“Nhĩ hảo, tân đích giáo hữu, ngã danh y ân, nhĩ khả dĩ khiếu ngã hướng đạo, tiên đạo, diệc hoặc thị luyện kim thuật sư, đô hành.”
Trích hạ đầu khôi, bạch phát thiếu niên đối song nhãn vi tranh đích sơn dân vi tiếu trứ điểm đầu trí ý, niên khinh đích sơn dân trát liễu trát nhãn, sỏa tiếu trứ hồi ứng: “Ngã danh bàn sa…… A phục đức bộ đích trường lão kế thừa nhân, nhĩ môn nhận thức ngã gia gia, ngã dã tựu bất đa thuyết liễu.”
Y ân chuyển quá đầu, khán hướng tinh linh học sĩ hòa nhất bàng dĩ kinh bị câu thúc khởi lai đích tử phong kỵ sĩ: “An pháp, một tưởng đáo giá ma khoái tựu hựu kiến diện liễu.”
“Tử phong đích xuất hiện thị ngã đích quá thác, giá thị ngã môn già nam ma nhĩ tinh linh nội bộ đích phân kỳ.”
An pháp đối y ân hành liễu nhất cá đại biểu cảm tạ đích lễ, y ân hoàn lễ, nhiên hậu đạo: “Tiếp hạ lai yếu chẩm ma bạn? Sát liễu tha, hoàn thị thuyết…… Nhĩ đái tha hồi khứ?”
“Tha nhưng hữu giới trị —— nhi thả tử phong ngận thông minh, bất thị mạ? Nhất khai thủy tựu tuyển trạch ly khai.” An pháp hữu ta do dự, đãn hoàn thị kiên trì đạo: “Khán tại tha một đối nhĩ xuất thủ đích phân thượng, khả phủ nhiêu tha nhất mệnh.”
Y ân nhiêu hữu hưng thú địa khán hướng bị an pháp câu thúc khởi lai đích tinh linh kỵ sĩ.
Tha đương nhiên tri đạo, tử phong nhất khai thủy tựu đối tự kỷ một hữu nhậm hà hưng thú, tha lai giá chủ yếu thị vi liễu truy tra an pháp đích tương quan tuyến tác.
Hoặc giả thuyết, tha hữu sự tình yếu trảo an pháp giao lưu.
Vi thử, tha bất giới ý đại thế từ quang kỵ sĩ bối oa, phản chính đại bất liễu tha hồi già nam ma nhĩ, tái dã bất lai nam lĩnh.
Đãn oa bất năng đại.
Sở dĩ, tại khán kiến tự kỷ thật lực viễn siêu dự kế hậu, tử phong càn thúy lợi lạc địa ly khai, bất giảo hòa hồn thủy.
Giá thị thông minh đích tuyển trạch, vi tha bảo trụ liễu tính mệnh.
Nhi thả, hoàn như nguyện dĩ thường địa kiến đáo liễu tha tưởng yếu kiến đích an pháp —— khả năng phương thức bất chẩm ma đối, đãn kết quả nhất dạng.
“Khán nhĩ. Thị nhĩ trảo trụ liễu tha.”
Y ân sĩ khởi đầu, tha tái thứ tương đầu khôi đái thượng, vô sở vị đạo: “Tạ tạ nhĩ môn đích bang mang, bất nhiên đích thoại, từ quang nhất cá nhân tựu năng nhượng ngã hãm nhập khổ chiến, lưỡng cá nhân…… Ngã tựu chỉ năng nhất lộ đào thoán, hoàn hội tại tha nhân diện tiền, bạo lộ xuất long huyết khí quan đích lực lượng.”
Thoại tất, tha chuyển thân tẩu hướng chi tiền chiến đấu đích hiện tràng.
An pháp dữ bàn sa cân tại y ân thân hậu, thiếu niên vi tha môn giải thích: “Từ quang đích thật lực đích xác ngận cường, đãn tha thái tiểu khán ngã long hóa khí quan đích bạo phát lực liễu.”
“Tha ứng đương thị tưởng yếu động dụng nhất chủng đặc thù đích thủ đoạn, cường hóa tự kỷ đích thật lực, nhất cử tương ngã kích bại, khước bị ngã khán xuyên phá trán, phản quá lai sử dụng long hóa khí quan tương tha kích đảo.”
Giá tựu thị chính thức đích thuyết pháp, lưỡng nhân đô mặc mặc thính trứ.
Chí vu chân tương dữ phủ, tha môn tịnh bất quan tâm.
Tái gia thượng y ân thuyết đích dã phù hợp tha môn chi tiền khán kiến đích đối chiến dư ba, một hữu thập ma khả chất nghi đích.
Nhi tựu tại thử thời, y ân đột nhiên hoán liễu cá thoại đề.
“Đối liễu, an pháp.”
Thiếu niên trắc đầu, khinh khinh vấn đạo: “Bái long giáo…… Chân đích hữu thần mạ?”
Đăng thời, an pháp dữ bàn sa lưỡng nhân đô tề tề sĩ đầu, khán hướng y ân, nhất cá mục lộ ngạc nhiên, nhất cá mãn kiểm mê mang.
Tâm niệm vi động, triền nhiễu tại tử phong kỵ sĩ đầu thượng đích hồng sắc minh văn thiểm thước, phong cấm liễu tha đích thính lực, nhiên hậu tài hoãn hoãn đạo: “Vi thập ma đột nhiên vấn…… Giá cá vấn đề?”
“Nhân vi cương tài từ quang đề đáo liễu tương quan đích thoại đề.” Y ân hào bất do dự địa tương oa nhưng đáo tử nhân thân thượng: “Khẩn cầu tứ dư thần lực…… Thuyết xuất giá cú thoại hậu, tha đích lực lượng đột nhiên biến cường, khước dã nhân thử xuất hiện phá trán, cấp liễu ngã nhất kích tất sát đích cơ hội.”
“Ngã tưởng, giá cá thế giới đích giáo phái na ma đa, hữu thần bất thị ngận chính thường mạ? Kí nhiên như thử, ngã môn bái long giáo hữu một hữu?”
Y ân đích ngữ khí đái trứ chân thiết đích nghi hoặc, hiển nhiên từ quang đích thoại lệnh tha cảm đáo bất giải.
An pháp trầm mặc liễu nhất hội, mi đầu vi vi tần khởi, tự hồ thị tại tư lự thập ma.
“Nhĩ tri đạo trùng sào mạ?” Giá vị tinh linh đột nhiên đàm luận khởi lánh nhất cá thoại đề, nhi soa điểm thành vi tầm tinh giả trùng quần chủ tể đích y ân tiếu liễu tiếu, tương kỳ tiếp hạ: “Thính quá…… Cư thuyết già nam ma nhĩ quần sâm trung đích dị trùng, tiện thị nhất chủng trùng sào sinh mệnh.”
“Cư ngã sở tri, thị nhất chủng cường đại đích chân xã hội tính sinh vật tộc quần.”
“Ân.” An pháp mi đầu thư triển khai lai, tha xiển thuật đạo: “Tựu thị giá dạng. Dị trùng trung đích nhất ta cụ bị độc lập trí tuệ đích cá thể, tựu hội xưng hô tự kỷ sào huyệt đích mẫu trùng vi ‘ thần ’.”
“Nhi minh tư hải đích kết tinh long, dã hội xưng hô tha môn đích long vương vi ‘ thủy tổ thần ’.”
“Trừ thử chi ngoại, tượng thị thương thiên vương đình đích lịch đại khả hãn, tại nhất bộ phân á nhân bộ lạc trung, dã thị hành tẩu vu nhân gian đích thần chỉ…… Phi diễm địa diệc hữu loại tự đích truyện thống, phi diễm chư vương đô tự mệnh vi chư thần đích hậu duệ, kỳ huyết uẩn hàm thần tính.”
“Đế quốc dã bất lệ ngoại, nhĩ môn đích hoàng đế tổng thị tự mệnh vi thái dương diệc hoặc thị song nguyệt, nãi thị thiên thượng chi quang đích đại ngôn giả.”
Học sĩ đả phẫn đích tinh linh tức tiện thủ trì trường cung, nhưng nhiên vô tổn tha đích ưu nhã, an pháp tại kim sắc bình nguyên đích khâu lăng thượng vi y ân tế tế tường giải thái lạp đại lục thượng hữu quan vu ‘ thần ’ đích định nghĩa, tẫn khả năng tường tế địa hồi đáp thiếu niên đích vấn đề, tựu tượng thị nhất vị tại học đường thượng thụ khóa đích lão sư.
“Tổng nhi ngôn chi.”
Nhi tại tối hậu, an pháp tổng kết đạo: “Đệ ngũ năng cấp đích quân vương môn, tại na ta thiên tích nhi nguyên thủy đích địa khu, túc dĩ bị đương tố ‘ thần ’ lai sùng bái. Như quả phi yếu giá ma thuyết đích thoại, na ma bái long giáo, tằng kinh thị hữu ‘ thần ’ đích.”
Giá cú thoại thấu lộ xuất đích tín tức tương đương đa, lệnh y ân điểm đầu, nhận chân linh thính.
Tinh linh dã chú ý trứ y ân đích biểu tình, hoãn hoãn đạo: “Đãn chân chính năng phú dư thần lực đích chỉ hữu tứ đại chính giáo…… Trừ khước tứ đại chính giáo ngoại, tái dã một hữu nhậm hà nhất cá thế lực năng hoàn toàn địa chưởng ác giá chủng lực lượng.”
An pháp trắc quá đầu, khán hướng tĩnh tĩnh linh thính đích bạch phát thiếu niên, tha đề kỳ bàn địa đinh chúc đạo: “Đương nhiên, chỉ thị minh diện thượng, ngã môn bất tri đạo, tịnh bất đại biểu một hữu —— tu tri, bất đồng văn minh, bất đồng văn hóa hòa địa khu, đối thần dữ thần lực đích định nghĩa đô bất đồng.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!