Liên miên đích âm vũ chi trung, lục ngôn trạm tại nhất khối đột xuất đích nham thạch hạ, khán trứ na liên miên như đồng ti tuyến bàn đích tế vũ, vi vi trứu mi.
Giá nhất tràng vũ dĩ kinh hạ liễu nhất thiên nhất dạ, khước ti hào một hữu yếu đình hiết đích ý tư.
Như quả thị chính thường đích vũ, biệt thuyết thị giá tiểu vũ liễu, tựu toán thị biều bát đại vũ dã vô pháp đối tha sản sinh ti hào đích ảnh hưởng.
Đãn thị u minh giới đích vũ bất đồng.
U minh giới đích vũ đương trung đô uẩn hàm trứ phong phú đích âm khí.
Giá âm khí đối vu âm hồn nhi ngôn thị nan đắc đích bổ phẩm.
Đãn thị đối vu chính thường đích hoạt nhân nhi ngôn, giá âm vũ tiện như đồng lưu toan nhất bàn.
Như quả triêm nhiễm đáo liễu, na tiện hội hữu nhất chủng huyết nhục bị hủ thực đích toản tâm đích đông thống.
Chỉ nhu yếu phiến khắc công phu, huyết nhục tiện hội bị âm vũ đương trung đích âm khí hủ thực dung hóa thành huyết thủy.
Thậm chí liên hồn phách dã hội tao đáo trọng sang.
Hàn phong đồng dạng như thử.
Giá tại u minh giới kỉ hồ vô xử bất tại đích hàn phong hòa âm vũ, dã chính thị u minh giới một hữu hoạt nhân đích trọng đại nguyên nhân chi nhất.
Tuy nhiên lục ngôn dã khả dĩ cường hành giang trụ âm vũ, đãn thị tổng quy thị một hữu giá cá tất yếu đích.
“Tại giá u minh giới, đương chân thị nhất thiên tình thiên đô một hữu, bất quá đối vu âm hồn nhi ngôn, tối bất hỉ hoan đích tựu thị tình thiên liễu, sở dĩ một hữu tình thiên đối vu tha môn nhi ngôn phản nhi thị nhất kiện hảo sự.”
Lục ngôn khán trứ ngoại diện đích âm vũ, thính trứ tòng bất viễn xử truyện lai đích hoan du đích thanh âm, kiểm thượng tịnh một hữu thập ma thần sắc biến hóa.
Tại giá lưỡng nhật thời gian lí, tha kiến quá thái đa đích giá chủng tràng diện, tảo dĩ kinh tập quán liễu.
Như kim lục ngôn đối vu u minh giới đích tình huống dĩ kinh cơ bổn mạc đắc soa bất đa liễu.
Trừ liễu biên duyên vị trí chúc vu vô nhân tại ý đích hoang vu địa khu chi ngoại.
Tòng trung bộ đáo nội bộ, sở hữu đích thổ địa đô đắc đáo liễu hợp lý đích phân phối.
Phương viên vạn lí chi nội tất hữu âm tương.
Phương viên thập vạn lí chi nội tất hữu âm soái.
Phương viên bách vạn lí chi nội tất hữu âm vương.
Âm vương chi thượng tiện thị u minh giới chân chính đích thống trị tập đoàn, cửu đại minh vương.
Cửu đại minh vương trừ liễu đệ cửu minh vương chi ngoại đô ủng hữu các tự đích phong địa.
Nhi giá ta âm vương, âm soái hòa âm tương tiện đô thị giá ta minh vương đích chúc thần, dã thị tử dân.
Đương nhiên, tại giá ta nhân chi thượng hoàn hữu canh vi cường đại đích minh hoàng.
Minh hoàng tịnh một hữu phong địa, nhân vi chỉnh cá u minh giới đô thị minh hoàng đích lĩnh thổ.
Nhi thả minh hoàng sở tại đích địa phương dã thị chỉnh cá u minh giới đương trung tu luyện hoàn cảnh tối hảo đích địa phương.
“U minh hải……”
Lục ngôn đê thanh nam nam trứ.
Kim thiên nhất tảo tha tiễu vô thanh tức đích giải quyết liễu lưỡng cá âm tương, nhất cá âm soái.
Thông quá sưu hồn đắc đáo liễu nhất ta bỉ giác quan kiện đích tín tức.
Bỉ như thuyết u minh hải.
U minh hải thị chỉnh cá u minh giới đích trung tâm, dã thị chỉnh cá u minh giới sở hữu đích âm vũ hòa hàn phong đích khởi điểm.
Lục ngôn dã thị tại tri đạo giá cá tình báo chi hậu tài ý thức đáo.
Na ta âm binh vi minh hoàng kỳ đảo tự hồ tịnh một hữu thập ma thác.
Nhân vi giá đích xác thị minh hoàng cấp dư tha môn đích ân tứ.
Trị đắc nhất đề đích thị, lục ngôn chi tiền dã sưu quá nhất ta u minh giới âm binh, âm tương đích hồn phách.
Đương thời chi sở dĩ một hữu sưu đáo giá ta tín tức, chủ yếu hoàn thị nhân vi đương thời lục ngôn đích sưu tra trọng tâm tịnh bất tại giá phương diện.
Nhi thả sưu hồn thị yếu tòng đối phương hoàn chỉnh đích nhân sinh đương trung đề thủ tín tức.
Tại đối phương mãn thị vô dụng thả phồn đa đích ký ức đích hồn phách đương trung đề thủ hữu dụng tín tức tịnh bất thị nhất kiện giản đan đích sự tình.
Sở dĩ tại sưu hồn thời lục ngôn vi liễu truy cầu hiệu suất, nhất hướng thị chỉ trắc trọng kỳ trung nhất diện.
Bỉ như thuyết nhập xâm kế hoa.
Hựu bỉ như thuyết hữu quan u minh giới đích cách cục phân bố đẳng đẳng.
Như kim lục ngôn dĩ kinh đắc đáo liễu tối cơ bổn đích tha tưởng yếu đích tình báo.
Tha chuẩn bị tái tiền vãng u minh hải khán nhất khán, nhiên hậu tiện phản hồi nhân gian.
“Ân?”
Hốt nhiên chi gian, lục ngôn tự hồ thị sát giác đáo liễu thập ma.
Tha chuyển đầu tương mục quang khán hướng viễn phương, nhất danh âm tương chính phi khoái đích triều trứ giá biên phi lai.
Trát nhãn gian na âm tương tiện lạc tại nhân quần chi trung, đại thanh đạo: “Tập kết!”
Tùy trứ âm tương nhất thanh lệnh hạ, na chính tại tái ca tái vũ đích âm binh môn lập khắc đình hạ thủ thượng đích động tác, triều trứ âm tương giá biên tụ tập quá lai.
Lục ngôn khán đáo giá nhất mạc, kiểm thượng lộ xuất nhất mạt hảo kỳ chi sắc.
Tha tại chi tiền tằng kinh tham tra đáo bất hạ nhất thiên cá âm tương.
Giá ta âm tương toàn bộ đô tại tự kỷ đích động phủ chi trung bế quan tiềm tu.
Giá hoàn thị tha khán đáo đích đệ nhất cá lai đáo ngoại giới đích âm tương.
Tha ngận hảo kỳ, giá cá âm tương lai thử đích mục đích thị thập ma?
Tựu tại lục ngôn tưởng đáo giá ta đích thời hầu, phụ cận na sổ dĩ thiên kế đích âm hồn dĩ kinh phân phân lai đáo giá danh âm tương đích thân biên.
Tha môn tề tề tương mục quang khán hướng âm tương, kiểm thượng đích thần sắc đô thị lược hiển mê mang.
Tự đản sinh khởi, tha môn trừ liễu tái ca tái vũ, hưởng thụ âm vũ hòa hàn phong chi ngoại tái một hữu tố quá kỳ tha nhậm hà đích sự tình.
Như kim đột nhiên thụ đáo âm tương đích triệu hoán, đô thị bổn năng đích tẩu liễu quá lai.
Âm tương khán trứ diện tiền đích nhất chúng âm binh, đại thanh đạo: “Tòng hiện tại khởi, chỉ yếu khán đáo ngoại lai giả lập khắc thượng báo!”
Nhất chúng âm binh thính đáo âm tương đích thoại, kiểm thượng đích thần sắc đại đa đô thị hữu ta mê mang.
Ngoại lai giả?
Thập ma thị ngoại lai giả?
Bất viễn xử đích lục ngôn thính đáo âm tương đích thoại khước thị vi vi mị khởi liễu nhãn tình?
Ngoại lai giả?
Thị chỉ tha mạ?
Âm tương khán trứ nhất chúng âm binh kiểm thượng na mê mang chi sắc, đại thanh giải thích đạo: “Phàm thị hòa nhĩ ngã bất đồng đích sinh linh, giai thị ngoại lai giả!”
Giá nhất hạ, mê mang đích âm binh môn đổng liễu.
Chỉ yếu bất thị âm hồn, bất thị hồn phách chi thể, na tựu thị ngoại lai giả.
Tưởng đáo giá ta, nhất chúng âm binh bất do đắc tương mục quang khán hướng chu vi, quan sát thân biên đích mỗi nhất cá nhân.
Tha môn mỗi nhất cá nhân đô thị hồn phách chi thể, đô thị âm hồn, tịnh bất thị ngoại lai giả.
Âm tương khán trứ nhãn tiền giá nhất chúng âm binh đích biểu hiện, kiểm thượng đích thần sắc bất cấm biến đắc hữu ta vô nại.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!