Nguyên bổn doãn ân kế hoa đích ngận hảo —— tại nam hải di tích quần đích mạo hiểm chi hậu, vô luận kết quả như hà, tha đô hội hướng ai luân gia tộc yếu cầu ‘ yêu tinh truyện thừa ’ tác vi báo thù.
Giá bất cận cận khả dĩ nhượng tha minh diện thượng hữu trứ yêu tinh huyết mạch giá cá cường đại thả cực cụ tiềm lực đích truyện thừa, dã khả dĩ đắc đáo canh đa đích yêu tinh tài liêu, vi đệ nhị năng cấp hòa vị lai đích canh đa thăng hoa khí quan tố phô điếm.
Tiếp hạ lai, y chiếu phổ đức trường lão hòa cách lan đặc tử tước đích tưởng pháp, tha đại khái suất hội bị thôi tiến khứ thụ huân, thành vi nhất danh danh chính ngôn thuận đích ‘ kỵ sĩ ’, nhiên hậu tựu khả dĩ khai thủy tự kỷ đích du lịch chi lữ, tầm trảo canh tiến nhất bộ đích tư nguyên, dĩ cập tăng gia tự kỷ đích duyệt lịch.
Tại du lịch đích quá trình trung, doãn ân hội thường thí cấu trúc đệ tứ cá thăng hoa khí quan, nhiên hậu tái tiến giai đệ nhị năng cấp.
Tha đích nguyên chất trữ bị tảo tựu túc cú, thậm chí hiện tại, chỉ yếu ma dược đáo vị tựu năng trực tiếp đột phá, tha tảo tựu tố hảo chuẩn bị.
Đãn giá thứ, nhân vi dĩ thái kết tinh long tối hậu đích quỹ tặng, tha đích kế hoa bị đả loạn liễu.
“Tuy nhiên thị hảo sự, đãn kế hoa nhất loạn, hứa đa sự tình đô yếu trọng tân khai thủy kế toán.”
Doãn ân tần mi tư tác, tha ngưng thị trứ tự kỷ kính tử trung đích tả tí: “Lý luận thượng, chỉ hữu đáo đệ tam năng cấp ‘ thạch chi lĩnh chủ ’ thời, ngã tài năng hấp thu ma thụy ân cương, tương kỳ tố tạo thành tự kỷ đích huyết nhục cốt cách, tịnh dĩ thử vi cơ sở, chú tựu linh thái thần kinh võng lạc, tiến nhi tương nhục thể hòa linh hồn dung hợp, hiển hóa xuất ‘ tâm quang thể ’.”
Nhi hiện tại, tuyệt đại bộ phân ma thụy ân cương, đô thành vi liễu dung nạp hỏa chủng lô tâm đích dung khí, tha môn tịnh một hữu tố tạo thành thần kinh võng lạc, nhi thị thành vi liễu nguyên chất truyện thâu đích quản đạo.
Như kim, doãn ân đích tả tí, dĩ kinh khả dĩ thị tác cao đẳng cấp đích minh văn võ khí, tha thậm chí khả dĩ tại tự kỷ đích tả tí xử minh khắc nhất ta minh văn trận liệt, tương kỳ thị tác minh văn cơ tọa, phát huy xuất các thức các dạng đích tác dụng.
Tòng thông tấn đáo thao khống thủy áp thủy lưu, tòng tịnh hóa thân thể đáo toàn tự động tu hành, giá chỉ tả tí năng phát huy đích hiệu quả hòa khả năng tính thật tại thị thái đa, lệnh thiếu niên nhất thời gian hãm nhập trầm tư.
“Ứng cai bất toán. Đệ tứ cá thăng hoa khí quan, tất tu thị ngã năng hoàn toàn chưởng khống đích, tả tí hòa tâm hạch đô thị như kim tịnh bất hoàn chỉnh đích kết cấu, bất năng nhượng ngã đột phá cực hạn.”
Tư tác liễu nhất hội hậu, doãn ân tương tự kỷ đích tả tí trung uẩn tàng đích thăng hoa khí quan, mệnh danh vi ‘ dĩ thái kết tinh ’, tịnh tương kỳ thị tác hòa cổ long tâm hạch nhất dạng, nhân vi ý ngoại nhi đắc đáo đích, siêu quá như kim tự kỷ giá cá đẳng giai sở năng ủng hữu đích ‘ cao cấp thăng hoa khí quan ’.
Trừ khước hiện tại tựu năng đề cung cường kính vô bỉ đích siêu quy cách đích năng lực ngoại, giá chủng cao cấp thăng hoa khí quan, năng tại vị lai doãn ân tiến giai đệ tam năng cấp hòa đệ ngũ năng cấp thời, thiếu thu tập nhất phân ma dược tài liêu, tiết ước thời gian.
Nhi thả, dĩ thái kết tinh đích tiến giai phổ hệ ngận hoàn chỉnh, chỉ nhu yếu tương kỳ bất đoạn hoàn thiện, tha tựu túc dĩ thành vi đệ ngũ năng cấp đích thăng hoa khí quan.
Tái gia thượng cổ long tâm hạch, doãn ân đích đệ ngũ năng cấp ma dược, khủng phạ chỉ nhu yếu thu tập lưỡng phân tài liêu, tựu năng trực tiếp tiến giai, tái khứ thường thí chỉnh hợp ‘ cực chi vực ’.
loubiqu.
“Tiến độ hựu bị gia khoái liễu, tuy nhiên bất thị hiện tại, đãn dĩ ngã như kim đích lực lượng, nhất bàn đích đệ nhị năng cấp đô vô nhu cụ phạ, chỉ hữu cách lan đặc tử tước hòa bạch vụ chủ giáo giá dạng, diệc hoặc thị kỳ tha giá sử trứ khải trang dĩ thái võ trang đích cường giả, ngã tài nhu yếu quy tị.”
Vi vi điểm đầu, nhiên hậu chuyển thân khứ xuyên y phục, doãn ân dĩ kinh tại tư khảo, yếu bất yếu tái tòng ca tắc đại sư hòa y sâm gia đức tha môn na biên, lộng điểm thổ chúc hòa đệ nhị năng cấp yêu tinh truyện thừa đích tài liêu quá lai liễu.
Tất cánh, tuy nhiên tao ngộ chủng chủng ý ngoại, đãn tha môn hoàn thị hoàn thành liễu nhậm vụ, tại doãn ân đích bang trợ hạ đắc đáo liễu lưỡng mai kết tinh long đản.
Biệt đích bất thuyết, tha yếu điểm báo thù tuyệt đối bất quá phân.
Ly khai dục thất, doãn ân dĩ kinh văn đáo liễu thực vật đích hương vị —— phổ đức trường lão hiển nhiên tảo tựu dự tiên dự định liễu bất thiếu thái sắc, tựu đẳng trứ tha hồi lai năng cật thượng tân tiên nhiệt hồ đích phạn thái.
Bất quá, hoàn lai bất cập cảm động, chính tại cấp tự kỷ hệ trứ đầu phát đích doãn ân tựu phát hiện, tự gia đệ đệ cư nhiên kháp hảo tại dục thất môn khẩu đẳng trứ tự kỷ.
“Chẩm ma liễu?”
Tha hữu ta kỳ quái địa thân xuất thủ, nhu liễu nhu đối phương đích tiểu não đại: “Thị tại ngoại diện đẳng ngã mạ? Một tất yếu, khoái khứ cật phạn ba.”
“Một hữu đẳng.” Đãn ai lan khước lộ xuất tiếu kiểm, khinh nhu địa thuyết đạo: “Ngã tri đạo, ca ca, nhĩ đích trạng huống.”
“Ngã tri đạo, nhĩ hội hiện tại, xuất lai.”
Doãn ân vi vi nhất lăng, nhiên hậu tha tựu sát giác, phổ đức trường lão dã xuất hiện tại môn trắc.
Nhất chủng dự cảm tại thiếu niên tâm trung xuất hiện.
“Thị đích, tha tri đạo.”
Lão nhân diện sắc bình tĩnh địa điểm đầu, tha thử khắc đích biểu tình dã bất tri đạo thị hỉ duyệt, tự hào hoàn thị ưu lự, phục tạp đích cảm tình tại lão nhân kiểm thượng đích trứu văn trung túng hoành giao thác, tối hậu ngưng kết thành liễu nhất cá đạm đạm địa tiếu dung: “Ngã nguyên bổn dĩ vi, ai lan hội bỉ ngã canh gia tiêu lự nhĩ đích an nguy, tất cánh nhĩ tiêu thất tại bạo phong vũ trung, bị quyển nhập mê cung, hựu hữu tam thiên một hữu nhậm hà tiêu tức.”
“Ngã khứ tiếp tha thời, khước phát hiện giá hài tử quai xảo đích ngận, tư khoa đặc thủ tại môn khẩu, hòa ngã thuyết ai lan bất cận một hữu khóc nháo, thậm chí nhận chân bối tụng hoàn liễu nhĩ cấp tha định hạ đích duyệt độc khóa văn.”
“Ngã thuyết nhượng tha bất yếu đam tâm nhĩ, do ngã lai chiếu cố tha kỉ thiên thời, giá hài tử khước phản quá lai an úy ngã, thuyết nhĩ hiện tại phi thường an toàn…… Thậm chí phi thường khai tâm, phi thường đích hỉ duyệt.”
Trắc quá đầu, phổ đức trường lão thâm thâm địa khán liễu nhãn ai lan, nhiên hậu dữ doãn ân đối thị đạo: “Doãn ân.”
“Ngã hoài nghi ai lan dã cụ bị nhất định đích linh năng thiên phú.”
Lão nhân đích ngữ khí túc nhiên: “Tha bất thị đối nhĩ hoài hữu tín tâm, nhi thị chân đích năng cảm ứng đáo nhĩ đích tình huống!”
Doãn ân lăng tại liễu nguyên địa, thậm chí vong ký liễu kế tục hệ đầu phát, lệnh bạch sắc trường phát phô tán khai lai.
“…… Ai lan?”
Quá liễu hảo nhất hội, tha tài tồn hạ lai, nhận chân địa khán hướng tự kỷ đích đệ đệ: “Nhĩ chân đích cảm ứng đáo liễu?”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!