806 dữ hắc ám thế giới đích liên tiếp
- mỗ xử -
Mỗ niên mỗ nguyệt mỗ nhật
07: 35 AM
“Nhĩ ứng cai tiên thính phôi tiêu tức, toán liễu, kí nhiên nhĩ tuyển trạch liễu, na ngã sung phân tôn trọng nhĩ đích ý kiến, hoàn thị hảo tiêu tức ba. Hảo tiêu tức tựu thị, nhĩ thuyết đích đối. Giá lí, thị không đích. Xác thật một nhân a, tẩu liễu dã hữu 10 lai phân chung liễu ba, xác thật nhất cá nhân dã một khán kiến, hoặc hứa, hoặc hứa biệt đích nhai thượng hữu nhân ni, dã thuyết bất định. Yếu bất ngã tái vãng tiền diện nhất điểm khán khán?”
“Hoặc hứa ba, na chủng khả năng tính, dã bất thị nhất định bất tồn tại. Đãn thị ngã môn giá ma tưởng vấn đề ba, quy căn kết để, giá điều quán thông các xử đích lộ, căn bổn bất thị độc lập tồn tại đích, nhĩ khán a, nhĩ dã phát hiện liễu ba, giá điều lộ dã hòa chu vi đích lộ đô hữu liên thông, dã tựu thị thuyết giá điều lộ thượng một nhân, na ma kỳ tha lộ một nhân đích khả năng tính ngận đại, sở dĩ một hữu tất yếu tái khứ khán liễu đối bất đối.”
“Thị, bất quá thuyết lai kỳ quái.”
“Thập ma sự tình?”
“Nhĩ bất thuyết, ngã hoàn chân một thái chú ý! Giá lí nhất cá nhân dã một hữu đích sự tình. Bất quá, ngã dĩ vi hoặc hứa thị thời gian hoàn bỉ giác tảo, hoặc hứa thị nhân vi thập ma nguyên nhân giới nghiêm liễu dã thuyết bất định. Ngã bình thời tại một hữu na ma đa nhân đích hoàn cảnh hạ phi thường thư phục.”
“Nga, khả dĩ lý giải. Bất quá, nguyên lai nhĩ yếu thuyết đích, bất thị giá kiện sự a.” Tú hương đạo, “Na phôi tiêu tức ni?”
“Phôi tiêu tức ni, a a, nhĩ bất hội tưởng tri đạo, nhân vi nhĩ tri đạo liễu, nhĩ tựu đối vu thập ma đô một hữu hưng thú liễu.”
“Na bất nhất định a, nhĩ thí thí ngã, dã hứa, ngã hoàn đối sở hữu đích đô hữu hưng thú ni.”
“Bất hội đích, như quả giá nhất thiết đô thị đồ lao, nhĩ bất hội đích.” Mẫn thạc đạo.
“Thập ma ý tư, biệt tái mại quan tử liễu. Biệt mại quan tử.” Tú hương hiển nhiên hữu ta trứ cấp, “Trừ liễu ngã môn khả năng bất tồn tại, hoàn hữu thập ma khả năng,”.
“Tựu thị, ngã môn chân thật tồn tại, đãn thị, đãn thị.” Mẫn thạc cực kỳ nhận chân đích sĩ khởi đầu lai, tiếu đạo, “Giá lí tịnh bất tồn tại, giá lí đích nhất thiết đô hữu khả năng thị giả đích! Toàn thị hư huyễn! Toàn thị giả đích! Một hữu nhất điểm chân thật! Giá tựu thị nhất cá tiếu thoại! Ngã môn tựu thị nhất cá tiếu thoại! Nga, như quả nhĩ bất hỉ hoan giá cá từ, dã khả dĩ thuyết, ngã môn tựu thị nhất cá truyện thuyết. Nhất cá hối ám đích truyện thuyết.”
Tú hương giác đắc mẫn thạc đích thoại hòa tự kỷ nội tâm đích hắc ám thế giới liên tiếp tại nhất khởi liễu.
“Giả đích?” Tú hương sân nộ đạo, “Bất, bất hội đích, bất hội ba? Chẩm ma hội ni? Bất khả năng! Bất hội đích. Ngã ninh nguyện tương tín ngã tự kỷ thị bất tồn tại đích, na dạng tối đa thị cá mộng.”
“Ngã bất tri đạo, tổng chi ngã giác đắc, giá hoặc hứa tựu thị nhất cá mộng, tòng ngã môn xuyên việt xuất hỏa hải khai thủy, nhất thiết hoặc hứa đô thị hư giả đích liễu. Ngã môn dã hứa tại hỏa trung thời, tựu dĩ kinh tử khứ.”
“Dĩ kinh? Tử khứ? Giá, chân đích ngận nan nhượng ngã tiếp thụ.” Tú hương đạo, “Ngã tưởng ngã canh nguyện ý tương tín, ngã bất tồn tại giá lí, hoặc giả giá lí thị mộng hòa huyễn tưởng, nhi bất thị tương tín, ngã tử liễu. Đối bất khởi. Nga, ngã dĩ kinh thổ bất xuất lai liễu.”
“Ngã tri đạo. Đối bất khởi. Đối bất khởi.” Mẫn thạc đạo, “Giá tựu thị nhất cá sai trắc, bất quá, ngã tưởng, đa bán thị ba, yếu bất...... Nhĩ dã, nhĩ dã......”
“Thập ma? Ngã một đổng, nan đạo nhĩ tưởng đích hòa ngã tưởng đích nhất dạng? Nhĩ thị thuyết?” Tú hương đạo.
“Thị a, nhĩ khán nhĩ dã phát hiện liễu, dã do dự liễu, bất thị ma. Giá lí, bất thị chân thật tồn tại đích. Giá lí, đô thị mộng.”
“Bất khả năng ba!” Tú hương đạo, “Ngã bất tương tín! Ngã bất giác đắc giá lí thị mộng, bất đối, bất đối, bất đối, thiên a, ngã chẩm ma liễu? Ngã đáo để tương tín thập ma ni? Ngã cai chẩm ma bạn?”
“Nhĩ minh minh tối tiên hoài nghi đích.” Mẫn thạc đạo, “Ngã phóng nhĩ hạ lai đích thời hầu, nhĩ đích nhãn thần hư vô đích khả phạ, nhĩ bất ký đắc liễu, nhĩ bất tri đạo liễu mạ?”
“Ngã, ngã chẩm ma năng cú ký đắc ni?” Tú hương phủ nhận đạo, “Ngã tịnh bất tri đạo...... Tự kỷ đáo để thập ma dạng nhi......”
“Hảo ba, ngã dã bất tri đạo.” Mẫn thạc tiếu đạo.
“Nhĩ tri đạo mạ? Kỳ quái cực liễu.” Tú hương đạo.
“Thập ma kỳ quái, thủ cơ bất kiến liễu đích sự tình?” Mẫn thạc đạo.
“Bất thị.” Tú hương đạo, “Bất thị thủ cơ, nhĩ chẩm ma hoàn củ kết vu thủ cơ ni? Hòa thủ cơ một quan hệ, chân đích, a, chân thị nhượng ngã trứ cấp.”
“Nga, thị, bất hảo ý tư, ngã thị phát hiện liễu giá cá vấn đề.” Mẫn thạc đạo.
“Kỳ quái đích thị thập ma? Kỳ quái đích tựu thị, ngã môn đô bất giác đắc giá hữu đa khả phạ. Tuy nhiên ngã môn hảm trứ khiếu trứ thuyết khả phạ, đãn thị ngã môn tâm lí, y nhiên ngận bình tĩnh. Chân đích, nan đạo bất thị mạ?” Tú hương tiếu liễu tiếu, na tiếu dung hòa địa diện nhất dạng, bình thản.
Nhị nhân hốt nhiên bất thuyết thoại liễu, bỉ thử khán trứ đối phương, tú hương suất tiên đê hạ liễu đầu, mẫn thạc dã chuyển nhi hựu khán hướng biệt xử.
Chỉ thính đắc, không trung phiêu lai đạm đạm đích nhất thanh thán tức.
Quá liễu hảo cửu, mẫn thạc tài hựu khai khẩu thuyết đạo, “Hiện tại, cai chẩm ma bạn ni?”
“Bất tri đạo a. Nhất thiết đô bất tri đạo, ngã bất tri đạo ngã tồn tại, hoàn thị bất tồn tại, ngã bất tri đạo giá lí tồn tại hoàn thị bất tồn tại, ngã bất tri đạo, bất tri đạo.” Tú hương đạo, “Thị bất thị cai...... Ai, toán liễu.”
“Ai, một quan hệ a. Nhĩ thuyết thuyết thính thính, dã hứa hữu dụng ni?” Mẫn thạc tiếu đạo.
“Nhĩ hiện tại thị bất thị đả toán tử mã đương hoạt mã y liễu, cáp?” Tú hương dã thảm tiếu đạo.
“Hoàn hữu thập ma bất năng đích? Hoàn phạ thập ma a, nhĩ thuyết đối bất đối.” Mẫn thạc đả thú đạo.
“Kí nhiên giá dạng, ngã tựu hào vô phụ đam liễu, phản chính hiện tại cha môn dã một xá hảo đích bạn pháp đối bất đối?” Tú hương thanh liễu thanh tảng tử thuyết đạo, “Ngã giác đắc ứng cai nhất trực vãng tiền tẩu.”