khai thủy uy hiếp khởi lai.
“Bất thị, bất thị hách hổ nhĩ, thị, thị, thuyết chân đích ni.” Tú hương phách liễu nhất hạ phi ngữ, đạo, “Ngã tựu thị tưởng đáo na lí tựu thuyết đáo na lí.”
“Ngã thuyết, tú, nhĩ bất yếu tưởng liễu. Nhĩ tưởng đích, cáp cáp cáp, ngã đô hại phạ ni. Nhĩ thuyết đích giá cá ba, kỳ thật...... Giá cá ngã xác thật bất tri đạo, na ta đô thị siêu xuất ngã đích hưng thú phạm vi liễu, ngã bổn thân dã ti hào bất cảm hưng thú. Tổng hồi đáp bất thượng nhĩ vấn đề, ngận một diện tử a, nhĩ bất năng chiếu cố nhất hạ ngã đích cảm tình mạ?”
“Nhĩ bất thị liễu giải tha mụ?”
“Thị, na chẩm ma khả năng nhất thời bán hội thuyết đắc thanh sở a, nhĩ môn xác thật thị ái thụy giác a, giá cá đặc điểm, nhất trực như thử, bảo trì đích dã thái ổn định liễu.”
“Hữu thập ma bạn pháp, ai nha, nhĩ một sự nhi ba.” Tú hương tùy trứ phi hành khí nữu khúc đích khúc tuyến dã ứng kích tính đích hảm liễu nhất thanh, khán đáo phi ngữ bị đả điệu đích kỉ căn vũ mao, tâm lí hữu ta oa hỏa.
“Nhĩ đích mao, nhĩ đích vũ mao, đô bị đao tước điệu liễu.” Tú hương hoàn nhất bất tiểu tâm trảo trụ liễu nhất căn điệu liễu đích vũ mao, “Ai u, hội bất hội lưu huyết a.”