Tại u minh giới hữu thập đại cấm địa.
Kỳ trung bài danh đệ nhất đích cấm địa danh vi u minh hải.
Na thị nhất phiến do thuần túy đích âm khí hòa minh khí hối tụ nhi thành đích uông dương đại hải.
Đại hải tòng trung dĩ thái cực đích hình thức phân khai.
Nhất biên thị âm khí, thường niên âm vân hối tụ, đại vũ liên miên.
Nhất biên thị minh khí, thường niên hàn phong lẫm liệt.
Như quả hữu nhân trạm tại cao không nhận chân quan sát u minh hải tiện hội phát hiện, u minh hải đích tả biên tổng thị hội hữu nhất đóa hựu nhất đóa đích âm vân phiêu đãng trứ ly khai u minh hải, tiền vãng kỳ tha đích địa phương.
Tại mỗ nhất xử đình hạ, nhiên hậu hàng hạ nhất tràng âm vũ.
Nhi tại u minh hải đích lánh nhất biên, minh khí dã thị bạn tùy trứ nhất tràng hựu nhất tràng đích hàn phong triều trứ viễn phương xuy phất nhi khứ, vi mỗ nhất xử đích đại địa đái khứ lẫm liệt đích hàn phong hòa âm hàn đích minh khí.
Chỉnh cá u minh giới đích âm vũ hòa hàn phong, khởi điểm tẫn tại u minh hải.
Nhi tại u minh hải đích trung ương, âm vũ hòa hải phong đích giao hối xử, súc lập trứ nhất tọa bàng đại đích cung điện.
Cung điện một hữu danh tự.
Đãn thị phàm thị tri đạo giá tọa cung điện tồn tại đích nhân, đô hội tương kỳ tôn xưng vi minh hoàng cung!
Nhân vi giá thị u minh giới minh hoàng đích cư sở!
Nhi na nhất tràng tràng âm vũ, nhất tràng tràng hàn phong, dã chính thị nhân vi minh hoàng đích ý chí, sở dĩ tài hội hàng lâm tại u minh giới tứ xử!
Sở dĩ na ta u minh giới đích tử dân môn tương âm vũ hòa hàn phong thị tác minh hoàng đích ân tứ tịnh phi thị nhân vi manh mục đích sùng bái, nhi thị nhân vi xác tạc đích sự thật!
Nhi minh hoàng chi sở dĩ như thử tố, tịnh bất thị nhân vi tha tưởng yếu vi tha đích tử dân môn tống khứ ân tứ, nhi thị nhân vi giá nhất tràng tràng âm vũ, nhất tràng tràng hàn phong tiện thị tha đích nhãn tình hòa nhĩ đóa.
Thị tha dụng lai tham tri chỉnh cá u minh giới đích thủ đoạn!
Phàm thị tại âm vũ chi trung tiếp thụ tẩy lễ đích nhân, phàm thị kinh thụ hàn phong xuy phất đích nhân, toàn bộ đô tại tha đích cảm tri chi trung!
Nhi lục ngôn đương sơ dĩ thần niệm xuyên quá minh khí sơ thứ để đạt u minh giới, kinh lịch na nhất tràng âm vũ thời, tiện dĩ kinh bị minh hoàng cảm tri đáo liễu tha đích tồn tại!
Minh hoàng cung chi trung.
Đương lục ngôn đích thần niệm xuất hiện tại âm vũ chi trung thời.
Nhất trực tại bế mục trầm thụy đích minh hoàng hốt nhiên hoãn hoãn tranh khai liễu nhãn tình.
“Ngoại lai giả.”
Minh hoàng đê thanh nam nam trứ.
Tha hoãn hoãn trạm khởi thân lai, triều trứ đại điện chi ngoại tẩu khứ.
Tha lai đáo điện tiền, trạm tại âm vũ hòa hàn phong chi trung, cực mục viễn thiếu.
Minh hoàng thân tài cao đại, thân cao túc túc hữu nhất trượng.
Tha đích thân thượng xuyên trứ nhất kiện khán khởi lai thập phân hậu trọng, đãn thị cực vi uy nghiêm đích hắc sắc trường phục.
Kỳ thượng điểm chuế trứ ám hồng đích nhan sắc, hựu thiêm tam phân lãnh khốc.
Tha đích kiểm bàng thượng phúc cái trứ nhất trương hậu trọng đích huyền thiết diện cụ, chỉ hữu nhất song nhãn tình lỏa lộ tại ngoại.
Nhi tức tiện thị giá nhất song nhãn tình, dã thị thâm thúy như đồng thâm uyên đích tất hắc đích nhan sắc.
Nhượng nhân khán bất đáo nhậm hà đích tình tự biểu hiện.
Tha tựu tượng thị nhất tôn thần bí đích điêu tượng, lệnh nhân khán nhất nhãn, tiện yếu tâm sinh tam phân kính úy, thất phân cụ phạ.
“Thị thùy?”
Minh hoàng đê thanh nam nam trứ.
Thông quá âm vũ, tha khán đáo liễu na ngoại lai giả đích sở hữu cử động.
Đương ngoại lai giả đích thần niệm đột nhiên tiêu tán thời, tha hốt nhiên ý thức đáo, ngoại lai giả dã hứa ngận khoái tựu hội hàng lâm u minh giới.
Chỉ thị tha đẳng đãi liễu hứa cửu, đô vị tằng tái đẳng đáo ngoại lai giả xuất hiện.
“Tha lai liễu, đãn thị khán bất đáo.”
Minh hoàng na vạn cổ bất biến đích nhãn mâu chi trung, hãn kiến đích lưu lộ xuất nhất mạt phi thường vi diệu đích thần sắc.
Tượng thị tại kinh nhạ, hựu tượng thị hoan hỉ.
Trường cửu đích bình tĩnh đích thậm chí thị hữu ta khô táo đích sinh hoạt, dĩ kinh nhượng tha ngận cửu một hữu thể hội đáo nhạc thú đích tồn tại.
Dã hứa giá cá ngoại lai giả khả dĩ đái cấp tha nhất ta đặc biệt đích cảm giác.
“Chân thị nan đắc đích kỳ đãi.”
……
Lục ngôn tịnh bất tri đạo.
Tha nhiễu khai hàn phong đích cử động bất cận thị nhượng tha thiếu kinh lịch liễu nhất tràng âm hàn đích tẩy lễ.
Canh thị nhượng tha thành công đích tị khai liễu minh hoàng đích cảm tri.
Nhược phi như thử, tha như kim đích nhất cử nhất động khủng phạ dĩ kinh hoàn toàn lạc nhập liễu minh hoàng đích cảm tri chi trung.
Thậm chí hữu khả năng minh hoàng hội trực tiếp hàng lâm tại tha đích diện tiền.
Như thử nhất lai, lục ngôn phi đãn tham tra bất đáo nhậm hà đích tình báo, bổn thân thậm chí hoàn khả năng hội ngộ đáo cực đại đích nguy hiểm.
Bất đắc bất thuyết, giá đương chân thị hữu ta xảo hợp, dã thị lục ngôn đích hạnh vận.
Thử thời thử khắc, lục ngôn dĩ kinh tiếp liên tị khai lục tràng âm vũ, tam tràng hàn phong.
Tha dã nhất lộ tiền tiến liễu thượng thiên vạn lí.
Chỉ thị nhượng lục ngôn cảm đáo kinh kỳ đích thị, tại u minh giới tự hồ tịnh một hữu thành trì giá loại đích tụ cư địa đích tồn tại.
Tha đích mục quang sở cập chi xử, tứ xử đô thị hoang dã, thị sơn xuyên giang hà.
Bất yếu thuyết thị thành trì, thậm chí liên thôn trang tha đô vị tằng khán đáo.
Tha tại lược tác tư tác chi hậu, tiện tưởng minh bạch liễu xuất hiện giá chủng tình huống đích nguyên nhân.
Tiên ma nhân tam giới chi sở dĩ hội hữu thành trì giá nhất loại đích tụ cư địa tồn tại, na thị nhân vi nhân dữ nhân chi gian tồn tại quan liên.
Tha môn mỗi cá nhân đô hữu phụ mẫu, hữu huynh đệ, hữu gia gia nãi nãi, dã hội hữu nhi tử hữu nữ nhi.
Tối tiểu đích đoàn thể tiện thị dĩ gia đình vi đan vị.
Nhi tại gia đình chi thượng tự nhiên tựu thị gia tộc, nhiên hậu thị thôn tử, thành trấn.
Thị nhân dữ nhân chi gian đích quan hệ cấu thành liễu tụ cư địa.
Đãn thị u minh giới bất đồng.
U minh giới đích âm hồn thị tại âm vũ hòa hàn phong chi trung đản sinh đích.
Tha môn một hữu phụ mẫu, một hữu thân nhân, tại sơ sinh thời hòa giá cá thế giới thượng kỳ tha đích âm hồn hoàn toàn một hữu nhậm hà đích ki bán.
Tha môn nhu cầu đích thị âm vũ, thị hàn phong.
Sở dĩ hữu âm vũ hàng lâm đích địa phương, hữu hàn phong xuy quá đích địa phương tiện thị tha môn đích gia viên.
Tái gia thượng u minh giới đích nhân vô cụ âm vũ hòa hàn phong, dã bất nhu yếu già phong đáng vũ đích địa phương, sở dĩ tại u minh giới hoàn toàn một hữu hình thành tụ cư địa đích điều kiện.
Tưởng đáo giá ta, lục ngôn đích tâm lí bất miễn hữu ta hảo kỳ.
U minh giới giá ta tối đê đẳng đích âm binh cư trụ tại ngoại giới, na âm tương ni? Âm soái thậm chí thị âm vương ni?
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!