Đệ 512 chương tống biệt chi lộ
1015 thụ thương đích tinh tinh
-M y viện tiêu phòng thông đạo 1 lâu môn khẩu -
3 nguyệt 24 nhật
08: 05 AM
“Nhĩ bổn lai dã một tưởng minh bạch, hòa tiến hóa luận một xá quan hệ, thế giới thượng hoàn hữu kỉ cá quốc gia tương tín tiến hóa luận a, một nhân tín.” Dương dương đạo.
Thải nguyệt trát ba trát ba nhãn tình, tự hồ phát hiện liễu tự kỷ đích hoang ngôn nhất dạng, “Hảo ba, ngã thừa nhận, ngã bất tín, nhân vi ngã môn một pháp bả tự kỷ đương tố thị, ngạch, hầu tử. Tưởng đáo ngã thị hầu tử biến lai đích, ngã ngận nan thụ. Một chứng cư chứng minh ngã thị hầu tử biến lai đích, cấp ngã khán chứng cư. Chứng cư.”
Thải nguyệt “Phản bại vi thắng” đích năng lực ngận cường, thính đáo tha đích hồi đáp, nhĩ hội giác đắc bất tương tín tiến hóa luận đích nhân thị thải nguyệt, nhi dương dương tài thị na cá trảo trụ tiến hóa luận bất phóng đích nhân ni, tựu giá dạng nhị nhân cánh nhiên bất tri bất giác trung điên đảo liễu cá cá nhi.
“Cáp cáp.” Tú hương nhẫn bất trụ tiếu liễu nhất thanh. Đối vu tú hương lai thuyết, tha truy cầu duy mỹ đích sinh hoạt, tuy nhiên tha đích trứ trang ngận phác tố, đãn thị nhĩ khả dĩ phát hiện phi thường “Sâm hệ”, nhậm thùy khán liễu đô giác đắc ngận hữu tiên nữ đích khí chất, tái gia thượng tha đích trường tương, thập phân bất thực nhân gian yên hỏa. Sở dĩ, tha tòng tiểu tựu cực đoan cự tuyệt giá chủng luận điều, tưởng đáo tự kỷ nhất thân trường mao, tựu thập phân nan thụ, phảng phật nhân sinh đô ám đạm thất sắc liễu. Tuy nhiên một hữu thuyết xuất lai, đãn thị tha tổng giác đắc giá chủng luận điểm đái hữu nhất chủng ác ý, như quả thị nhất chỉ thụ thương đích tinh tinh, ngã môn bão khởi tha lai đảo dã thị lý sở đương nhiên đích, đãn thị một sự nhi tựu hòa tha ủng bão hữu điểm bất cảm tưởng tượng, dĩ tiền tượng tha nhất dạng thân xuất trường ca bạc ba tháp ba tháp đích phách trứ đỗ tử, dã nan dĩ tưởng tượng. Tú hương bất thái hòa biệt nhân giảng giá ta tâm lí đích hoài nghi, tại giá phương diện tha hựu hữu ta bất tự tín. Nhân vi tha đích đồng học thính đáo giá chủng lý luận canh đa đích thị hí hước, một kỉ cá nhân nhận chân tương tín. Đô thị ngoạn tiếu tâm thái.
“A? Bất thị thuyết ngã môn đích mao thối hóa liễu ma. Ngã môn nguyên lai thân thượng dã phúc cái trứ nhất tằng hậu hậu đích đại hắc mao, hữu nhất thiên, thối hóa liễu?” Bất liêu, dương dương chính hảo thuyết đáo liễu giá cá vấn đề, tú hương tâm lí tưởng trứ, thiên a, đại gia nguyên lai đô giới ý giá nhất điểm.
“Hữu nhất thiên?” Thải nguyệt hồn thân khởi liễu kê bì ngật đáp.
“Cáp cáp cáp cáp cáp......” Chúng nhân đại tiếu, liên dương dương tự kỷ dã tiếu đích tiền ngưỡng hậu hợp.
“Hầu tử đích mao, bất thị hữu nhất thiên thối hóa đích, thị ngạch, mạn mạn đích, ngã thuyết thác liễu.” Dương dương tiếu đạo, “Nhĩ phi đắc hòa ngã bài xả tự nhãn ma.”
“Khoa học lai bất đắc bán điểm hư giả!” Thải nguyệt chấn chấn hữu từ đích dạng tử tái thứ bả đại gia đậu nhạc liễu.
“Đẳng đẳng, nhĩ môn biệt thu trứ hầu tử liễu, thị tinh tinh ba.” Lý y sinh củ chính đạo.
“Tinh tinh hầu tử hoàn bất thị nhất dạng, a, bất đối, bất nhất dạng. Hầu tử đích thoại tạm thả tại ngã nhẫn nại đích cực hạn đích cực biên duyên, khả dĩ thuyết thị tối ngoại ngoại ngoại diện đích biên duyên, tựu yếu điệu hạ khứ. Nhất tưởng đáo bất thị hầu tử, cánh nhiên thị tinh tinh, bất hành liễu, tinh tinh canh ác tâm. Điệu hạ khứ liễu. Chân đích điệu hạ khứ liễu, nhẫn bất liễu liễu.” Thải nguyệt trực ngôn.
“Tinh tinh dã hữu khả ái đích nhất diện, bất năng chỉ nhân vi tha đích mao tựu......” Tú hương hoàn một thuyết hoàn, thải nguyệt tựu cấp mang diêu đầu, hảm đạo, “Bất, bất, bất. Cự tuyệt. Giá bất thị vật chủng kỳ thị, tựu thị ngã tối chân thật đích cảm thụ, a, thụ bất liễu.”
“Giá dạng thuyết, tinh tinh hội thương tâm đích, tinh tinh tương tích ma.” Dương dương đạo.
“Cáp cáp, ngận kỳ đãi nhĩ đích thật tập.” Lý y sinh đạo.
“Nhất điểm đô một ý tư. Nhất điểm đô biệt kỳ đãi, thấu nhiệt nháo nhĩ đảo thị học đích ngận khoái.” Thải nguyệt đạo.
“Lão sư, nâm khán trứ kỉ cá hài tử, thị bất thị ngận nháo đằng, giá khả thị nhất cá khổ soa sự, nâm khả đắc ký đắc a.” Lý y sinh đạo.
“Ai u, ngã khán bất kiến đắc, thu hoạch một chuẩn bỉ tưởng tượng đích đa. Khổ soa sự hoàn thị điềm soa sự, bất đáo tối hậu bất kiến phân hiểu.” Tề viện trường đạo.
“Khán khán, viện trường, ti hào bất vi ngã môn tiến hóa luận sở động, khán khán nhĩ, khán khán nhĩ môn.” Thải nguyệt đạo, “Nhĩ môn giá dạng tử đích hành vi, thập phân khả tiếu tri đạo mạ?”
Thải nguyệt ngận hữu ý tư, tha phản đảo chế thắng hữu dư liễu.
“Cáp cáp, thập ma tiến hóa luận, thập ma khoa học a, phi thường thâm áo. Đa đàm luận ta nhượng tâm tình ninh tĩnh thư thích đích thoại đề, trảo trảo sinh hoạt đích nhạc thú. Ngận đa bất đổng đích sự tình, nhĩ môn niên khinh nhân mạn mạn khứ tróc mạc, nhĩ tựu hội phát hiện thời gian ngận khoái tựu hội quá khứ đích. Na hữu na ma đa sầu khổ.” Tề viện trường giảng đạo.
“Khả thị, ngã chẩm ma giác đắc na ma đa phiền tâm đích sự nhi ni.” Thải nguyệt đạo.
“Na thị nhân vi nhĩ thái nhàn liễu.” Lý y sinh tiếu đạo, “Ngã hiện tại tương tín dương dương đích thoại, nhĩ thượng học ứng cai chân đích một hảo hảo học tập.”
“Xác thật, thượng học đích thời hầu bất học tập, công tác đích thời hầu bất thượng ban. Bất tại cai tố thập ma đích thời hầu tố thập ma, sở dĩ a, tựu thị hữu phiền não.” Dương dương tổng kết.
Thải nguyệt tưởng đả dương dương, đãn thị khán tại giá ma đa nhân đích diện tử thượng, tựu toán liễu.
“Sinh hoạt lí diện hữu ngận đa đích mỹ hảo sự tình, bất yếu thái bả mục quang tụ tiêu tại tật bệnh thượng diện, ngã môn tại y viện công tác đích nhân ni, khán quán liễu sinh tử ly biệt, thân vi y sinh hộ sĩ, ngã môn năng tố thập ma? Nhĩ việt thị thâm nhập liễu giải nhân đích thân thể, nhĩ việt thị minh bạch tự kỷ đích vô lực, ngã môn giá ta nhân, tựu toán liên tự kỷ đích sinh tử dã thị vô pháp chưởng khống đích, sở dĩ a, biệt tưởng liễu.”
“Khả thị, giá dã thái thiết thạch tâm tràng liễu.” Thải nguyệt đạo.
1016 thật tập đích kỳ đãi
-M y viện tiêu phòng thông đạo 1 lâu môn khẩu -
3 nguyệt 24 nhật
08: 07 AM
“Yếu thuyết thiết thạch tâm tràng dã bất toán thị, đãn thị dã khả dĩ thuyết thị tiếu khán sinh tử liễu, sở dĩ, bất yếu giác đắc phát sinh tại tự kỷ thân thượng đích sự tình chân đích ngận bi thảm a, tự kỷ ngận thống khổ a. Yếu tưởng thành thị biệt nhân đích sự, nhĩ khán, như quả thị biệt nhân đích thống khổ, nhĩ tựu hảo ngận đa. Tại biệt nhân thân thượng đích sự tình đô một hữu thái đa đích cảm giác liễu. Sở dĩ, biệt thái tại ý, sinh hoạt hoàn hữu ngận đa khả khán đích ni. Tri đạo liễu tựu hảo liễu.” Tề viện trường đạm đạm đích đạo.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!