Đãn tiếp hạ lai bích họa đích nội dung tựu pha vi phạp thiện khả trần.
Thông quá huyết mạch ký ức hòa nhất chủng vị vu hậu não trung đích phụ trợ ký ức khí quan, bất đàm phổ thông nhân, tối khởi mã lịch đại đích lĩnh tụ hòa chuyên nghiệp nhân viên đô năng bảo trì tự kỷ đích chuyên nghiệp năng lực, đái lĩnh tộc nhân sinh hoạt hạ khứ.
Hồng sam cơ địa nguyên bổn tựu hữu mạt nhật bảo lũy đích công năng, nội bộ thiết thi nhất ứng câu toàn, chỉ yếu một hữu vong ký như hà thao tác, sinh tồn tuyệt đối hào vô vấn đề.
Hựu thị hảo kỉ đại nhân đích sinh tử giao thế, trục tiệm địa, tứ vị lĩnh tụ suất lĩnh đích bất đồng chức năng đích viên công hòa chuyên nghiệp năng lực, trục tiệm chuyển biến thành liễu cơ địa nội bộ đích tứ đại bộ lạc, nhi tứ vị lĩnh tụ, tựu biến thành liễu đại đại truyện thừa đích tứ đại trường lão.
Tuy nhiên xã hội kết cấu tùy trứ thời gian thôi di, thối hóa thành liễu trường lão bộ lạc chế, đãn nhân vi nhân sổ đích nguyên nhân, giá hoặc hứa thị hiệu suất tối cao dã tối ổn định đích thống trị phương pháp.
Tứ đại bộ lạc chi gian hỗ thông hữu vô, dã hữu tranh quyền đoạt lợi, đãn nhân vi di tích nội bộ tư nguyên đích xác phong phú, các phương đô nhu yếu các phương đích kỹ thuật lai bảo chứng sinh hoạt chất lượng, sở dĩ tha môn dã một hữu thập ma chân chính đích mâu thuẫn.
Đáo liễu giá lí, bích họa đích sắc thải đột nhiên tiên diễm khởi lai, nội dung dã hữu ý tư bất thiếu.
Doãn ân khán kiến, nhất cá thân tài cao đại, dung mạo cương nghị đích nam nhân đồ tượng, tha hữu trứ nhất đầu hôi sắc đích đầu phát dữ thiên lam sắc đích nhãn mâu, tự tín đích tiếu dung vị vu giá nhất xử bích họa đích trung ương.
Giá cá nam nhân khán thượng khứ hùng tâm bột bột, nhi tứ mai thược thi hoàn nhiễu tha.
Ngận hiển nhiên, giá cá nam nhân, ứng cai tựu thị bích họa hội chế thời kỳ đích đại trường lão —— tha tụ tề liễu tứ mai thược thi, thống nhất liễu tứ đại bộ lạc, tương hồng sam lĩnh tụ môn đích quyền lợi tụ tập tại nhất nhân thân thượng.
Bích họa đáo thử tựu kiết nhiên nhi chỉ.
Doãn ân bế thượng nhãn tình, hãm nhập trầm tư.
Quá liễu hứa cửu, tha tài thổ xuất nhất khẩu khí: “Khán lai, thổ trứ chi sở dĩ hội ly khai cơ địa, tựu dữ giá vị đại trường lão hữu quan.”
Tưởng yếu xuất nhập hồng sam cơ địa đích đại môn, tất tu tập tề tứ bả thược thi, quá khứ đích hồng sam nhân một hữu giá cá tưởng pháp, dã một hữu giá cá quyền lợi, hứa đa nguy hiểm hòa cao kỹ thuật hàm lượng đích khu vực, hồng sam nhân đô bất năng tùy ý nhập nội.
Bất nhu yếu dự cảm, doãn ân khả dĩ bách phân chi bách xác định, sở hữu đích cải biến chính thị nhân vi giá cá gia hỏa nhi sản sinh.
Vị hoàn bích họa đích hạ phương, tựu thị nhất cụ thi cốt.
Thi cốt đích y phục hòa thủ trung đích công cụ nhưng nhiên tương đương hoàn chỉnh, tha tọa tại tự kỷ hội chế đích bích họa hạ phương, an tường địa tọa trứ tử khứ.
Doãn ân nhất khai thủy tịnh một hữu đả nhiễu giá vị cổ đại hồng sam nhân trường miên đích đả toán, đối phương một hữu hoàn thành tiếp hạ lai đích bích họa hữu ngận đa chủng nguyên nhân, đãn tử nhân khước ngận giản đan.
Tha thông quá ngân sắc tâm phiến năng khán xuất, đối phương thị phục độc tự tẫn, cốt đầu thượng hữu trứ bất thiếu kịch độc vật chất tàn lưu.
Bất quá, dã chính thị nhân vi doãn ân sử dụng liễu ngân sắc tâm phiến tảo miêu, sở dĩ tha tài sát giác đáo hữu ta bất đối.
“Di, giá vị hội sư đích bối hậu……”
Khinh di nhất thanh, doãn ân mi đầu vi trứu, tha tẩu thượng tiền, thân xuất thủ, tương thi cốt vi vi tiền khuynh, lộ xuất bị thi thể đáng trụ đích tường diện.
Tường diện thượng hữu trứ nhất đoàn bàng phật lạn ma nhất bàn đích tự tích, khán đắc xuất lai, tả tha thời, tự đích chủ nhân tình tự phi thường kích động, thậm chí khả dĩ thuyết thị tuyệt vọng, na chiến đẩu đích bút tích thị như thử địa hiển nhi dịch kiến.
Thảng nhược thị nhất bàn nhân đích thoại, khẳng định một bạn pháp biện biệt giá ta tự thể.
Đãn thị doãn ân năng khán đắc xuất lai.
Thông quá ngân sắc tâm phiến đích phụ trợ tu chính, tha khinh thanh độc xuất na ta tự.
“Mã đạt lạp · quần sâm, tứ thược đích đại trường lão. Tha phong liễu, khai khải cấm kỵ chi môn, tu cải tiên tổ đích huyết chi hồi thanh……”
Việt thị khán hạ khứ, doãn ân việt thị mi đầu khẩn trứu: “Truyện thừa chủ não bị tha thủ đại, ngã môn đô tương hội biến thành tha…… Ngã môn đô tương hội triệt để tử khứ, tựu liên linh hồn dã bất đắc an ninh!”
“Quái vật, ác độc đích phong tử, tưởng yếu vĩnh sinh đích ma đầu! Ngã trớ chú nhĩ……”
Tự tích bị huyết hủ thực, như kim dĩ kinh khán bất thanh sở, đãn hậu diện bổn lai tựu chỉ thị trớ chú, đảo dã bất nhu yếu tại ý.
Nhi doãn ân hãm nhập trầm mặc, tha ngưng thị trứ thử địa, bất cấm nam nam tự ngữ.
“Hồi thanh?” Thiếu niên tần túc đạo: “Vĩnh sinh?”
“Thị xảo hợp mạ?”
Doãn ân sở tại đích giá nhất chi bạch chi dân, tích nhật thị đế đô tri danh đích mê cung học giả gia tộc ‘ thiết cáp lạc nhĩ ốc gia tộc ’.
Tha môn nguyên bổn nhân vi tiên đế doãn nại già nhị thế hiên khởi đích tân khai thác vận động dĩ cập ‘ mê cung khai phát học khoa ’ nhi hưng thịnh, hưởng thụ cực đa vinh diệu, đãn khước nhân vi nhất thứ cực kỳ ẩn bí đích quá thác, cử tộc đô bị lưu phóng, tu hành hữu ngân phong sử giả truyện thừa đích thăng hoa giả canh thị bị nhất cá bất thặng địa phế điệu truyện thừa, nãi chí vu toàn bộ xử tử.
Ngoại nhân bất tri đạo, dã tịnh bất tại ý giá điểm, nhân vi tại hắc bạo quân thống trị đích thời kỳ, hữu trứ loại tự kết cục đích gia tộc hòa tổ chức tịnh bất thiếu kiến…… Tuy nhiên thiết cáp lạc nhĩ ốc gia tộc đích xác thị sở hữu bị xử lý điệu đích gia tộc trung giác đại đích na cá, đãn tối đa dã bất quá tựu thị bạo quân luy luy huyết trái hạ đích hựu nhất cá chú cước bãi liễu.
Tại ngoại nhân khán lai, nhất thiết tựu thị giá dạng.
Đãn thị doãn ân khước tri đạo, thiết cáp lạc nhĩ ốc gia tộc chi sở dĩ bị xử lý đích nguyên nhân, thị nhất cá dữ ‘ hồi thanh ’ hữu quan đích ‘ vĩnh sinh áo bí ’.
Chí vu kỳ tha doãn nại già nhị thế xử lý điệu đích gia tộc, yếu bất tựu thị ngoạn huyết tế, yếu bất tựu thị ý đồ mưu phản, yếu bất tựu thị tham ô hủ bại chân đích phạm hạ đại thác —— thuyết thật thoại, tri đạo giá ta sự đích thời hầu, doãn ân giá cá một thập ma gia tộc vinh dự cảm đích nhân đô hữu ta tưởng vi tự kỷ gia tộc hảm oan.
—— dữ giá ta trùng trĩ tương đề tịnh luận, thật tại thị hàng đê tự kỷ đích cách điều!
Nhi tựu tại giá lí, tại cự ly đế đô bất tri đa ma dao viễn đích thế giới tẫn đầu, nam lĩnh di tích quần trung.
Doãn ân tái thứ khán kiến liễu tương đồng đích từ hối.
“Hồi thanh…… Dữ vĩnh sinh.”
Trạm tại nguyên địa, doãn ân hữu ta nan dĩ lý giải: “Thị nhất hồi sự, hoàn thị xảo hợp?”
“Nan đạo thuyết, đương niên gia tộc, tựu thị tại loại tự hồng sam cơ địa giá dạng đích đại di tích trung, trảo đáo liễu ‘ hồi thanh ’?”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!