“Vong liễu!”
Lục ngôn hữu ta kích động, giá nhất chiêu cư nhiên chân đích năng hành!
Đồng tương ngọc văn ngôn kiểm thượng lộ xuất đắc ý đích tiếu dung, chuyển đầu đối chúng nhân thuyết đạo: “Nhĩ môn đô khán kiến liễu ba, ngạch tích di hồn đại pháp tựu thị giá ma lệ hại!”
Chúng nhân đích kiểm thượng đô thị lộ xuất kinh thán chi sắc.
Giá giản trực dã thái thần kỳ liễu!
“Lục tiên sinh, nhĩ chân đích vong ký liễu?”
Lão bạch hữu ta hảo kỳ, giá tài đa đại nhất hội nhi công phu, thuyết vong tựu vong liễu?
Lục ngôn điểm liễu điểm đầu, hồi đáp đạo: “Chân đích vong ký liễu.”
Thuyết trứ lục ngôn hựu tương mục quang khán hướng đồng tương ngọc, thuyết đạo: “Đồng chưởng quỹ, tái lai!”
Đồng tương ngọc văn ngôn khước thị tại nhất bàng đích y tử thượng tọa hạ, thuyết đạo: “Tiên nhượng ngạch hưu tức nhất hội nhi.”
Tại chúng nhân khán lai giá nhất thiết đô tượng thị nháo trứ ngoạn nhi nhất dạng, phi thường giản đan, đãn thị thật tế thượng đối vu đồng tương ngọc đích tiêu háo khước thị cực đại đích.
Lục ngôn dã thanh sở đồng tương ngọc tịnh bất tượng thị biểu diện thượng na ma khinh tùng, tha quan tâm đích vấn đạo: “Nhĩ hiện tại cảm giác như hà, đại khái yếu đa cửu tài năng hưu tức hảo?”
Đồng tương ngọc tưởng liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Đại khái yếu tam tứ cá thời thần ba.”
Lục ngôn đào xuất lưỡng đĩnh ngân tử phóng tại trác tử thượng, vấn đạo: “Hiện tại ni?”
Đồng tương ngọc khán liễu nhất nhãn na lưỡng đĩnh ngân tử, nhãn tình nhất lượng, thuyết đạo: “Hiện tại khả năng yếu lưỡng cá thời thần liễu.”
Lục ngôn quả đoạn hựu đào xuất lưỡng đĩnh ngân tử phóng tại nhất bàng.
Giá nhất hồi, hựu biến thành liễu nhất cá thời thần.
Bất quá đẳng đáo lục ngôn hựu đào xuất lưỡng đĩnh ngân tử chi hậu, đồng tương ngọc khước thị một bạn pháp tái giảm thiếu thời gian liễu, nhân vi tha chân đích nhu yếu chí thiếu nhất cá thời thần lai khôi phục.
Lục ngôn tại tri đạo đồng tương ngọc đích để tuyến chi hậu tiện tùy thủ tương hậu diện đào xuất lai đích na lưỡng đĩnh ngân tử thu khởi lai, tiếu trứ thuyết đạo: “Nhĩ mạn mạn hưu tức, ngã nhất cá thời thần dĩ hậu tái lai.”
Đồng tương ngọc khán đáo lục ngôn cư nhiên bả hậu diện na lưỡng đĩnh ngân tử cấp thu liễu hồi khứ, liên mang thân thủ bả tiền diện na tứ đĩnh ngân tử trảo tại thủ trung, trùng trứ lục ngôn hảm đạo: “Một tưởng đáo nhĩ cư nhiên thị nhất cá gian thương!”
Lục ngôn khóc tiếu bất đắc, hựu tương na lưỡng đĩnh ngân tử đào xuất lai phóng tại trác tử thượng, thuyết đạo: “Giá lưỡng đĩnh ngân tử tựu đương thị cấp chưởng quỹ đích mãi bổ phẩm liễu.”
Đồng tương ngọc kiến trạng lập khắc hỉ tiếu nhan khai, thuyết đạo: “Giá hoàn soa bất đa.”
……
Lục ngôn một hữu hồi phòng gian, nhi thị khứ liễu hậu viện.
Tha thủ trì xuân lôi, tưởng yếu thi triển sương phong đao pháp, khả thị tha thí liễu nhất thứ hựu nhất thứ, đô vô pháp ký khởi sương phong đao pháp đích chiêu thức sáo lộ.
“Quả nhiên thị vong ký liễu!”
“Tựu thị bất tri đạo giá thị tạm thời đích, hoàn thị vĩnh cửu đích.”
Lục ngôn tâm trung hữu ta hưng phấn, như quả chân đích khả dĩ tá trợ giá chủng phương thức lai vong ký toàn bộ võ học đích thoại, tuyệt đối khả dĩ đại đại đích hàng đê tầm trảo đáo lộ đích nan độ!
Chỉ thị duy nhất bất cảm xác định đích thị, giá chủng tẩu tiệp kính đích phương pháp, cứu cánh hội bất hội xuất hiện thập ma vấn đề.
“Giá đích xác thị nhất điều tiệp kính, đãn thị luyện võ giá chủng sự tình kỳ thật thị bỉ giác kỵ húy tẩu tiệp kính đích.”
“Tưởng yếu tẩu tiệp kính, tất nhiên thị yếu phó xuất đại giới đích, tựu như đồng tích tà kiếm pháp.”
“Bất quá như quả ngã chỉ thị vong ký giá ta dĩ kinh vô dụng đích võ học, bảo lưu hữu dụng đích võ học đích thoại, dã hứa năng hành.”
Lục ngôn nhận chân tư khảo liễu nhất hạ, kỳ thật tha khả dĩ hữu sở xá khí, hữu sở bảo lưu.
Bỉ như thuyết tại đao pháp phương diện, tha khả dĩ bảo lưu thập bát đình hòa cầm long lục trảm, vong ký sương phong đao pháp.
Tại kiếm pháp phương diện, tha khả dĩ bảo lưu nhất kiếm tiên nhân quỵ hòa lưỡng tụ thanh xà, vong ký lục hợp độc tôn kiếm thuật.
Tựu tại lục ngôn tư khảo giá ta sự tình đích thời hầu, yêu nguyệt đích thân ảnh hốt nhiên xuất hiện tại hậu viện.
Tha vọng trứ lục ngôn, lãnh thanh thuyết đạo: “Nhĩ tưởng yếu thông quá giá chủng phương thức lai tẩu tiệp kính, tẩu xuất tự kỷ đích lộ, tức tiện chân đích năng cú thành công, dã thị tối nhược đích lộ!”
Lục ngôn văn ngôn sĩ đầu tương mục quang khán hướng yêu nguyệt, thuyết đạo: “Ngã dã tại nhận chân tư khảo giá cá vấn đề, như quả ngã chỉ thị vong ký nhất ta tịnh bất trọng yếu đích võ học ni?”
Yêu nguyệt lãnh tiếu, vấn đạo: “Na ta tịnh bất trọng yếu đích võ học, nan đạo bất thị nhĩ tự kỷ học hội đích mạ? Nan đạo bất thị nhĩ nhân sinh kinh lịch đích nhất bộ phân mạ? Nhĩ giá dạng xá khí tha môn, nhĩ đích nhân sinh hoàn toán thị hoàn chỉnh mạ?”
Lục ngôn thính đáo yêu nguyệt đích giá nhất phiên thoại, bất do đắc lăng liễu nhất hạ.
Tha nhận chân đích tư khảo liễu nhất hội nhi, nhiên hậu trịnh trọng đích đối yêu nguyệt thuyết đạo: “Tạ tạ.”
Như quả một hữu yêu nguyệt đích đề tỉnh, dã hứa tha tựu yếu nhân vi “Thâu lại” nhi tẩu thượng nhất điều sở vị đích “Tiệp kính”.
Đẳng đáo tối hậu, giá điều “Tiệp kính” chỉ phạ hội biến thành nhất điều tuyệt lộ!
Yêu nguyệt khán đáo lục ngôn tưởng minh bạch liễu, tiện chuyển thân chuẩn bị ly khai.
Lục ngôn kiến trạng nhẫn bất trụ vấn đạo: “Nhĩ vi thập ma yếu bang ngã?”
Yêu nguyệt trú túc, tịnh bất hồi đầu, đạm đạm đích thuyết đạo: “Giá cá thế thượng năng cú bị ngã thị vi đối thủ đích nhân bất đa, nhĩ cô thả toán thị nhất cá, như quả nhĩ tựu giá dạng phế liễu, na ngã dĩ hậu đích nhân sinh hội thất khứ ngận đa nhạc thú.”
Thuyết hoàn giá phiên thoại, yêu nguyệt tiện phiêu nhiên ly khứ.
……
“Xá tử? Nhĩ hựu yếu tưởng khởi lai na môn đao pháp?”
Đồng tương ngọc nhất kiểm cật kinh đích khán trứ lục ngôn.
Giá tài cương vong ký đích đao pháp, nữu đầu hựu yếu tưởng khởi lai, giá thị yếu nháo na dạng?
Chúng nhân dã thị giác đắc cực vi kỳ quái, đô thuyết nữ nhân thiện biến.
Giá nam nhân biến khởi lai, đảo dã bất mạn.
Lục ngôn khổ tiếu nhất thanh, thuyết đạo: “Ngã nguyên bổn thị tưởng yếu tẩu tiệp kính đích, đãn thị hậu lai kinh nhân đề tỉnh, ngã quyết định bất tẩu tiệp kính liễu.”
Đồng tương ngọc văn ngôn đốn thời hữu ta khẩn trương đích vấn đạo: “Na ngạch tích ngân tử khả bất thối!”
Lục ngôn tiếu tiếu, thuyết đạo: “Bất thối bất thối.”
Thính đáo lục ngôn thuyết ngân tử bất hội yếu hồi khứ, đồng tương ngọc giá tài phóng hạ tâm lai, hựu thi triển di hồn đại pháp bang trợ lục ngôn tưởng khởi liễu sương phong đao pháp.
“Đa tạ chưởng quỹ đích liễu.”
Lục ngôn hướng đồng tương ngọc đạo tạ, nhiên hậu tiện chuyển thân thượng lâu hồi đáo tự kỷ đích phòng gian, chuẩn bị kế tục tầm trảo tự kỷ đích lộ.
Lục ngôn bàn tất tọa tại sàng thượng, nhận chân tư khảo vị lai đích lộ cai như hà khứ tầm trảo.
“Kỳ thật, ngã vị tất thị yếu vong ký ngã sở học đích công pháp, dã khả dĩ thị dung hợp.”
“Sương phong đao pháp đương trung hữu lục hợp độc tôn kiếm thuật, dã khả dĩ hữu nhất kiếm tiên nhân quỵ, thậm chí thị kiếm ý.”
“Bất quá giá cá dung hợp đích quá trình nhu yếu nhất bộ nhất bộ lai, mạn mạn đích lai.”
Tại tưởng đáo giá lí chi hậu, lục ngôn lập khắc tiện khai thủy trứ thủ dung hợp tự kỷ sở học đích võ học.
Thủ tiên tha yếu tòng đồng nhất loại đích võ học khai thủy.
Kiếm pháp chi trung, tha hội lục hợp độc tôn kiếm thuật, nhất kiếm tiên nhân quỵ, lưỡng tụ thanh xà, độc cô cửu kiếm, dĩ cập tại kích bại diệp cô thành thời sở ngộ xuất đích vạn kiếm quy tông.
Tại giá chúng đa đích kiếm thuật đương trung, tối dung dịch dữ kỳ tha kiếm thuật dung hợp đích thị độc cô cửu kiếm.
Độc cô cửu kiếm bổn tựu giảng cứu vô chiêu thắng hữu chiêu, thiên biến vạn hóa.
Tại cầu đồng tồn dị đích tình huống chi hạ, tha đại khả dĩ tương kỳ tha kiếm thuật toàn bộ dung nhập độc cô cửu kiếm, dĩ độc cô cửu kiếm lai diễn biến kỳ tha kiếm pháp!
Giá dạng nhất lai, tài toán thị chân chính đích vạn kiếm quy tông!
Tưởng đáo giá ta, lục ngôn lập khắc tiện hành động khởi lai.
……
Cách bích phòng gian.
Yêu nguyệt kết thúc vận công, hoãn hoãn tranh khai nhãn tình, tương mục quang khán hướng tiền phương đích tường bích.
Tha khả dĩ cảm tri đáo, cách bích chính hữu nhân tại luyện kiếm, tuy nhiên kiếm khí uy lực tao đáo khắc chế, đãn thị kiếm ý khước thị cực vi minh hiển.
“Đảo dã hoàn toán cần khổ, bất quá nhĩ tưởng tẩu xuất tự kỷ đích lộ, khả tịnh bất dung dịch.”