Văn ngôn chúng nhân chú ý lực tòng trục tiệm càn biết đích dựng đỗ di khai vọng hướng thụ ấm hạ đích nguyên thủy thiên tôn.
Chỉ kiến tha đĩnh trứ đỗ tử kiều suyễn hu hu lập tại thụ hạ nhất phó cương cương thai động quá hậu đích dạng tử.
Tuy nhiên bất hợp thời nghi đãn như quả hữu thủ cơ tựu hảo liễu bả nguyên thủy thiên tôn hoài dựng đích đồ phiến phách hạ lai nhất định năng bạo hỏa trừ liễu âm cơ ngũ nhân tâm lí bất ước nhi đồng đích phù hiện giá cá tưởng pháp.
“Khái khái” hồng kê ca thu khởi nguy hiểm đích tưởng pháp khởi liễu cá một doanh dưỡng đích đầu:
“Nguyên lai âm thi bất hội hoài dựng a.”
Hiện tại tưởng lai thượng nhất phê linh cảnh hành giả thái đặc ma đảo môi âm dương chuyển bàn đích công năng thị thôn phệ sinh cơ đãn âm vật bổn thân tựu thị tử vật bất tồn tại sinh mệnh lực anh nhi não đại đích khóc thanh đồng dạng đối âm vật vô hiệu tử vật vô pháp dựng dục sinh mệnh nan quái hội bị đoàn diệt trương nguyên thanh đột nhiên hữu ta khả liên na quần gia hỏa. “Dạ du thủy phân bác đoạt cường hành hoài dựng ứng cai hoàn hữu trị liệu boss đích năng lực tựu giá kỉ chủng.” Tự do chi ưng mi đầu khẩn tỏa đạo:
“Dạ du bất dụng quản hữu đích thị bạn pháp khắc chế thủy phân bác đoạt vô giải hoài dựng hòa trị liệu dã thị cai chẩm ma chế định chiến thuật?”
Hạ thụ chi luyến bổ sung đạo:
“Trừ liễu dĩ thượng giá ta boss bổn thân chiến lực tựu năng đối tiêu 6 cấp âm thi hựu nhân vi thị âm vật kỉ hồ một hữu yếu hại.”
Hạ hầu ngạo thiên tư tác phiến khắc cao thanh đạo:
“Ngu xuẩn đích phối giác hoàn tại phiền não nhi thông minh đích chủ giác dĩ kinh tưởng đáo liễu bạn pháp chế định hảo liễu chiến thuật.”
“Nhĩ vi thập ma yếu bối đối trứ ngã môn?" Hồng kê ca vấn.
Thử thời đích hạ hầu ngạo thiên bàn tọa tại địa bối đối trứ chúng nhân.
“Kiến quá chủ giác hắc lịch sử đích nhân thị hoạt bất trường đích ngã thị vi liễu nhĩ môn trứ tưởng." Hạ hầu ngạo thiên hanh đạo.
“Hành liễu hiện tại bất thị nhĩ lưỡng thuyết tương thanh đích thời hầu.” Hạ thụ chi luyến đả đoạn liễu tha môn thôi xúc đạo: “Nhĩ hữu bạn pháp tựu thuyết.”
Giá chủng thời hầu học sĩ đích tác dụng tựu đột hiển xuất lai liễu.
Hạ hầu ngạo thiên đạo:
“Thủy phân bác đoạt giả vô giải chí thiếu tại ngã môn giá cá đẳng cấp thị giá dạng nhiên nhi ngũ hành thổ khắc thủy thánh giả phẩm chất đích thổ quái đạo cụ năng giảm hoãn thủy phân lưu thất sảo sảo nhượng ngã môn cẩu diên tàn suyễn nhất hạ.”
Âm cơ thuyết đạo: “Ngã chính hảo hữu nhất kiện.”
Kỳ thật âm dương pháp trận ngưng tụ đích pháp thân dã năng khắc chế thủy phân bác đoạt nhân vi một hữu thật thể đãn thủy trận khả năng hội trợ trường boss đích hung diễm trương nguyên thanh hành lượng kỉ miểu phóng khí liễu triển khai pháp trận đích tưởng pháp đạo:
“Thánh giả phẩm chất đích thổ quái đạo cụ ngã hữu tam kiện.”
Hậu thổ ngoa, sơn thần quyền trượng hòa bất khuất giả hộ kính. Vân mộng bổn tưởng thuyết tha hữu trị liệu dụng đích đạo cụ chuyển niệm nhất tưởng thủy phân bác đoạt hòa tầm thường công kích bất đồng trị liệu vị tất quản dụng tiện tuyển trạch trầm mặc.
“Hảo miễn cường khắc chế thủy phân bác đoạt đích bạn pháp hữu liễu tiếp hạ lai thị đối phó na kiện quy tắc loại đạo cụ.” Hạ hầu ngạo thiên đề kỳ đạo:
“Kỳ thật ngận giản đan dụng âm dương chuyển bàn!”
Hạ thụ chi luyến nhãn tình nhất lượng: “Một thác âm dương chuyển bàn năng lược đoạt sinh cơ kháp hảo khắc chế trị liệu boss linh trí bất cao bất khả năng hồi đáp vấn đề.”
Hạ hầu ngạo thiên hạm thủ:
“Tựu thị giá dạng ngã môn tiên dụng hồng kê ca đích tạc dược bao trọng sang boss nhiên hậu nguyên thủy thiên tôn tế xuất âm dương chuyển bàn khắc chế quy tắc loại đạo cụ tối hậu nguyên thủy thiên tôn dụng na bả hoàng đồng xử tiêu diệt tha.
“Tuy nhiên giá dạng nhất lai tưởng lệ đại đầu đô bị nguyên thủy thiên tôn nã tẩu đãn tương bỉ thông quan nhượng tha chiêm tiện nghi dã vô phương.”
Bất đắc bất thuyết thử thời khản khản nhi đàm bối đối chúng nhân đích hạ hầu ngạo thiên xác thật hữu kỉ phân cao nhân phong phạm. Trương nguyên thanh thính đáo giá lí khuất chỉ xao liễu nhất hạ thụ càn:
“Dĩ kinh quá khứ nhất phân bán chung ngã bất đắc bất đề tỉnh nhĩ giá cá kế hoa hữu nhất cá trí mệnh đích phá trán ngã một bạn pháp để ngự khóc thanh nhi boss phao khai kỹ năng bổn thân tựu thị nhất cụ 6 cấp âm thi.
“Na phạ âm dương chuyển bàn năng áp chế quy tắc loại đạo cụ nhượng boss vô pháp phục sinh hòa trị liệu đãn nhĩ giác đắc đĩnh trứ đại đỗ tử đích ngã năng sát tử tha? Tựu toán gia thượng nhĩ môn dã bất hành.”
Hạ hầu ngạo thiên nhất hạ ách nhiên “Tựu toán thị toán vô di sách đích ngã dã hội hữu sơ hốt đích thời hầu.”
Sầu dung tái thứ ba thượng chúng nhân đích mi đầu. Âm cơ đột nhiên thuyết:
“Thái nhất môn hữu chuyên môn khắc chế âm thi đích linh lục trận pháp ngã năng tước nhược tha đích phẩm cấp họa trận nhu yếu tam phân chung.”
Tức tiện tước nhược phẩm cấp dã khẳng định bỉ ngã cường đãn ngã bất khả năng bả âm dương chuyển bàn cấp nhĩ môn sử dụng bất quá ngã khả dĩ lợi dụng hậu thổ ngoa hòa sơn thần quyền trượng luyện hóa giá phiến khu vực quặc thủ nguyên nguyên bất đoạn đích đại địa chi lực thử tiêu bỉ trường khả dĩ thường thí trương nguyên thanh não hải lí thôi diễn phiến khắc đạo:
“Sự bất nghi trì cản khẩn hành động khởi lai.”
Thử thời chúng nhân đích phúc bộ dĩ kinh xu vu bình thản tái hữu phiến khắc tựu năng triệt để khôi phục.
Âm cơ tòng vật phẩm lan lí thủ xuất các chủng phú hàm linh tính đích âm chúc tính tài liêu ngữ tốc cực khoái: “Nguyên thủy thiên tôn quá lai bang mang.”
Tại tràng năng bang mang đích chỉ hữu đồng vi tinh quan đích nguyên thủy thiên tôn.
“Bang ngã điều phối mặc thủy.”
Mặc thủy thị dạ du thần chức nghiệp đích “Hành thoại” chỉ đích thị họa phù đích nhan liêu.
Tinh sa, âm thổ, hồn thạch, đầu phát, u minh thảo trương nguyên thanh nhất nhãn tảo quá khứ đại khái minh bạch tha yếu điều phối thập ma liễu.
Linh lục chủ yếu công năng hữu lưỡng chủng phân biệt thị hồn hòa phách hồn thị linh thể phách thị nhục thân.
Chính trận luyện linh luyện thi nghịch trận diệt linh phong thi. Giá đối tha lai thuyết bất nan.
Tại lưỡng nhân mặc khế đích phối hợp hạ mặc thủy điều phối hảo liễu âm cơ dụng miêu đầu cái cốt tố đích oản thịnh phóng hắc hồng sắc đích niêm trù dịch thể tha song thủ phủng trứ đầu cái cốt khẩu trung niệm niệm hữu từ.
Trương nguyên thanh sát giác đáo đầu cái cốt trung đích dịch thể linh tính canh nùng úc liễu.
Tha chi tiền tại hải để đích thao tác ngã tựu một khán đổng hiện tại đích thao tác dã một khán đổng ngã dĩ kinh học hoàn dạ du thần đích kỹ năng liễu a ngã chẩm ma bất hội niệm chú tha hốt nhiên ý thức đáo giang hồ thảo mãng hòa danh môn chính phái xuất thân đích tiên tử xác thật thị bất nhất dạng đích.
Đương đại linh cảnh hành giả tuy nhiên lịch sử thượng đoản khả hảo ngạt dã hữu nhất bách đa niên lịch sử thái nhất môn chủ tuyệt đối thị đệ nhất phê linh cảnh hành giả thái nhất môn dĩ kinh ủng hữu truyện thừa đích sồ hình liễu.
Môn nội thành viên năng học tập đáo ngận đa linh cảnh bất hội “Giáo” đích tán tu học bất đáo đích pháp thuật.
Niệm hoàn chú ngữ âm cơ tương đầu cái cốt lí đích niêm trù như đường tương đích dịch thể bát liễu xuất khứ.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!