618 đệ nhị trạm STOP-2: Tân luyện ngục thành chi “Nhất cá bạch sắc đích nam tử”
- tú hương đích tiềm ý thức -
04: 22 AM
Bất giác dĩ kinh thiên lượng như tư.
Thiên biến liễu, cương tài đích dạ tựu như tiền trần vãng sự, dĩ thị ngận cửu dĩ tiền, nan dĩ truy ức. Như kim hắc dạ hào vô dự liêu đích kiết nhiên nhi chỉ biến thành liễu bạch thiên, na ma tự nhiên, hiện tại dã thị nhất cá hạ nhật, dã thị nhất cá hoàng hôn.
Đô thuyết “Nguyệt thượng liễu sao đầu, nhân ước hoàng hôn hậu”, tú hương hòa tha đích tương ngộ nan đạo ứng liễu giá cú thi mạ?
Hoàn thị “Phong lâm tiệm vãn, hoàng hôn dạ vị ương”, khả tích thử xử một hữu phong diệp, khước chỉ hữu nhất phiến lục sắc.
Nan đạo bất hội thị “Tịch dương tây hạ, đoạn tràng nhân tại thiên nhai”?
Đáo để hội như hà, tú hương một hữu nhậm hà kỳ đãi, tha chỉ tưởng tri đạo “Xuất khẩu tại na lí.”
Hoàn thị yếu focus on tự kỷ tối sơ đích mục đích, phủ tắc khẳng định trảo bất đáo hồi khứ đích lộ a, nhân vi dĩ kinh vong liễu tối sơ đích nhu cầu liễu.
Tú hương sĩ đầu nhất khán, bất quá thị thái dương tức tương tây trầm đích thời hầu, tha một hữu quá đa kinh kỳ, nhân vi toàn bộ chú ý lực đô bị na cá bối ảnh hấp dẫn trụ, na cá bối ảnh đích luân khuếch thị như thử thâm đắc tha tâm, nhượng tha giác đắc —— cực vi thục tất.
Tịch dương đích dư huy trung, na thị nhất cá độ thượng liễu kim sắc quang trạch đích vô bỉ khiết bạch đích nam tử.
Tú hương bất xác định, tha thị bất thị xuyên trứ bạch sắc đích y phục.
Đãn thị, na chủng khiết bạch, do nội nhi ngoại tán phát, “Đốt đốt bức nhân”.
Tha tựu giá dạng tại tịch dương trung, xuyên trứ nhượng nhân hân hỉ đích bạch y, trạm tại tú hương đích diện tiền.
Tha đích bạch y, thiểm trứ quang.
Tha đích chu thân, thiểm trứ hoa thải.
Tha trạm tại na lí, bối ảnh đô na ma khiết bạch.
Tú hương hoài nghi, giá thị nhất đóa vân, bất thị nhất cá nhân.
Tú hương hoài nghi, tha thị nhất cá nhân thể mô hình, bất thị nhất cá thân tài hoàn mỹ đích nam tử.
Tú hương hoài nghi, tha bất thị chân thật tồn tại.
“Nhĩ thị bạch sắc đích?” Tú hương thoát khẩu nhi xuất.
“Ân?” Đối phương tự hồ một thính đổng.
“Nhất cá bạch sắc đích nam tử.” Tú hương thuyết đạo.
“Nhất cá? Bạch sắc đích, nam tử?!” Đối phương trọng phục đích phi thường gian nan, chi hậu hựu xác nhận tự đích, “Nhất cá bạch sắc đích nam tử?”
“Nga, ngã thị giá ma thuyết đích mạ?”
“Cáp cáp cáp, thị a, ngã hoàn dĩ vi thính thác liễu ni. Ngận hữu ý tư.” Đối phương trắc thân thuyết, “Một tưởng đáo, giá tựu thị nhĩ đích hàn huyên. Ngã, tưởng liễu ngận đa chủng tình cảnh, đãn thị, đô một tưởng đáo, hội thị giá dạng?!”
“Na hữu? Giá...... Chẩm ma khả năng thị ngã đích hàn huyên ân?” Tú hương hướng tiền tẩu liễu lưỡng bộ.
“Nga? Na nhĩ đích hàn huyên?” Đối phương sĩ đầu khán trứ thiên, tú hương giác đắc hữu ta tố tác, “Ngã ngận kỳ đãi.”
Tú hương trạm tại nguyên địa, vi vi điểm đầu, “Ngã thị tú hương. Nhĩ hảo a, ngã đích lão bằng hữu.”
“Nhĩ hảo, ngã đẳng nhĩ ngận cửu liễu, một tưởng đáo, thị giá dạng kiến đáo nhĩ.” Đối phương chuyển quá thân lai, tú hương khước mãnh nhiên tưởng yếu hậu thối.
Na thị nhất cá hoàn mỹ vô hà, tinh chuẩn vô bỉ đích tiếu dung.
Vô giải khả kích đích tiếu dung.
Na thị nhất phó vô bỉ hoàn mỹ đích dung nhan.
Na thị nhất cá vô bỉ thục tất đích thân ảnh.
Na thị nhất cá nhượng nhân vô bỉ tín lại đích thần tình.
Na thị nhất cá nhượng nhân vô bỉ hảo cảm đích nam tử.
“Chẩm ma liễu? Hữu ý tư? Nhĩ dã hữu ý tư, hòa ngã thuyết thoại, dụng thiên lí truyện âm đích mân côi hoa khoách âm khí!” Tú hương sĩ khởi thủ tâm ác trứ đích khoách âm khí, càn tiếu liễu lưỡng thanh.
Đối phương tiệm tiệm tòng bạch sắc đích huyễn mục quang mang trung tẩu xuất lai, thuyết đạo, “Bạch sắc nam tử? Giá ma giản đan thô bạo đích xưng hô, khán lai chân đích chỉ hữu nhĩ năng tưởng đắc xuất lai. Nhĩ đê cấp, a, bất, thị thuần chân đích tư tưởng thâm thâm đích câu khởi ngã đích vô hạn hồi ức. Thời cách đa niên, chân thị phúng thứ, một tưởng đáo như kim hoàn năng tái kiến, lão bằng hữu, một tưởng đáo nhĩ cánh nhiên giá dạng khiếu ngã? A a. Dã đối, ngã xuyên liễu bạch sắc đích y phục, tòng bạch sắc đích đăng quang trung tẩu xuất lai, ngã dụng giá dạng đích xuất tràng phương thức, thị bất thị hữu điểm thái kiêu ngạo liễu ta?”
“Kiêu ngạo?” Tú hương cân bất thượng đối phương đích liên tưởng tư lộ.
“Đối, thị bất thị thái kiêu ngạo liễu ni?
“Như quả ngã môn khán đáo đích thị nhất dạng đích, na nhĩ giác đắc tự kỷ hữu trị đắc kiêu ngạo đích địa phương lâu?”
“Thị a, ngạo nhân đích nhan trị, thân cao, thể hình, tính cách hòa ma lực, chẩm ma thuyết ni, dụng nan đắc hình dung dã hoàn bất cú, tựu toán dụng nhất tọa thành lai giao hoán dã hoàn bất cú...... Nhất cá tinh cầu hoàn bất cú, nhất cá thế giới hoàn bất cú, tựu tượng thị giá dạng đích nhượng nhân kiêu ngạo đích địa phương, ngã dã đô thị bất tổng đối nhân thuyết đích, ngã ngận đê điều.”
“A? Thập ma thành thị a, tinh cầu a, thế giới a, đối ngã lai thuyết đô một hữu khái niệm, tổng chi bất quản nhĩ hữu thập ma, đô biệt na ma kiêu ngạo, a a, kỳ thật, ngã dã hữu điểm hảo tượng tại khán hí đích cảm giác.”
“Khán hí?! Ngã tựu tri đạo, thị giá dạng. Na ngã năng mạo muội đích thỉnh vấn nhất hạ, giá vị khán hí đích quan chúng tiểu tỷ, giá vị vô dữ luân bỉ đích tiểu tỷ, giá vị bỉ bạch tuyết công chủ canh băng thanh ngọc khiết, bỉ hôi cô nương canh trầm ngư lạc nhạn đích tiểu tỷ, giá vị ủng hữu trứ như thử mỹ mạo đích ngoại tại hòa như thử hữu thú đích linh hồn đích tiểu tỷ mạ?” Nam tử hoàn một hữu thuyết hoàn, tú hương tựu bất tự giác đích lạc lạc lạc tiếu liễu khởi lai, tha một tưởng đáo, tự kỷ diện đối giá chủng quá vu du nị đích cung duy, dã thị nan dĩ thừa thụ.
“Chân thị, nhĩ thuyết nhĩ đích, ngã thuyết ngã đích bái. Ngã môn đích câu thông, hoàn chân thị thông sướng ni.” Tú hương phốc xuy nhất tiếu.
“Tiếu thập ma, như thử mỹ mạo đích tiểu tỷ.”