Tạm thả bất đàm an pháp giá vị pha vi thần bí đích tinh linh xuất hiện tại song thụ trấn xảo bất xảo, ngân phường tiên sinh tại song thụ trấn giá kiện sự tịnh bất kỳ quái.
“Lai, đặc sản, song thụ diện bao, chỉ hữu bổn địa sấn nhiệt cật tài hữu chân chính đích phong vị.”
Ngân phường tiên sinh tối cận khán thượng khứ niên khinh liễu bất thiếu, trừ khước nhất đầu bạch phát ngoại, nguyên bổn đái trứ ta hứa trứu văn hòa ban điểm đích kiểm đô canh gia thư hoãn bình hoạt.
Tha khán trứ y ân, chỉnh cá nhân đô dương dật trứ khán hậu bối tử nữ đích từ tường quang huy, ôn hòa địa yêu thỉnh thiếu niên tọa hạ, hoàn thân tự đoan lai liễu nhất bàn diện bao: “Bổn lai ngã đả toán tại giá lí giải quyết vãn phạn, khán khán thư độc độc báo, một tưởng đáo cư nhiên ngộ đáo liễu nhĩ —— bất giới ý thiếu đích thoại, tựu tiên cật nhất điểm điếm điếm đỗ tử ba.”
“Ách, ngã đích xác một cật……”
Y ân kỳ thật bất thái thiện trường ứng đối giá chủng phát tự nội tâm đối tự kỷ hảo đích nhân, tha tọa tại y tử thượng, khán liễu nhãn nhãn tiền đích song thụ diện bao, nhiên hậu dã tiếu liễu khởi lai: “Na ngã tiện tiên thuyết tạ tạ liễu.”
Song thụ diện bao tố công kỳ thật ngận giản đan, tha đích ngoại biểu khán thượng khứ tượng thị điềm điềm quyển, đãn thị canh đại nhất quyển, phát thúy đích kim hoàng biểu bì tán phát trứ nùng nùng đích hương khí, nhi nội lí thị nhất tằng cận hồ nhu mễ hãm nhuyễn nộn khẩu cảm đích hãm đoàn, nhi tối trung tâm đích tắc thị các chủng bất đồng đích hãm liêu.
Hữu phong mật điềm tương, dã hữu thủy quả hãm, toan điềm đích kiến quá hữu, tiên hương đích nhục hãm dã hữu —— mỗi cá diện bao điếm đô hữu tự kỷ đích bí truyện thủ nghệ, các bất tương đồng, các hữu ái hảo giả.
Khảo chế hảo đích song thụ diện bao khả dĩ trữ tồn tương đương cửu, đãn tối hảo đương tràng cật điệu, na dạng lí diện đích điềm tương hòa diện đoàn tài bất hội ngưng cố, hữu giáp tâm đích khẩu cảm.
Đương giảo toái ngoại biểu tô thúy đích diện bao bì, nha xỉ thiết đoạn nhuyễn nhận đích diện đoàn, lệnh nhiệt hồ hồ đích điềm tương dật xuất, tương tiểu mạch đích hương khí nhất đồng tại khẩu trung trớ tước thời, đương chân thị lao động nhất thiên hậu đích hưởng thụ.
“Đích xác bất thác, tương đương hảo cật.”
Ngận khoái tựu giải quyết điệu nhất phân song thụ diện bao, y ân dữ ngân phường tiên sinh nhất đồng cộng tiến vãn xan.
Lão nhân vi tiếu trứ, thủ trung đoan trứ nhất bôi thanh trà —— tha đích phạn lượng dã bất tiểu, cương tài cật liễu nhất phân khảo hướng, nhất chủng khỏa trứ kê nhục hòa ngưu nhục, nội hữu lạt tương đích thực vật.
Căn cư cá nhân khẩu vị khả năng hội gia điểm đậu nê dữ sơ thái, đãn tuyệt đại bộ phân thời gian vi liễu bảo tồn canh trường đích thời gian, tha đích khẩu cảm đô bất hội đặc biệt hảo, tài liêu dã một hữu hiện tố hiện cật đích giá ma phong phú.
Cật trứ đích thời hầu, y ân tâm trung hoàn tại tư khảo an pháp na thần bí đích hành tung —— đối phương đích xác ngận tảo tựu ly khai liễu lai an lĩnh, án chiếu thời gian, tự kỷ để đạt song thụ trấn đích thời hầu đối phương khẳng định dã tảo tựu đáo liễu.
Đãn vấn đề tại vu, nguyên bổn đả toán tiền vãng thâm sơn, tầm trảo sơn dân giao lưu đích tinh linh, vi hà hựu hội hồi chuyển hồi song thụ trấn ni?
“Thị khán kiến liễu long mạ?”
Hồi ức khởi nhất lộ thượng ngộ đáo đích hành trình, y ân tâm trung hữu ta liễu nhiên: “Hi âu trảo đáo liễu ngã, sở dĩ ngã đích hành trình kỳ thật thị bị tha mạn đích, nhi an pháp dã nhân thử chính hảo dữ hi âu thác quá, đề tiền để đạt song thụ trấn, đả toán khán khán long đích tình huống? Đảo dã thuyết bất thượng thị xảo, chỉ năng thuyết na điều long chân đích ngận dẫn nhân chúc mục.”
《 ngã đích trị dũ hệ du hí 》
“Tha quả nhiên hòa bái long tà giáo hữu quan.”
Tâm trung dĩ kinh trảo đáo đáp án, đãn y ân hoàn hữu hứa đa sự tình bất tri đạo —— biệt đích bất thuyết, đan đan thị bái long tà giáo tại não mạn thành trung cứu cánh tố liễu thập ma tha dã bất thanh sở.
Thiếu niên sĩ khởi đầu, khán hướng nhãn tiền chính đoan khởi nhất bôi trà thủy khinh mân đích lão giả.
Hảo tựu hảo tại, tha chính hảo ngộ đáo liễu nhất vị tri đạo đích trường bối.
“Não mạn thành lí diện cứu cánh phát sinh liễu thập ma? Hảo vấn đề, thuyết thật thoại, tuyệt đại bộ phân nhân đô bất tri đạo, đãn ngã kháp hảo tựu minh bạch lí diện đích môn đạo.”
Ngân phường tiên sinh dã vi y ân chuẩn bị liễu nhất bôi tinh linh trà, già nam ma nhĩ dĩ thượng hảo đích diệp trà hòa hoa trà trứ xưng, lão nhân tự kỷ hát đích, uyển nhược bích hải nhất bàn đích thanh bích sắc trà thủy danh vi ‘ nguyệt hải ’, thị nhất chủng đặc thù đích thủy trung trà thụ sở sản, nhi vi y ân chuẩn bị đích thị nhất bôi thiển lam sắc đích, danh vi ‘ lam sa ’, vị đạo thiên cam điềm, khẩu cảm thanh sảng.
Lão nhân lộ xuất hồi ức đích biểu tình: “Đại khái thị nhất cá tinh kỳ tiền, nhất tao lai tự già nam ma nhĩ đích thương thuyền vu hắc thạch loan xử các thiển trầm một, tiền khứ cứu trợ đích hải thượng vệ đội khước một hữu tại thương thuyền thượng trảo đáo nhậm hà thân báo trung đích hoạt vật hòa thuyền viên —— tha biến thành liễu nhất tao không thuyền, giá tiện dẫn khởi hoài nghi.”
“Ngận khoái, não mạn thành tra thanh liễu, giá tao thuyền bị bái long tà giáo khống chế, tha môn tại già nam ma nhĩ na biên phạm liễu sự, hòa trì chúc giả đả liễu khởi lai, thâu liễu, sở dĩ nhất lộ ẩn tàng thân phân, đái trứ nhất phân ‘ bảo vật ’ tưởng yếu đào đáo cha môn giá, kết quả bán lộ hựu bị kích trầm, chỉ hảo hóa chỉnh vi linh, đóa nhập cha môn giá.”
“Án lý lai thuyết, bái long giáo na quần nhân dĩ kinh thành công liễu, tha môn dĩ kinh lai đáo đế quốc, các tự dụng chuẩn bị hảo đích giả thân phân dung nhập bổn địa, trì chúc giả tối đa tương tha môn đích thân phân thông cáo ngã môn, nhiên hậu ngã môn tái khứ phái kỵ sĩ đoàn trảo bộ…… Đãn giá quần bái long giáo đích nhân thủ trung cư thuyết hữu nhất cá tương đương trân quý đích bảo vật, sở dĩ tha môn khẩn truy bất xá, kết quả bị hãn vệ kỵ sĩ đoàn đích nhân phát hiện tung tích.”
Thoại chí thử xử, ngân phường tiên sinh đoan khởi trà bôi, hữu ta bất dĩ vi ý địa đối não mạn thành đích phương hướng kính liễu nhất bôi: “Na khả thị nhất tràng hảo chiến, DC khu đích hạ thủy đạo bị triệt để tạc phiên, hầu tước đại nhân đích hoa viên đô mãn thị uế vật…… Giảng chân đích, ngã dã bất cận cận thị vi liễu an toàn khảo lượng nhi lai đáo song thụ trấn, tất cánh, tối khởi mã giá cá địa phương…… Không khí thanh tân.”
“Na khả chân thị nhất tràng hảo chiến.”
Y ân đê hạ đầu, tha hữu ta banh bất trụ địa tiếu liễu khởi lai —— tuy nhiên tha tảo tựu tri đạo, giá chủng ẩn tàng thân phân đích ngoại địa nhân tưởng yếu tàng thân, bất thị bổn địa đích đồng hỏa tiếp ứng hữu trứ cư điểm, tựu thị đóa tại hạ thủy đạo giá chủng âm ám ẩn tế chi địa.
Đãn thị tha khước một tưởng đáo, cư nhiên thị ‘ kỵ sĩ đoàn hòa trì chúc giả đại chiến chí não mạn thành tẫn đầu, tựu liên hạ thủy đạo đô ma diệt liễu ’ giá chủng kết quả.
Kinh điển hí mã đích tân kết cục liễu chúc vu thị.
“Đương nhiên, đô thị ngoạn tiếu thoại. Trì chúc giả hoàn hảo, chủ yếu thị hoàn hữu kỳ tha các phương thế lực đô lai liễu, na nhất thiên vãn thượng chỉnh cá não mạn thành nội đô bất đắc an ninh, sở hữu nhân đô phạ.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!