Mộ kiếm li một hữu tại cung trung cửu lưu, tha thanh tảo tựu dĩ kinh hướng tiết mục từ liễu hành đích, chỉ thị hộ vệ tiết mục tiến cung kiến cơ vô ưu. Kiến sự thái ổn định, trường lưu cung trung tịnh vô ý nghĩa, tiện chân chính cáo từ: “Kiếm li thử khứ thiên cực băng nguyên, hội hảo sinh lưu tâm nhĩ thuyết đích sự tình, nhất đán hữu thập ma phát hiện, hội lập khắc trảo nhân cáo tri nhĩ.”
Tiết mục bồi trứ tha tòng nội cung trắc môn xuất khứ, thuyết đạo: “Quan vu diệt tình đạo, nhĩ khả dĩ hòa tông môn thượng hạ thuyết, một hữu tất yếu hoa phí tâm tư khứ trảo. Nhất lai tha môn ngận minh xác bị hoàng đế tàng nặc, thị trảo bất xuất lai đích, đáo liễu mỗ cá thời gian tự nhiên hội toàn bộ phát huy tha môn cai hữu đích tác dụng, ngã môn chỉ nhu yếu trành trứ hoàng đế đích động hướng, na thời hầu động thủ bất trì; nhị lai nhĩ sư phụ dã cai xuất quan liễu, vô luận khôi phục liễu điên phong một hữu, phục cừu chi sự tha tự hữu chủ trương. Nhĩ môn đích tinh lực khả dĩ canh đa đích phóng tại tông môn phát triển thượng, thiên cực băng nguyên thị nhất kiện, lánh nhất kiện thị thông quỹ.”
“Ân.” Mộ kiếm li tiếu đạo: “Ngã dã tưởng hòa nhĩ thuyết giá sự, kiếm châu dã đắc thông quỹ liễu, bất năng nhượng thất huyền cốc chuyên mỹ vu tiền. Giao thông bộ môn nhược thị thành lập, hạ nhất bộ tựu thị ngã kiếm châu, khả bất năng tiên cấp liễu biệt nhân.”
Tiết mục tiếu đạo: “Giá thời hầu khán nhĩ, tài hữu liễu điểm tố tông chủ đích mô dạng, hữu hòa biệt gia đích cạnh tranh chi ý.”
Mộ kiếm li đình hạ cước bộ, đê thanh đạo: “Tại nhĩ diện tiền, thái hậu đô bất thành thái hậu liễu, tông chủ hựu chẩm hội thị tông chủ? Nhược phi lâm biệt tại tức, ngã dã bất tưởng đa thuyết tông môn sự. Hữu thời hầu giác đắc, nhất gia nhất phái chi tranh, dã chân đích một thập ma ý tư…… Tiết mục, nhĩ tri đạo mạ……”
“Ân?”
“Tằng kinh nhĩ ngã luận đạo, ngã thuyết nhĩ hữu thiên hạ thanh bình chi chí, đương thời thượng vị hiển hiện, nhi như kim tương kiến, khước việt phát minh bạch. Giao thông chi sự thuyết thị vi liễu đối kháng hoàng đế, khước dã thật thị công tại thiên thu, nhi đương hoàng đế hoàn tại tưởng tẫn phương pháp lãm quyền xưng tôn thời, nhĩ ám trung khước tại ưu lự tà sát loạn thế. Cơ vô ưu thuyết anh hùng địch thủ, khả tại kiếm li khán lai, tị thế cầu đạo giả, tự cố đột phá giả, tham quyền trục lợi giả, tiện lập vu thiên hạ chi điên dã uổng xưng anh hùng. Đương kim chi thế khả xưng anh hùng giả, duy quân nhất nhân.”
Dĩ tiết mục kiểm bì chi hậu đô nan miễn thính đắc lão kiểm thông hồng: “Ngã khả chân một na ma liễu bất khởi…… Ngận đa sự chỉ thị thuận đái đích……”
“Chỉ thị nhĩ tổng giác đắc tự kỷ tham hoa hảo sắc nhất giới tục lưu, tự kỷ đô một nhận thanh tự kỷ kỳ thật ngận liễu bất khởi.” Mộ kiếm li vi vi nhất tiếu: “Thế gian khởi hữu hoàn nhân, tham mỹ sắc dã tựu tham ba. Cai thuyết hạnh đắc như thử, phủ tắc kiếm li hựu chẩm hội tại nhĩ thân biên?”
Tiết mục thất tiếu đạo: “Vi liễu bất phụ kiếm li sở vọng, khán lai ngã yếu canh nỗ lực ta tài thị.”
Mộ kiếm li nhận chân đạo: “Nhược hữu thử nhật, kiếm li nguyện tố nhĩ thủ trung chi kiếm, vi quân địch đãng càn khôn.”
Mộ kiếm li phụ kiếm độc hành, bút đĩnh đích thân hình nhất lộ tiêu thất tại cung ngoại, trực xuất kinh sư. Tiết mục mặc mặc mục tống tha đích bối ảnh, tâm hữu bất xá, khước một hữu trở nạo tha đích băng nguyên chi hành.
Tiết mục nhất trực ngận hữu tự tri chi minh, tha tri đạo bất thị tự kỷ liễu bất khởi, nhất định yếu thuyết hữu cá liễu bất khởi đích nhân, hoàn bất như thuyết thị mộ kiếm li tự kỷ.
Sở vị cận chu nhi xích, cận mặc nhi hắc, nhân dữ nhân chi gian đích tương hỗ ảnh hưởng thị ngận minh hiển đích. Mộ kiếm li bị tiết mục đái đắc dĩ kinh hoàn toàn bất tại ý tha na điểm hảo sắc liễu, phản đảo giác đắc giá điểm mao bệnh nhượng tha giá cá nhân canh gia tiên hoạt, dĩ chí vu tha đương diện khi phụ thái hậu, mộ kiếm li đô khán đắc tiếu vi vi, tâm trung hỗn một đương hồi sự.
Phản quá lai dã thị nhất dạng, mộ kiếm li đích kiếm đảm hiệp tâm, đối tiết mục ứng cai dã thị khởi đáo liễu ngận đại ảnh hưởng đích. Hoặc giả thuyết bất cận mộ kiếm li, thân biên đích nữ nhân hòa bằng hữu đối tha đích tính tử đô hữu bộ phân ảnh hưởng, tha môn đích thiểm quang điểm nhượng tha hỉ ái, tự kỷ dã bất tri bất giác hướng chi kháo cận.
Hiện đại nhân đích kiến thức thái đa thái tạp, dã một hữu phi thường kiên định đích lý tưởng, hành sự hướng tả hướng hữu đô ngận nan thuyết, chỉ tại nhất niệm chi gian, ngận thụ hoàn cảnh tả hữu. Vi liễu tha môn đích hỉ nộ, tiết mục tố đích sự tự nhiên tựu hội canh thiên hướng vu nhượng tha môn cao hưng đích chính năng lượng nhất phương. Yếu thị thân biên toàn thị ảnh dực hư tịnh hạ văn hiên trường kỳ vi trứ, thời chí kim nhật tiết mục dã bất cảm khẳng định tự kỷ hội thị thập ma mô dạng, hoặc hứa hội thành vi nhất cá âm chí biến thái tổn nhân vi nhạc đích ma đầu dã bất thị một khả năng.
Tha ảnh hưởng trứ thế giới, hoàn cảnh dã nhất dạng tại ảnh hưởng trứ tha, tiện như lạc nhập đàm trung đích tuyết hoa.
…………
Hồi đáo từ ninh cung đích thời hầu, tiết mục hoàn ngận thị xuất thần. Lưu uyển hề khả liên ba ba địa tọa tại nhất biên khán liễu tha bán thiên, hoàn dĩ vi tha cấp tự kỷ kiểm sắc khán ni, tha tâm trung dã ủy khuất…… Nhĩ na ma phôi đích tâm tư, hoàn tưởng đại gia bất sinh khí mạ?
“Nhĩ tựu bản trứ kiểm ba.” Lưu uyển hề trừu trứ tị tử: “Nhĩ hòa thiền nhi hữu tình, dã bất tảo thuyết, hiện tại lộng đáo giá dạng chẩm ma bạn ma……”
“Ách?” Tiết mục tỉnh quá thần lai, mang đạo: “Bất thị bất thị, giá sự nhi đương nhiên thị ngã đích vấn đề, nhĩ môn phát tì khí tài thị chính thường đích.”
“Na nhĩ xuất thập ma thần ni?” Lưu uyển hề kỳ đạo: “Thị bất xá đắc mộ kiếm li? Nhĩ na ma hỉ hoan tha a?”
“Kiếm li sái thoát kiếm hiệp, tịnh bất củ kết nam nữ triền miên, khả dĩ nhu tình vu phương thốn, dã khả dĩ phụ kiếm hành vạn lí, giá thị tha đích độc đặc mị lực. Nhượng tha thiên hạ ngao du, ngã tuy hữu bất xá, khước dã canh hi vọng tha đích kiếm đạo canh tiến nhất bộ, bất phụ thiên sinh kiếm cốt.”
“Na nhĩ tại phát thập ma ngốc?”
“Ngã tại tưởng, bất quản thị kiếm li hoàn thị hạ hầu hoàn thị tuyết tâm, tự hồ đối ngã đích kỳ đãi đô hữu điểm đại liễu.” Tiết mục nạo nạo đầu: “Cảm giác tại tha môn nhãn trung ngã đô khoái thành tâm hoài thiên hạ đích đại thánh nhân liễu, hữu thời hầu ngã giác đắc ngã đam bất khởi.”
“Giá dạng a……” Lưu uyển hề hốt nhiên tiếu liễu: “Tại tha môn chính nhân nhãn trung nhĩ tâm hoài thiên hạ, tại ngã môn ma môn nhãn trung nhĩ vô sở bất năng, án chiếu nhĩ tả cố sự đích thuyết pháp, giá chủng nhân thiết xác thật đại đắc ly phổ nha.”
Tiết mục vô nại đạo: “Sở dĩ a, duy trì giá cá nhân thiết ngận luy đích…… Thiên hạ a, thương sinh a, vô sở bất năng a, mệnh đề hảo đại…… Na thiên nhân thiết băng liễu chẩm ma bạn?”
Lưu uyển hề bỉ thị đạo: “Nhĩ hoàn phạ băng? Thật tế thượng nhĩ tựu thị cá thâu thâu tưởng trứ mẫu nữ thông cật đích yêu nhân nhi dĩ, thiên yếu chiết đằng thành nhất cá hoàn nhân, hợp hoan tông đô tiếu liễu.”
Tiết mục thán liễu khẩu khí: “Ngã na thời hầu chân đích thị ngộ phán liễu, nhĩ đích tình huống thái đột phá thường thức……”
Lưu uyển hề trầm mặc phiến khắc, dã thán liễu khẩu khí: “Toán liễu, na thời hầu thị ngã tiên câu đáp nhĩ, quái nhĩ thị một thập ma đạo lý. Án thuyết hoàn thị ứng cai cảm tạ nhĩ, bổn lai nhĩ khả dĩ vi liễu tự kỷ na điểm niệm đầu, bả tình huống man hạ lai, đẳng đáo sinh mễ tố thành thục phạn liễu tái than bài, ngã môn dã nã nhĩ một bạn pháp…… Khả nhĩ một hữu, hoàn thị tiên nhượng thiền nhi lai hòa ngã tương nhận. Quang thị giá nhất điểm, ngã tựu oán bất liễu nhĩ.”
“Na thị ứng cai đích……”
Thuyết thị giá ma thuyết, khả lưỡng nhân nhĩ nhãn vọng ngã nhãn, các tự đô hữu ta dam giới.
Giá bổn ứng cai thị trượng mẫu nương hòa nữ tế đích quan hệ a, cảo đáo hiện tại bồ đào giá đô ngoạn quá đích trình độ, na điều đạo đô tẩu quá liễu……
“Tiết mục……” Lưu uyển hề nột nột đạo: “Nhĩ yếu chân cân thiền nhi hảo, na, na ngã môn đoạn liễu ba.”
Tiết mục bất đáp, chỉ thị khán trứ tha bất thuyết thoại.
Giá hồi lưu uyển hề đầu đô bất cảm sĩ, thùy thủ bất ngôn.
“Sở dĩ ngã tiết mục nguyên lai chỉ thị thái hậu đích nhất căn giác tiên sinh mạ?”
“Bất, bất thị giá dạng đích, tiết mục……” Lưu uyển hề hữu ta hoàng nhiên: “Bất thị giá dạng đích……”
“Tòng ngã tri đạo na nhất khắc khởi, tựu một tưởng quá yếu phóng khí thùy.” Tiết mục đê thanh đạo: “Nhĩ thuyết đắc đối, ngã tiết mục bất thị thánh nhân bất thị hoàn nhân, nhi thị yêu nhân…… Thuyết xuyên liễu ngã tố đích nhất thiết vô luận hảo sự phôi sự, chỉ bất quá thị vi liễu đắc đáo bất đồng đích nhân…… Một đắc đáo đích ngã đô tưởng yếu đắc đáo, dĩ kinh đắc đáo đích, hựu chẩm năng nhượng ngã thất khứ?”