br>
“Nhĩ bất tương tín thần?” Khải sắt lâm phản vấn đạo.”
“Tín a, ngã tín thượng đế, phật tổ, ngọc hoàng đại đế hòa chư thiên thần phật, ngã ba mụ một hữu tử vu cường sách tiền, ngã môn nhất gia kinh thường khứ tự miếu lí thượng hương.” Trương nguyên thanh đạm đạm đạo: “Tín nhất tín hựu bất khuy.”
Tha bất tự giác đích mô bàng liễu địch thái đích ngữ khí, nhượng tự kỷ biến đắc ngận khiếm tấu.
Khải sắt lâm thân tử thung lại đích vãng hậu, kháo tại y bối, dĩ nhất chủng đại lão khán manh tân đích ưu việt cảm, khinh tiếu đạo: “Phàm nhân bất tín thần khả dĩ lý giải, ngã môn giá dạng đích quần thể, bất cai bất tín thần đích tồn tại. Nhĩ thị điên phong thánh giả, tiến nhập linh cảnh đích thứ sổ ngận đa, ứng cai tiếp xúc quá ngận đa đê cấp hành giả tiếp xúc bất đáo đích tín tức.”
Thị tiếp xúc quá ngận đa tín tức, đãn ngã xuất tiến đích linh cảnh thứ sổ chân đích bất đa, trương nguyên thanh bảo trì trứ lãnh mạc bàng thính đích tư thái, thính trứ khải sắt lâm khản khản nhi đàm: “Nan đạo nhĩ tựu tòng lai một hữu hảo kỳ quá, thị thùy sang tạo linh cảnh? Một hữu hảo kỳ quá bán thần chi thượng thị thập ma phẩm cấp? Bán thần bán thần, thính danh tự tựu ứng cai năng thôi trắc, như quả một hữu thần, hựu chẩm ma hội hữu “Bán thần” giá cá xưng hô?”
Trương nguyên thanh cố tác trầm tư, hạm thủ đạo: “Hữu đạo lý, sở dĩ thần tại na nhi? Linh cảnh lí mạ?”
Khải sắt lâm diêu diêu đầu: “Một hữu nhân tri đạo thần tại na lí, thần cư trụ đích thánh điện, bất thị phàm nhân khả dĩ tham tác đích.”
“Sở dĩ thị thần cấp nhĩ môn khải kỳ, nhượng nhĩ môn diệt điệu giáo đình? Thần như quả vô sở bất năng hựu hà nhu tá nhĩ môn đích thủ? Thần như quả sang tạo liễu linh cảnh, toàn thế giới đích linh cảnh hành giả đô thị tha đích chưởng trung ngoạn vật, hà tất yếu diệt giáo đình.” Trương nguyên thanh nỗ lực sáo thoại.
“Nhân vi thần vô pháp hàng lâm nhân gian, sở dĩ yếu nhượng hành tẩu tại nhân gian đích quyển giả thế thần trừng phạt dị đoan.” Khải sắt lâm ngang khởi đầu lộ xuất cuồng nhiệt hòa thượng sùng bái đích tuyết biểu tình, phảng phật tại vi tự kỷ “Quyển giả” đích thân phân tự hào.
Thần vô pháp hàng lâm nhân gian? Trương nguyên thanh hoạch đắc liễu lưỡng cá giác vi trọng yếu đích dã tình báo, nhất, linh cảnh trung tồn tại quản lý viên cấp biệt đích sinh linh, tựu thị khải sắt lâm khẩu trung đích thần. Nhị, thần khốn vu linh cảnh, vô pháp lai đáo hiện thật.
Tha châm chước trứ vấn đạo: “Ngã khả bất khả dĩ giá dạng lý giải, nhĩ sở vị đích thần, thị ngã môn tự do trận doanh đích thần. Na ma thủ tự trận doanh dã tồn tại thần.”
“Bất!” Khải sắt lâm đê thanh đạo: “Thủ tự trận doanh một hữu thần, bất nhiên, nhất thế kỷ tiền, giáo đình vi thập ma hội phúc diệt?”
Giá khải sắt lâm đích thoại nhượng trương nguyên thanh tâm lí nhất trầm, thủ tự trận doanh một hữu thần? Đối liễu, ngã ký đắc hội trường thuyết quá, thượng cổ thời đại đích bệnh độc nhập xâm, sử đắc tối hậu nhất vị quản lý viên oa hoàng thân vẫn.
Dã tựu thị thuyết, thủ tự trận doanh dĩ kinh một hữu thần liễu.
Khả thị, như quả thủ tự trận doanh một hữu thần, na tế thiên sáo trang lí đề cập đích hạo thiên thị thùy. Trương nguyên thanh tâm lí ám ám cảnh thích, tâm thuyết giá cá hạo thiên bất hội thị mỗ cá tà thần đích mã giáp ba.
Cổ vãng kim lai, tự hồ chỉ hữu thủy hoàng đế câu thông quá hạo thiên, nhiên hậu thủy hoàng đế tựu hoàn độc tử liễu, đại tần nhị thế nhi vong.
Ngọa tào, tương lai tập tề tế thiên sáo trang hậu, bất năng câu thông hạo thiên, đắc tiên điều tra nhất hạ thủy hoàng đế.
“Thần đích sự, ngã tịnh bất quan tâm, ngã chỉ tưởng tri giáo hoàng đích di vật lí hữu thập ma bảo bối.” Trương nguyên thanh ngận tưởng kế tục vấn hạ khứ, đãn tha bất cảm tại “Thần” đích thoại đề thượng biểu lộ xuất thái cường đích cầu tri dục.
Đam tâm bị giam khống tham đầu hậu đích chủ tể môn sát giác xuất thập ma.
“Giáo đình điên phong thời kỳ, ủng hữu tam vị bán thần! Phân biệt thị giáo hoàng, hồng y chủ giáo hòa kỵ sĩ đoàn đích thủ lĩnh thánh kỵ sĩ. Căn cư tự do minh ước đích tiên bối môn miêu thuật, giáo hoàng chiến tử tiền, tương hồng y chủ giáo hòa thánh kỵ sĩ đích bổn nguyên chi lực trừu liễu xuất lai, tiến hành phong ấn, tống nhập liễu giáo đình đích tàng bảo khố. Giáo hoàng tử hậu, thánh bàn tiêu thất nhất bách đa niên! Trực đáo cận kỳ tài bị ngã xuất môn trảo đáo.” Khải sắt lâm đạo: “Giá dã thị vi thập ma kỵ sĩ chức nghiệp một hữu bán thần hiện thế đích nguyên nhân.”
Hồng y chủ giáo hòa thánh kỵ sĩ đích bổn nguyên chi lực? Ứng cai hòa thái âm bổn nguyên nhất dạng, chúc vu thủ tự chức nghiệp đích quản lý viên quyền hạn.
Trương nguyên thanh tinh thần nhất chấn, sung mãn liễu kích động hòa khát vọng, nguyên bổn tại tha đích tưởng pháp trung, nhất bách đa niên tiền. Linh cảnh cương cương xuất hiện, linh cảnh hành giả sổ lượng bất đa, đẳng cấp bất cao, xử tại khai hoang giai đoạn.
Giáo đình cố nhiên thị đương thế tối cường tổ chức, đãn khủng phạ dã tựu thị tân thủ thôn nhi dĩ.
Giáo đình đích tàng bảo khố lí, xanh tử liễu tựu kỉ kiện chủ tể cấp đạo cụ, nhất lưỡng kiện thánh giả giai đoạn đích quy tắc loại đạo cụ, thậm chí một hữu, một tưởng đáo cư nhiên hữu quản lý viên quyền hạn!
Trương nguyên thanh nhượng tự kỷ nhãn thần thiểm thước tham lam, vấn đạo: “Nhĩ môn trảo đáo na cá kỵ sĩ một hữu! Kỳ tha lưỡng khối thánh bàn đích hạ lạc hữu tiêu tức liễu mạ.”
Khải sắt lâm điểm điểm đầu: “Na cá kỵ sĩ trảo đáo liễu, đãn tạm thời bất năng động.”
“Vi thập ma?”
“Tha tàng tại vi ni · bá luân đặc đích gia trung.”
Ân? Đan truyện kỵ sĩ hòa vi ni nhận thức? Cư nhiên tàng đáo thủ tịch kiểm sát quan đích gia lí, hoàn đĩnh cơ trí ma.
Trương nguyên thanh tâm lí sách sách lưỡng thanh, thính khải sắt lâm kế tục thuyết đạo: “Chí vu kỳ tha lưỡng khối thánh bàn, ngã môn dĩ kinh tại điều tra hoắc chính khôi đích sinh bình vãng sự, kinh quá bài tra, ngã môn trảo đáo liễu nhất khối thánh bàn đích tuyến tác, hoắc chính khôi đương niên bả nhất kiện khiếu ‘ chu quý phượng điểu tôn ’ đích thanh đồng văn vật quyên cấp xuất liễu” hoa quốc, nhi bất cửu tiền, ngũ hành minh đích tân tấn quyền quý phó thanh dương tằng thân tự đáo kinh thành bác vật quán giám thưởng quá giá kiện văn vật.”
“Như quả na kiện thanh đồng văn vật lí ẩn tàng trứ thánh bàn toái phiến đích khí thoại, na ma ngận di hám, đa bán dĩ kinh bị phó thanh dương tiệp túc tiên đăng. Đãn ngã môn tưởng bất minh bạch, vi thập ma tha năng đề tiền trảo đáo chu quý phượng điểu tôn?”
Thuyết giá ta thoại đích, thời hầu, khải sắt lâm đích mục quang ám tàng thâm ý đích ngưng thị trứ trương nguyên thanh.
Tự do minh ước thủ nhãn thông thiên a, ngũ hành minh nội bộ quả nhiên dã hữu tự do minh ước thành viên, thính khải sắt lâm đích ý tư, tha tại kiện sự thượng, hữu điểm hoài nghi.
Trương nguyên thanh tâm lí ám lẫm, tư tác kỉ miểu hậu, cố ý thán liễu khẩu khí: “Minh bạch liễu”
Khải sắt lâm nhất lăng, “Nhĩ minh bạch thập ma liễu
“Ngã minh bạch truyện thanh dương vi thập ma năng tiên wo môn nhất bộ điều tra na kiện văn vật.” Trương nguyên thanh lãnh lãnh đạo: “Na cá đạo dao kiếm tiên, thị ngũ hành minh đích thành viên, thị tha bả tín tức truyện đệ cấp phó thanh dương đích.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!