Thuyết tào thao tựu đáo!
Trương nguyên thanh tâm lí ủy thật tùng liễu khẩu khí. Tạ tô dữ tha quan hệ bất thác, hựu thị tiểu lục trà đích phụ thân, năng bình an hồi lai tái hảo bất quá.
“Nhượng tha quá lai.” Tạ gia lão tổ bất hỉ bất bi thần sắc bình tĩnh, “Thuận tiện đái lưỡng hồ tửu thập chỉ bàng giải lai.”
Tạ cầm thối liễu, cao cân hài đích ba tháp thanh tẩu viễn.
Phiến khắc hậu, tạ tô lai đáo tiểu viện ngoại, cung thân đạo: “Lão tổ tông, ngã hồi lai liễu.”
Đãi bách tuế đồng tử “Ân” nhất thanh, tiểu viện trần cựu đích mộc môn bị thôi khai, thanh tuấn nho nhã đích tạ tô mại quá thạch hạm, khóa nhập viện trung.
Tạ tô xuyên trứ phục cổ trường sam tụ tử ngận khoan, khố thối dã khoan, tẩu khởi lộ lai phiêu phiêu đãng đãng, nho nhã trung thấu trứ tiên phong đạo cốt.
Đãn tha đích nhãn thần ảm đạm thần sắc bì bại, cựu bệnh triền thân, khí hư thể nhược đích dạng tử.
“Tạ gia chủ!” Trương nguyên thanh khởi thân, củng liễu củng thủ.
“Cư nhiên bất thị khiếu phụ thân, khán lai linh hi yếu thất vọng liễu.” Tạ tô tiếu trứ điều khản.
Bách tuế đồng tử đạm đạm đạo: “Nha đầu đích sự lai nhật phương trường, nhĩ gia Y đầu cương cương thành niên, bất cấp.”
Tạ tô thất vọng tình tự vi vi nhất chấn, y chiếu lão tổ tông hào sảng tính cách, như quả nguyên thủy thiên tôn chân bất nguyện ý đích thú linh hi, tha thử khắc tựu thị lãnh tiếu nhất thanh thuyết: “Tạ gia đích nha đầu sầu giá?”
Lão tổ tông hiện tại đích thái độ, thuyết minh nguyên thủy thiên tôn một hữu cự tuyệt, thậm chí dĩ kinh đáp ứng, đãn cơ vu mỗ chủng nguyên nhân, hôn sự cận kỳ nội định bất hạ lai.
Tạ tô niệm đầu thiểm động gian, tại thạch trác biên tọa tố liễu hạ lai, tha tiếp quá nguyên thủy thiên tôn đảo đích tửu bả nữ nhi hôn sự tiên thôi hướng nhất biên, trầm thanh đạo: “Lão tổ tông, ngã tại tư mệnh bị tham cung trung, ngộ đáo liễu nhất kiện cực vi đặc thù quái dị đích sự, dĩ chí vu hiện tại tài ly khai phó bổn.”
Trương nguyên thanh lập khắc thụ khởi nhĩ đóa.
Tạ gia lão tổ nhân tĩnh khí túc, ngữ khí bất biến: “Hà sự?”
Tạ tô nhãn lí thiểm quá nhất mạt khốn hoặc, thố từ liễu hứa cửu đô một khai khẩu, tự hồ bất tri đạo cai chẩm ma thuyết đại khái hữu liễu lưỡng phân chung, tha hoãn hoãn đạo: “Án chiếu lão tổ tông đích công lược, ngã một phó xuất thái đại đại giới tựu để đạt vãng sinh trì. Đãn tại vãng sinh trì biên, ngã tao ngộ liễu ngận cổ quái đích nhất kiện sự.”
“Ngã hoàn một tiến vãng sinh trì, trì tử lí khước dược xuất sổ lượng cực đa đích tà ác phân thân, túc túc hữu thập kỉ cụ tha môn bất cố nhất thiết đích công kích ngã, nhi minh minh trạng thái ngận hảo đích ngã, khước tảo dĩ bì bại bất kham, thương ngân luy luy.”
“Na cảm giác…” Tạ tô thiếu trầm ngâm nhất hạ, tựu phảng phật ngã dĩ kinh tại trì tử lí chiến đấu liễu sổ thiên sổ dạ, đãn khước thất khứ liễu ký ức. Bất, ứng cai tựu thị thất khứ liễu ký ức, ngã thân thượng đích thương thế, trì tử lí đích phân thân, đô dự kỳ trứ ngã tằng kinh tiến quá trì tử.”
Thập ma quỷ cố sự? Tại trì tử phát trung kinh lịch liễu vô sổ thứ chiến đấu, đãn một hữu nhậm hà tương quan ký ức? Giá tựu thị tạ tô trì trì một hữu xuất phó bổn nguyên nhân?
Tha trương nguyên thanh thính đích nhất lăng nhất lăng, tạ gia lão tổ vi vi trứu mi, kiến đa hát thức quảng đích tha, lập khắc cấp xuất tự kỷ đích phán đoạn: “Nhĩ khả năng thị bị mạt khứ liễu ký ức, hựu hoặc giả hãm nhập mỗ chủng cổ quái đích luân hồi trung. Vấn đề quan kiện tại vãng sinh trì, trì tử lí hữu thập ma liễu bất đắc đích đông tây!”
Tạ tô văn ngôn điểm đầu phụ hòa: “Ngã dã thị giá ma tưởng đích, lão tổ tông nâm khứ quá tư mệnh cung, nhĩ giác đắc vãng sinh trì hội hữu thập ma cổ quái?” Khán thư 溂
Lão tổ tông thiêu khởi nhất khối giải hoàng trớ tước, “Kỉ thập niên tiền đích sự liễu, ngã tưởng tưởng, vãng sinh trì bất khả năng hữu ẩn tàng nhậm vụ, nhạc sư chức nghiệp đích đan nhân phó bổn, na ta hữu ẩn tàng nhậm vụ, na ta một hữu, ngã cơ bổn năng phán đoạn xuất lai.”
Tha yết hạ giải hoàng đạo: “Đãn phó bổn bất thị nhất tằng bất biến đích, giá kỉ thập niên trung khả năng hữu nhân tiến quá tư mệnh cung, tại na lí lưu hạ liễu thập ma!”
Văn ngôn, trương nguyên thanh lập khắc tưởng đáo liễu nhai sơn chi hải âm dương chuyển bàn hòa thánh anh đích đầu lô, trực tiếp nhượng na cá phó bổn đích nan độ tiêu thăng, chủ tuyến nhậm vụ dã phát sinh liễu biến canh.
Hội thị thập ma nguyên nhân nhất cá biên hào bài tiền nhị thập đích phó bổn xuất hiện biến hóa? Trương nguyên thanh ám tưởng.
Tạ tô kế tục đạo “Ngã ý thức, ngã khả năng hãm nhập mỗ chủng luân hồi, tịnh bị mạt khứ ký ức hậu, ngã tố xuất liễu điều chỉnh, ngã ứng cai thị mỗi thứ đô tại cố định đích địa phương tiềm nhập trì tử. Sở dĩ tối hậu nhất thứ, ngã cải biến lộ tuyến, nhiễu đáo vãng sinh trì đích lánh nhất biên, hạ thủy chi hậu, ngã một cảm đa khán, dã một tham tra trì để đích tình huống trực tiếp khai thủy luyện hóa trì để đích thánh nê, soa điểm tử vu phân thân vi sát đích chiến đấu kết thúc hậu, chung vu thông quan liễu phó bổn.”
Na tràng chiến đấu cấp tha tạo thành liễu cự đại đích sang thương, tuy nhiên tu phục liễu thương thế, đãn bổn nguyên chí kim hoàn vị khôi phục, sở dĩ thử thời khán khởi lai như thử bì quyện.
Chí thiếu yếu hưu tức thập thiên bán cá nguyệt tài năng khôi phục điên phong trạng thái.
“Năng hồi lai tựu hảo, lai, vị phiền lai nhạc phụ hát tửu hát tửu!” Trương nguyên thanh bổn dĩ vi sự tình đáo thử, soa bất đa hậu giảng hoàn liễu.
Khởi liêu, tạ tô tòng hoài lí thủ xuất nhất điều chiết điệp hảo đích bố điều, tự hồ thị tòng y phục thượng tê hạ lai nhất giác.
“Giá thị ngã tại kết thúc chiến đấu hậu, tại khố đâu lí phát quan đích, ứng cai thị ngã tại mỗ thứ luân hồi trung ký lục hạ lai đích.”
Tạ tô thuyết: “Thượng diện ký tái đích ngận khả năng thị vãng sinh trì để đích bí mật, ngã hoàn một đả khai quá.”
Trương nguyên thanh hòa tạ gia lão tổ đích mục quang, đồng thời định cách tại bố điều thượng.
Lão tổ tông đạm đạm đạo: “Tòng nhĩ tại phó bổn lí đích kinh lịch lai khán nhĩ khả hùng dĩ kinh đả khai quá liễu, chỉ thị dĩ kinh vong ký.”
Thính đáo giá thoại, trương nguyên thanh lập khắc khán hướng trác thượng đích bàng giải, tạ tô tắc khán hướng liễu hồ lí đích tửu.
Ngận hảo, bàng giải hoàn tại, trương nguyên thanh tùng liễu động khẩu khí.
Ngận hảo, tửu dã hoàn tại.
Tạ tô vô thanh đích thổ xuất nhất khẩu, tạ gia lão tổ xuy tiếu nhất thanh “Nhĩ lưỡng tại phạ thập ma? Lão tổ ngã thị bán thần, thế thượng năng ảnh hưởng ngã đích lực lượng khuất chỉ khả sổ, bất hội tại chủ tể cấp đích phó bổn lí xuất hiện, đông tây nã lai.”
Tạ tô đệ quá bố điều, lão tổ tông tham thủ tiếp quá, mạn du du đích ẩm liễu nhất bôi hoàng tửu khán hướng lưỡng nhân.
“Nhĩ lưỡng bất tất khán” thuyết hoàn, tha đả khai sáo hảo bố điều, định tình khán khứ.
Hạ nhất thuấn gian, trương nguyên thanh hòa tạ tô đô khán kiến liễu lão tổ tông thu súc đồng khổng, dĩ cập bột nhiên biến sắc đích tiểu kiểm.
Khẩn tiếp trứ, tha não đại động liễu động, tự hồ thị yếu khán hướng trương xan nguyên thanh, khả hoàn một đẳng tha tố hoàn sĩ mâu động tác, nhượng nhân đầu bì phát ma đích nhất mạc xuất hiện liễu.
Lão tổ tông thủ lí đích bố điều như đồng thời quang đảo lưu, tự hành chiết điệp hảo, nhi tha đích thủ thế, dã bất tri giác đắc sĩ, khôi phục đáo tiếp bố điều thời đích tư thái.
Duy nhất hữu biến hóa đích thị bôi trung đích tửu thủy dĩ kinh không liễu.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!