Y ân nhận chân địa linh thính.
Tuy nhiên mạn nhai trường lão thôi trắc đích tịnh bất đối, đãn mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết đích xác như thử.
Y ân tự kỷ thân thể đích thiên phú, kỳ thật toán bất thượng đột xuất, nhất khai thủy tương giác vu năng cật nhục đích phổ thông phú thương gia đình đích đồng linh nhân, hoàn yếu hư nhược hứa đa.
Tha đích lão sư hi lợi á đức, thiên sinh thân thể tố chất tựu thị nhất bàn nhân đích sổ bội, lão kỵ sĩ niên khinh thời chỉ yếu tu hành, tốc độ tựu bỉ nhất bàn nhân khoái thượng hứa đa, thậm chí nhị thập đa tuế tựu hữu đệ tam năng cấp đích thật lực.
Nhi tại đối tiên đế tuyên thệ hiệu trung, thành vi tha đích kỵ sĩ hậu, lập khắc tựu tại hoàng thất tư nguyên đích chi trì hạ tiến giai đệ tứ năng cấp, tịnh tại tứ thập tuế tiền thành vi đệ ngũ năng cấp.
《 cực linh hỗn độn quyết 》
Giá tài thị chân chính đích thiên tài, một hữu nhậm hà ngoại quải kim thủ chỉ, một hữu nhậm hà siêu xuất thời đại đích tri thức dữ kỹ xảo, dã một hữu nhiễu viễn lộ tẩu tiệp kính, thuần kháo thiên phú, ngạnh sinh sinh địa tẩu xuất liễu giá chủng bất khả tư nghị đích tốc độ tiến độ.
Y ân như quả bất thị tòng bát tuế tựu khai thủy tu hành hô hấp dẫn đạo thuật, ngưng tụ xuất nguyên chủng, tích súc nguyên chất cải thiện thân thể tố chất, tha đích thân thể kỳ thật chân đích tựu thị hòa ngoại biểu nhất bàn đích tiêm nhược thiếu niên, bỉ nhất bàn nhân hoàn soa điểm.
Đương nhiên, tha đích linh năng khả dĩ nhượng tha tại tiến giai đệ tam năng cấp thị hữu canh đa đích kinh nghiệm, nhi cổ long tâm hạch dã vi tha đái lai canh hảo đích thân thể tố chất, tiềm di mặc hóa đích cải biến tha đích thể chất…… Đãn giá đô thị hậu thiên đích cải biến.
Bất quá, mạn nhai trường lão thuyết đích đô thị đối đích…… Đương nhật hậu tự kỷ bị bách bạo lộ nhất bộ phân cổ long tâm hạch tương quan năng lực thời, tha khả dĩ dụng mạn nhai trường lão đích thuyết pháp, tương kỳ thôi chí long huyết thượng.
Tại sơn dân trường lão đích tự thuật hạ, y ân đại trí lý giải liễu bái long giáo chân chính ý nghĩa thượng đích mục đích.
Vô luận cổ long chân long đa ma cao cao tại thượng, phảng phật lăng giá vu kỳ tha đích nhất thiết sinh mệnh, cận cận bằng tá nhất kỷ chi lực tựu năng dữ chỉnh cá nhân loại xã hội đích sinh thái đẳng đồng, đãn kỳ nguyên đầu, nhưng nhiên thị nhất chủng cường đại đích ma thú.
Nhi ma thú đích lực lượng, tự nhiên tựu hội thành vi nhân loại ma dược, thành vi nhân loại thăng hoa giả đích lực lượng.
Đương nhiên, long chi lực tịnh bất dung dịch truyện thừa, tại nhân loại chưởng khống mê cung, tương kỳ chuyển hoán vi ma thú dưỡng thực khu tiền, cổ long đích truyện thừa thị cực kỳ dung dịch đoạn tuyệt đích, một hữu tương quan đích tài liêu, một hữu hợp thích đích kế thừa giả đô thị lệnh tha thất lạc đích nguyên nhân.
Hứa đa nhân nhận vi, cổ long đích truyện thừa thị nhất chủng trớ chú, tha năng nhượng gia tộc hòa quốc độ hưng thịnh nhất thời, đãn tối chung chỉ năng nghênh lai diệt tuyệt đích kết cục.
Đãn thật tế thượng tịnh bất thị.
“Cổ long đích huyết bất đồng vu kỳ tha nhất thiết ma thú, tha hoàn mỹ địa dung nhập liễu sở hữu tằng kinh ủng hữu quá tha đích nhân đích huyết mạch trung, chỉ thị đẳng đãi nhất cá hợp thích đích cơ hội, nhất cá hợp thích đích đối tượng.”
“Nhiên hậu, giác tỉnh, dẫn lĩnh kỳ tẩu thượng cổ lão đích đạo đồ.”
Mạn nhai trường lão sĩ khởi đầu, ngưng thị trứ tế tự thất đích thiên hoa bản.
Bái long giáo đích mục đích tựu tại vu thử —— tha môn tịnh phi mô bái nhất đầu chân chính tồn tại đích long, nhi thị hướng vãng tự kỷ huyết trung lưu thảng đích vĩ lực…… Tha môn tự kỷ!
Thị đích, tha môn tự kỷ, tựu thị tha môn hướng vãng đích long chi lực đích giác tỉnh giả, diệc thị hữu tư cách thừa thụ cổ long chi lực đích thiên phú giả.
Tha môn tưởng yếu hóa thân vi cổ long, ủng hữu na ta tích nhật cự thú túc dĩ cải thiên hoán địa, hủy diệt diệc sang tạo nhất thiết đích lực lượng.
Thậm chí, canh tiến nhất bộ…… Khứ tham tác cổ long đản sinh đích nguyên đầu!
Vô luận thị hữu trứ long huyết đích nhân, hoàn thị chân chính đích long thú, diệc hoặc thị một hữu thành trường đáo túc cú địa bộ đích chân long, đô thị bái long giáo đích tiềm tại nhất viên.
Thậm chí, tựu liên một hữu long huyết đích nhân, dã nhân vi khát vọng cổ long đích lực lượng gia nhập kỳ trung, ý đồ hoạch thủ long huyết đích bí mật. Nhi giá chủng nhân đích sổ lượng tài thị tối đa đích na nhất phê, bái long giáo đích tuyệt đại bộ phân thành viên đô thị giá ta hướng vãng long chi lực đích nhân loại, tịnh thả tương hỗ chi gian phân cát vi hảo kỉ đại bộ phân, minh tranh ám đấu.
Nhi chân chính đích long huyết trì hữu giả gian phản nhi một giá ma đa củ phân —— tha môn đích mục đích các bất tương đồng, đãn mỗ chủng ý nghĩa thượng, thị huyết nhượng tha môn liên hệ tại nhất khởi, cố nhi long huyết giả gian đích phân vi cực kỳ khoan tùng, kỉ cận vu gia nhân.
—— phản chính long huyết gian hỗ tương bài xích, thành trường đích phương pháp hòa đồ kính, thậm chí sinh thái vị đô các bất tương đồng, bất đương bằng hữu gia nhân, nan bất thành hoàn đương cừu nhân bất thành?
Quy căn kết để, một hữu lợi ích dã tựu một hữu củ phân.
Đãn an pháp dữ tây âu, dĩ cập mạn nhai trường lão đích quan hệ hiển nhiên bất cận cận thị như thử, tha môn trừ thử chi ngoại hoàn hữu kỳ tha đích quan hệ liên hệ, sở dĩ tài năng như thử thân mật.
Đương nhiên, trừ khước bái long giáo ngoại, trì hữu long huyết giả dã thị các quốc tẫn lực tranh thủ đích đối tượng.
Đãn quý tộc diệc hoặc thị thăng hoa giả thế lực trung đích thành viên hoàn hảo.
Thảng nhược thị phổ thông nhân, giác tỉnh liễu long huyết, chân đích vị tất thị nhất kiện hảo sự.
Biệt đích bất thuyết, linh tri viện hòa chân lý viện tại đế quốc toàn cảnh, kiệt tẫn toàn lực địa thu tập long huyết trì hữu giả…… Nhi tha môn đích mục đích, dã bất dụng đa thuyết, đổng đắc đô đổng.
“Tối cận giá ta niên, nam lĩnh đích linh tri viện ý ngoại đích hoạt dược, hoặc hứa thị nhân vi phi diễm địa đích áp bách, lệnh tây nam đích luật pháp vô pháp thúc phược tha môn.”
Mạn nhai trường lão bán thị nguy ngôn tủng thính, bán thị cáo giới đạo: “Kỳ tha nhân hoặc hứa vô sở vị, đãn thị tuyệt bất năng nhượng linh tri viện dữ chân lý viện tri đạo nhĩ đích long huyết trì hữu giả thân phân…… Tại nhĩ để đạt đệ nhị năng cấp cao giai tiền, đô tuyệt đối bất năng, bất nhiên hậu quả khủng phạ hội phi thường thảm liệt.”
“Ngã minh bạch đích.”
Y ân nhận chân địa điểm đầu, lệnh sơn dân lão nhân mãn ý địa điểm đầu: “Đại trí tựu thị như thử, ngã môn dã bất hội cường hành yếu cầu nhĩ gia nhập —— chỉnh cá nam lĩnh dã tựu ngã nhất vị long huyết trì hữu giả, nhi ngã dĩ kinh lão liễu, chân chính đích giáo trung hạch tâm, kỳ thật thị hi âu đích mẫu thân…… Diệc hoặc thị phụ thân.”
“Bái sâm thâm thúy chi lĩnh đích thống lĩnh, quần sơn chi vương.”
Thuyết đáo giá lí, lão nhân vi vi đối tây trắc đích quần sơn sĩ thủ hành lễ, nhiên hậu tài hồi quá đầu, kế tục dữ y ân đạo: “Thoại tuy như thử, ngã hoàn thị hi vọng nhĩ năng gia nhập.”
“Nhân vi tùy trứ thời quang lưu thệ, nhĩ hội lý giải đích, chỉ hữu bái long giáo tài năng vi nhĩ phương tiện địa đề cung long huyết tương quan đích nghiên cứu dữ tư liêu.”
“Đế quốc đích xác dã khả dĩ, đãn ngã môn hựu bất thị chỉ hữu nhất cá thân phân, bất thị mạ? Ngã thị a phục đức bộ đích trường lão, bất phương ngại ngã thị bái long giáo đích nhất viên, nhĩ dã đại khả dĩ thị đế quốc đích kỵ sĩ dữ luyện kim thuật sư, bất phương ngại nhĩ hữu lánh nhất cá thân phân, nhi giá lưỡng cá thân phân, năng vi nhĩ đái lai canh đa đích tiện lợi.”
“Ân.” Y ân mô lăng lưỡng khả địa điểm liễu điểm đầu, đãn giá thật tế thượng tựu thị tha đích mục đích.
Vô luận như hà, nhân vi cổ long tâm hạch đích nguyên nhân, tha đô đắc tẫn khả năng địa chưởng ác giá phương diện đích tri thức…… Chính quy cừ đạo thái mạn, dã tựu chỉ hữu bái long giáo năng mãn túc tha đích nhu cầu.
“Đối liễu.”
Thuyết đáo giá lí, mạn nhai trường lão tự hồ tưởng khởi thập ma, tha sĩ khởi thủ, liêu khai tự kỷ đích đầu phát, vi y ân triển kỳ tha ẩn tàng tại ngân bạch sắc loạn phát hạ đích cương thiết long giác: “Mỗi nhất vị long huyết trì hữu giả, đô hữu trứ tương quan đích ‘ long hóa ’ dị biến, bất đồng đích long hóa đại biểu nhĩ kế thừa liễu đa thiếu long chi huyết.”
“Y ân, nhĩ đích long hóa chi xử tại na lí?”
Lão nhân sung mãn kỳ đãi địa khán hướng thiếu niên.
Nhi y ân tưởng liễu tưởng, tha sĩ khởi tự kỷ đích tả thủ.
Tha thu liễm trụ dĩ thái kết tinh đích công suất, thốn hạ trường trường đích thủ giáp, hướng lão giả triển kỳ tự kỷ dĩ kinh kết tinh hóa, bố mãn thanh sắc tinh thể văn lộ đích tả thủ: “Nâm khán.”
“Giá tựu thị ngã đích long hóa chi xử.”