Tại lục ngôn nhập kinh chi tiền.
Phàn lâu tuyệt đối thị dạ vãn đích kinh sư lí tối vi nhiệt nháo đích địa phương.
Nhân thanh đỉnh phí, tái ca tái vũ.
Vô sổ nam nhân vi liễu cầu kiến lý sư sư nhất diện nhi nhất trịch thiên kim.
Khả tự tòng lục ngôn lai quá phàn lâu chi hậu.
Tại na nhất thủ thi 《 dạ bạc tần hoài 》 lưu truyện xuất khứ chi hậu.
Phàn lâu đích thanh dự tiện tao đáo liễu cực đại đích đả kích.
Khởi sơ khách nhân tịnh một hữu thiếu thái đa.
Đãn thị tùy trứ lục ngôn chiến thắng quan thất đích tiêu tức lưu truyện xuất lai, việt truyện việt quảng, lai đáo phàn lâu đích nhân dã tựu việt lai việt thiếu liễu.
Nhân vi cường giả thuyết xuất đích thoại, bất quản thị đối thị thác, đô hội hữu ngận đa nhân khứ thính tòng.
Giá khiếu tố manh mục đích sùng bái.
Tại mỗ ta thời hầu thị hảo sự, hữu ta tình huống hạ hựu thị nhất kiện phôi sự.
Bất quá bất quản biệt nhân chẩm dạng, giá nhất thiên lục ngôn hựu lai đáo liễu phàn lâu.
Tiễu vô thanh tức đích, tha đăng thượng liễu tú lâu.
Nhị lâu đích phòng gian lí, lý sư sư chính tọa tại sơ trang đài tiền miêu mi.
Như kim phàn lâu một hữu sinh ý, tha dã một hữu liễu biểu diễn ca vũ đích địa phương.
Khả thị tha y nhiên mỗi thiên hóa trang, tương tự kỷ trang phẫn đích cực vi động nhân.
Tha giá bất thị vi liễu thủ duyệt nhậm hà nhân, cận cận chỉ thị vi liễu thủ duyệt tự kỷ.
Tại bất nhu yếu phục thị khách nhân đích thời hầu, tha tự kỷ đích tâm tình tài thị tối trọng yếu đích.
Hốt nhiên chi gian, tha miêu mi đích động tác đình liễu hạ lai.
Nhân vi tha tại diện tiền đích đồng kính lí khán đáo liễu nhất cá nhân đích thân ảnh.
Đương tha hồi quá đầu lai, tiện khán đáo liễu lục ngôn na trương bình tĩnh đích kiểm bàng.
Lý sư sư một hữu tưởng đáo lục ngôn hội xuất hiện tại giá lí.
Tha lăng liễu hảo nhất hội nhi tài phản ứng quá lai, kiểm thượng phù hiện xuất chức nghiệp tính đích tiếu dung, thuyết đạo: “Quý khách thượng môn, hữu thất viễn nghênh, hoàn thỉnh lục tiên sinh hải hàm.”
Lục ngôn khán trứ lý sư sư kiểm thượng na vô bỉ tiêu chuẩn đích tiếu dung, khinh thanh thuyết đạo: “Bất nguyện ý tiếu tựu bất yếu tiếu, giá lí một hữu nhân cường bách nhĩ.”
Lý sư sư văn ngôn kiểm thượng đích tiếu dung bất cấm cương liễu nhất hạ, bất quá ngận khoái tựu khôi phục chính thường.
Tha bảo trì trứ vi tiếu, thuyết đạo: “Thiếp thân thị mại tiếu chi nhân, hựu chẩm ma năng bất tiếu.”
Lục ngôn thâm thâm địa khán liễu lý sư sư nhất nhãn, thuyết đạo: “Như quả nhĩ nguyện ý phóng hạ nhãn tiền đích vinh hoa phú quý, khứ nhất cá một hữu nhân nhận thức nhĩ đích địa phương trọng tân khai thủy, ngã khả dĩ bang nhĩ.”
Thính đáo lục ngôn đích thoại, lý sư sư bất cấm lăng liễu nhất hạ.
Tha một tưởng đáo lục ngôn hội đột nhiên thuyết xuất giá ma nhất phiên thoại.
Tại quá khứ dã tịnh bất thị một hữu nhân đối tha thuyết quá giá dạng đích thoại.
Đãn thị vô nhất lệ ngoại mỗi cá nhân đô chỉ thị thuyết thuyết nhi dĩ.
“Lục tiên sinh, phó thừa tương tử liễu, đãn thị thái thái sư hoàn hoạt trứ ni.”
Lục ngôn đạm đạm đích thuyết đạo: “Tha bất hội trở lan ngã đích.”
Thính đáo lục ngôn giá nhất phiên thoại, lý sư sư giá tài tưởng đáo.
Như kim đích lục ngôn dĩ kinh bất thị sơ nhập kinh thành thời đích na cá lục ngôn.
Như quả lục ngôn nguyện ý đích thoại, tùy thời đô khả dĩ thủ liễu thái kinh đích tính mệnh.
Hiện tại ứng cai thị thái kinh hại phạ lục ngôn tài đối.
Tưởng đáo giá ta, lý sư sư vọng trứ lục ngôn đích mục quang bất cấm biến đắc cực vi vi diệu.
“Kỳ thật dĩ nhĩ đích năng lực, nhất định khả dĩ vi đại tống tố canh đa hữu ý nghĩa đích sự tình.”
Lục ngôn diêu liễu diêu đầu.
“Nhĩ thuyết đích canh hữu ý nghĩa đích sự tình thị thập ma? Vi đại tống sạn trừ thái kinh giá cá gian nịnh?”
“Chỉ yếu tọa tại hoàng vị thượng đích nhân hoàn thị triệu cát, tức tiện ngã sát liễu thái kinh, dã hội hữu lý kinh trương kinh vương kinh xuất hiện, kế tục họa loạn đại tống.”
“Thảng nhược ngã yếu sát triệu cát, na chư cát thần hầu tha môn nhất định phản đối.”
“Tha môn trung quân ái quốc, tịnh bất nhận vi triệu cát tài thị đại tống suy nhược đích tội khôi họa thủ.”
“Tha môn nhận vi thị thái kinh cổ hoặc liễu triệu cát, sở dĩ tha môn tương sở hữu đích tội trách đô thôi đáo liễu thái kinh đích thân thượng.”
“Yếu ngã thuyết, thái kinh tuy nhiên thị gian nịnh, đãn thị bỉ khởi triệu cát, đỉnh đa toán thị bài danh đệ nhị đích khả hận chi nhân.”
Thính đáo lục ngôn giá nhất phiên thoại, lý sư sư hốt nhiên đại đảm đích vấn đạo: “Na nhĩ như quả sát liễu triệu cát ni?”
Chỉ thị thuyết xuất giá cú thoại, lý sư sư đích tâm tạng tiện khiêu đích lệ hại.
Thí quân chi sự, chỉ thị tưởng tưởng tiện nhượng nhân giác đắc vô bỉ đích thứ kích.
Lục ngôn diêu liễu diêu đầu thuyết đạo: “Một hữu ý nghĩa, ngã môn hảo tượng hữu ta bào đề liễu, nhĩ yếu bất yếu ly khai giá lí, hồi đáp ngã.”
Lý sư sư vấn đạo: “Ngã ngận hảo kỳ, nhĩ vi thập ma yếu bang ngã?”
Lục ngôn thản thành đích hồi đáp đạo: “Nhân vi hảo kỳ.”
“Ngã tưởng khán khán, nhất trực sinh hoạt tại ngưỡng mộ, tán mỹ dĩ cập cẩm y ngọc thực đích sinh hoạt chi trung đích nhĩ, hội bất hội vi liễu tự do nhi phóng khí giá nhất thiết.”
Lục ngôn đích hồi đáp thị chân tâm thoại.
Tha tịnh bất thị nhân vi lý sư sư trường đắc phiêu lượng, hựu hoặc giả nhân vi đồng tình hòa liên mẫn chi loại đích tình tự tương tưởng yếu chửng cứu lý sư sư.
Tha một hữu na ma cao thượng.
Tha tựu thị tại hảo kỳ.
Giá cá nhất trực sinh hoạt tại thái kinh hòa phó tông thư đích khống chế chi hạ, một hữu nhậm hà tự do khả ngôn đích nữ nhân, cứu cánh thị nguyện ý phóng hạ nhất thiết khứ truy tầm tự do, hoàn thị kế tục tố lung trung chi điểu, hưởng thụ đương tiền đích vinh hoa phú quý.
Giá cô thả toán thị lục ngôn đích nhất cá ác thú vị ba.
Thính đáo lục ngôn đích hồi đáp, lý sư sư tiếu liễu, ngận khai tâm đích tiếu dung.
Tha hỉ hoan giá dạng suất chân đích nhân.
Bất tượng thị tha dĩ tiền ngộ đáo đích na ta nam nhân, thuyết xuất na ta thừa nặc, đáo đầu lai bất quá thị vi liễu đắc đáo tha đích thân thể bãi liễu.
“Ngã tưởng ly khai giá lí, khứ kinh sư chi ngoại đích địa phương, tự do đích phi tường.”
Lý sư sư quyết định liễu, tha yếu ly khai hiện tại đích an nhạc oa, khứ ngoại diện đích thế giới tẩu tẩu khán khán.
Lục ngôn thâm thâm địa khán liễu lý sư sư nhất nhãn, tái thứ vấn đạo: “Nhĩ chân đích xác định liễu mạ?”
Lý sư sư dụng lực đích điểm đầu, vô bỉ kiên định đích thuyết đạo: “Ngã xác định, ngã yếu ly khai. Tức tiện thị tử tại ngoại diện, ngã dã thị tự do đích.”
“Nhi bất thị tượng như kim giá dạng, bị quan tại lung tử lí, thấu quá nhất cách nhất cách đích song khẩu khuy tý bị cát liệt đích thiên không!”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!