“Lão nguyên soái hoài nghi nhĩ”, trương nguyên thanh ngữ khí hữu điểm sá, yếu tri đạo tinh thần chi chủ tịnh phi đọa lạc giả, quang minh la bàn tranh đoạt chiến chi tiền, tha thậm chí đô một hòa tự do minh ước ma chủng tiếp đầu.
Dã tựu thị thuyết, bất quản thị nội tại hoàn thị ngoại tại, tha đô thị một hữu vấn đề đích!
Bình bạch vô cố đích, lão nguyên soái chẩm ma hội hoài nghi tinh thần chi chủ thị đọa lạc giả
Tinh thần chi chủ ngữ điều bình đàm, ngữ tốc hoãn mạn, hữu ta trà thoại hội bàn đích bất tật bất từ “Hữu nhất định duyệt lịch hòa kinh nghiệm đích linh cảnh hành giả đô hội tri đạo thái âm khắc chế tinh thần, đãn ngận thiếu hữu nhân hội ý thức, đáo xích hầu đích động sát thuật dã khắc chế tinh thần.
Bất tri đạo nhĩ hữu một hữu thính thuyết quá nhất cú thoại: Thế thượng một nhân năng tại nguyên soái diện tiền thuyết hoang.”
Quá khứ đích nhất giáp tử, ngã tại linh cảnh trung bế quan, thâm cư giản xuất nhất phương diện thị cố tố giản chuyết, lánh nhất phương diện thị tẫn khả năng tị miễn dữ lão nguyên soái tiếp xúc.
Thái âm năng bình tế quan tinh thuật thôi diễn, nhi động sát thuật năng khán xuyên ngã đích bố trí hòa kỳ lộ, đãn hữu thời hầu khắc ý đích tị nhượng bổn thân tựu ý vị trứ tâm hư, hà huống ngã đích nhất bộ phân bố cục na phạ tái ẩn bí nhưng nhiên bị tha tiều xuất đoan nghê.
Trương nguyên thanh vấn đạo, “Bỉ như ni”
Tha ý vị thâm trường đạo: “Bỉ như nhĩ chính tại truy tra đích hoắc chính khôi ngộ thứ sự kiện đích bối hậu chủ mưu!”
Trương nguyên thanh đốn thời mị khởi nhãn, hoán thành dĩ tiền tha hội đề hồ quán đỉnh, mãn kiểm chấn kinh thuyết: Hảo nhĩ cá lão đăng, nguyên lai mạc hậu hung thủ cánh thị nhĩ, nan quái ngã nhất trực một trảo xuất lai.
Đãn hiện tại tha phản nhi hữu chủng quả nhiên như thử đích hoảng nhiên, đàm bất thượng đa chấn kinh, đa ý ngoại!
“Ám sát hoắc chính khôi thị vi liễu trở nạo đệ nhị đại khu thành lập quan phương tổ chức. Tị miễn xuất hiện đệ nhị cá giáo đình” trương nguyên thanh vấn đạo.
Tinh thần chi chủ khinh khinh điểm đầu: “Đệ nhất đại khu đích chính trị sinh thái, nhân văn bối cảnh, chú định liễu tha môn vô “Pháp thành vi đệ nhị cá giáo đình. Tha môn thậm chí nhân vi bất tự do, tự phát tổ chức thế lực. Liên hợp tự do liên minh thôi phiên liễu cổ lão đích giáo đình. Đãn đệ nhị đại khu bất đồng, đại nhất thống thị mỗi cá linh cảnh hành giả căn thâm đế cố đích tư tưởng, phân liệt tài thị thập ác bất xá, như quả phóng nhậm hoắc chính khôi dữ đương cục chính phủ đàm phán, quan phương tổ chức hội đề tiền 50 niên thành lập! Như kim tối đại cường đại đích thủ tự tổ chức tựu bất thị thiên phạt, nhi thị đệ nhất đại khu liễu tà ác trận doanh khổ tâm cô nghệ hủy diệt giáo đình đích, cải quả tương phó chi nhất cự!”
“Kí nhiên như thử, nhĩ vi thập ma bất chủ động thành lập quan phương tổ chức” trương nguyên thanh bất giải!
Tinh thần chi chủ tái thứ lộ xuất ý vị thâm trường đích biểu tình: “Đồng chu hội thường thí quá đích, đãn một năng thành công. Tao ngộ liễu đại bộ phân thành viên công phản đối! Hiện tại hồi tưởng khởi lai thất bại thị tất nhiên đích.”
Tha thán tức đạo; “Na cá niên đại ngã môn kinh lịch liễu liệt cường đích tiễn đạp, đảo quốc đích xâm lược, bồi hồi tại vong quốc diệt chủng đích biên duyên mỗi cá nhân đô hận thấu liễu liệt cường, đối tây phương đích thống trị cực vi mẫn cảm! Tưởng tại na cá thời hầu thành lập do tây phương thế lực chủ đạo chỉ cung phương tổ chức, thị nghịch đại thế đích hành vi, nghịch đại thế giả tất bại!”
“Sở dĩ nhĩ tại na cá thời hầu, khai thủy dĩ kinh thành vi liễu thân tại tào doanh tâm tại hán đích đọa lạc giả
”
“Chuẩn xác đích thuyết chính thị na cá thời gian đoạn ngã tiếp xúc đáo liễu âm tính thần linh đích ô nhiễm. Ngã tại nhất cá chủ tể cảnh đích s cấp phó bổn trung tao ngộ liễu chúc long đích chú thị. Thân thể hòa linh hồn bất khả tị miễn đích tao thụ ô nhiễm. Ly khai phó bổn hậu, ngã nan dĩ tự khống sát tử liễu tằng kinh tịnh kiên tác chiến đích đồng bạn nhưỡng thành liễu đồng chu hội phân bộ đoàn, diệt môn thảm án!” Tinh thần chi chủ dĩ bình cách đích ngữ điều yết khai liễu giá đoạn quá vãng.
Trương nguyên thanh uy nghiêm đích kiểm bàng chung vu lộ xuất kinh sắc, trường thán nhất thanh: “Nguyên lai thị nhĩ”
“Nguyên lai sơn hà vĩnh tồn mộng cảnh na cá khủng phố đích thân ảnh thị nhĩ. Thuyết thật thoại, giá xác thật xuất hồ tha đích dự liêu, nhân vi mộng cảnh lí đích na cá nhân minh hiển thụ đáo liễu ô nhiễm tinh thần trạng thái bất chính thường, nhi tinh thần chi chủ một hữu thụ đáo ô nhiễm. Nhân thử, trương nguyên thanh tòng vị bả khai giả kết hợp khởi lai thượng.
Tinh thần chi chủ một hữu hồi ứng tha kế tục thuyết đạo “Na chỉ thị, chủ tể cấp đích phó bổn, ô nhiễm trình độ bất toán nghiêm trọng, nhi thả tinh thần đích đặc điểm thị duệ trí kiên định đích tâm linh, khinh độ ô nhiễm bất túc dĩ nhượng ngã tâm trí nữu khúc, đồ thôn chi hậu, ngã đích tâm trí tựu sơ bộ khôi phục liễu, hậu lai tùy trứ ngã đích đẳng cấp đề thăng, chưởng khống tinh thần bổn nguyên hậu, triệt để khư trừ liễu thời nhiễm.
Đãn ô nhiễm đích bổn chất thị kỳ thật thị âm tính thần linh tại truyện bá tự kỷ đích lý niệm, giá ta đông tây tri đạo liễu tựu thị tri đạo liễu, thị vô pháp căn trừ đích.
Tinh thần bổn nguyên năng khư trừ ô nhiễm, thái âm khước bất hành, giá đô thị mệnh.
Trương nguyên thanh nội tâm cảm khái! Thái âm bổn tựu thị vũ trụ đích âm tính nhất diện. Lý luận thổ thuyết dữ minh tính thần linh thị đồng nguyên!
Tinh thần chi chủ bả thoại đề lạp liễu hồi lai “Nguyên soái nhất trực tại ám trung điều tra hoắc chính khôi ngộ thứ án dĩ cập đồng chu hội phân bộ phúc diệt đích chân tương, tuy nhiên tha một hữu xác tạc đích chứng cư. Đãn dĩ na vị động sát lực kỳ thật dĩ kinh hoài nghi ngã liễu, vu thị tha lợi dụng ngã hỉ hoan sinh dục tử tự, bả linh quân sinh mẫu an bài tại liễu ngã thân biên.
Thánh giả cảnh đích nữ nhân tịnh bất khả phạ, khả phạ đích thị tha bối hậu đích nhân! Tác vi ngã thân biên tối thân cận đích nhân, hữu thời hầu chỉ yếu truyện đạt xuất nhất ta tế tiết, tựu túc dĩ nhượng lão nguyên soái minh bạch ngận đa sự tình.
“Sở dĩ linh quân đích sinh mẫu tất tu tử!” Trương nguyên thanh bất giải đạo, “Dĩ nhĩ thôi diễn năng lực ứng cai tri đạo linh quân sinh mẫu giá nhập thái nhất môn đích nguyên soái khẳng định dã tri đạo, nhĩ tri đạo đại gia tâm chiếu bất tuyên, nhĩ sát tha tựu thị mặc nhận tự kỷ hữu vấn đề liễu.”
Tinh thần chi chủ vi vi nhất tiếu, “Tha thị tử vu phó bổn, kiến chứng giả bất thiếu, lão nguyên soái một hữu chứng cư chứng minh linh quân đích sinh mẫu thị ngã sát đích, tựu tượng tha một pháp chứng minh phúc diệt đồng chu hội phân bộ, thứ sát hoắc chính khôi đích nhân thị ngã! Nhi đồng vi bán thần một hữu chứng cư, tha ban bất đảo ngã, liên tha đô nhất trực một tưởng minh bạch ngã thị như hà chủ đạo liễu linh quân sinh mẫu đích tử. Đương nhiên thử sự chi hậu, ngã dữ tha toán thị chính thức quyết liệt, thành liễu tâm chiếu bất nghi đích địch nhân, sở dĩ tha tất tu tử.”
Trương nguyên thanh nhất hạ tưởng minh bạch hứa đa sự, sở dĩ nguyên soái đương sơ tài một hữu hòa nhĩ hòa tứ vị minh chủ liên thủ, nhi thị tuyển trạch liễu bị tha khán trọng chỉ kỉ vị hậu khởi chi tú, dã tựu thị tiêu dao tứ kiệt.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!