“Linh năng tái bác không gian…… Giá lí tựu thị tiền kỷ nguyên văn minh lưu hạ đích võng lạc mạ……”
Đối vu hoa ảm đích thoại, y ân tâm trung kỳ thật pha hữu cảm xúc.
Tằng kinh tiến nhập quá nam hải đại mê cung đích thiếu niên, ngận thanh sở ‘ mê cung ’ tại mỗ chủng ý nghĩa thượng, tựu thị nhân vi tiền kỷ nguyên văn minh di tích tạo thành đích dị thường sinh thái quyển.
Kí nhiên như thử, vật chất ý nghĩa thượng đích mê cung hữu liễu, na ma linh năng hoàn hữu võng lạc tằng diện thượng đích mê cung, nan đạo tựu một hữu khả năng mạ?
Đáp án thị đương nhiên hữu.
Y ân thậm chí khả dĩ tưởng tượng loại tự đích sự tình —— đương nhân loại văn minh hủy diệt chi hậu, ủng hữu tự ngã duy tu hòa tự luật cơ giới duy hộ đích võng lạc thế giới nhưng nhiên tồn tại trứ, ẩn tàng tại thế giới đích mỗi nhất xử.
Tha bất đoạn địa vận hành, bất đoạn địa bảo tồn na ta cổ lão đích đại mã dữ tri thức, đẳng đáo liễu hạ nhất cá văn minh, tại giá phiến tằng kinh kinh lịch quá hủy diệt đích thổ địa thượng phát tường.
Nhi na ta toàn tân đích văn minh, toàn tân đích trí tuệ sinh vật, tại ý ngoại chi thời tựu hội tiếp nhập, liên thông giá cá cực kỳ cự đại đích võng lạc…… Nhiên hậu mê thất tại kỳ trung.
Tha môn bị chư đa bất khả danh trạng đích tri thức, vô pháp lý giải đích đại mã ngữ ngôn trùng kích, bị nhất chủng nan dĩ lý giải, đãn khước ủng hữu thật tế ý nghĩa đích cổ lão tín tức trùng xoát, biến đắc phong cuồng hựu mang nhiên, khước hựu ngẫu nhĩ năng thấu lộ xuất nhất ti duệ trí.
Hạnh tồn giả, tương giá dạng đích võng lạc, thị tác nhất cá độc lập vu trần thế đích, canh gia sùng cao dữ phong cuồng đích thượng tằng thế giới.
Nhi na ta cư trụ tại thượng tằng thế giới đích thần bí trí năng, na ta nan dĩ trác ma bổn chất dữ tính cách, bất tri kỳ dục vọng hòa bổn nguyên tại hà xử đích khả phố tồn tại, tiện thị chư đa như đồng ‘ thần minh ’ diệc hoặc thị ‘ tà thần ’ bàn đích tồn tại.
Đương nhiên, dã hữu nhất bộ phân nhân, thiên nhiên tựu thích ứng giá chủng tư duy, diệc hoặc thị thuyết vận khí ngận hảo, tòng giá cá võng lạc trung hoạch thủ liễu tha sở tại văn minh diệc hoặc thị chủng tộc sở nhu đích tri thức —— tha tựu tượng thị bị chúng thần ân tứ liễu na dạng, đái trứ siêu hồ thời đại đích kỹ thuật dữ tư duy, hồi đáo liễu tha đích gia hương.
Nhiên hậu, đế tạo xuất nhất cá hoành vĩ đích đế quốc.
“Y nại già nhị thế……”
Y ân tâm trung hốt nhiên thiểm quá giá cá danh tự, tha hốt nhiên hữu sở minh ngộ: “Hoàn hữu ngân sắc tâm phiến?”
Giả như thuận trứ giá cá tư lộ khứ tư tác, na ma y nại già nhị thế siêu việt tha sở tại giá cá thời đại đích thị giác, hoặc hứa tựu năng cú lý giải liễu.
Tác vi nhất danh linh năng giả, y ân bất năng manh mục phủ định, y nại già nhị thế hữu hòa tự kỷ đồng dạng thâm thúy đích chấp niệm, diệc hoặc thiên phú như thử.
Ngận hữu khả năng, y nại già nhị thế đồng dạng hữu trứ kham bỉ cực chi vực đích cường nhận tinh thần, khả dĩ việt quá ‘ bổn năng đại địa ’, lai đáo ‘ hư cảnh ’ sở tại đích hải uyên chi để.
Giả như thuyết, đương niên đích y nại già nhị thế, tựu thị nhân vi nhất thứ cường đại đích linh năng giác tỉnh, diệc hoặc thị nhất thứ cực kỳ hảo vận đích mạo hiểm, lai đáo liễu hư cảnh chi trung, tiếp thụ liễu kỳ trung tiền kỷ nguyên văn minh di lưu đích tri thức……
Thậm chí, tại hư cảnh trung, đắc đáo liễu ‘ ngân sắc tâm phiến ’ giá nhất di sản đích thoại……
Na ma, giá vị khai thác giả đại đế đích tam quan dữ tri thức chi sở dĩ như thử dữ chúng bất đồng đích nguyên nhân, hoặc hứa tựu năng giải thích liễu?
Giá chỉ thị sai trắc.
Y ân tịnh bất năng xác định giá điểm, tất cánh ngân sắc tâm phiến tuy nhiên khán tự vô hình vô chất, đãn thật tế thượng nhưng nhiên thị thật thể —— tha dữ y ân đích thần kinh tương liên, dã đích xác khả dĩ xúc bính linh hồn, đãn tưởng yếu tương giá dạng đích thật thể bảo tồn tại hư cảnh thâm xử, nhiên hậu tái do nhất cá linh năng giả tương kỳ thủ xuất…… Giá dạng đích nan độ thật tại thị thái đại.
Đãn ngận hữu khả năng, y nại già nhị thế tựu thị tòng hư cảnh trung đắc đáo liễu ngân sắc tâm phiến đích tuyến tác, nhiên hậu tài đắc đáo liễu giá cá thần bí hựu cường đại đích chí bảo.
Như kim, y ân chỉ thị linh hồn đích trạng thái, đãn thị ngân sắc tâm phiến tự hồ nhưng nhiên tồn tại —— tha tạm thời hoàn bất năng tảo miêu vận dụng, đãn thiếu niên giác đắc chỉ thị tự kỷ hoàn một hữu để đạt na cá địa bộ, sở dĩ ngân sắc tâm phiến dã bất năng.
Trừ khước tồn tại ngoại, tha tịnh một hữu thập ma đặc thù phản ứng.
Hoặc hứa hoàn một đáo thời hầu. Diệc hoặc thị một hữu đáo chính xác đích địa phương.
Đẳng tha đáo liễu đệ tam năng cấp, thống hạt liễu nhục thể hòa tinh thần, ủng hữu tâm quang thể, diệc hoặc thị yêu tinh đích ‘ linh hồn thật chất hóa ’ hậu, ngân sắc tâm phiến ngận khả năng dã năng tại hư cảnh trung sử dụng liễu.
Nhi na thời, hoặc hứa tài thị chính thức tham tác hư cảnh đích thời khắc.
“Thoại thuyết hồi lai, giá tựu thị yêu tinh đích minh tưởng pháp?”
Hồi quá thần lai, y ân bất cấm thổ tào: “Đối nhĩ môn lai thuyết bất tựu hòa hồi gia nhất dạng mạ?”
“Nhĩ tiểu khán liễu nan độ ba!”
Nhi hoa ảm dã đồng dạng thổ tào đạo: “Nhĩ năng thành công, dĩ kinh bỉ ngã tưởng tượng đích yếu lệ hại hảo đa liễu! Ngã nguyên bổn đô tưởng trứ bả nhĩ lạp hồi khứ, đẳng dĩ hậu mạn mạn thích ứng tái thuyết, thậm chí nhĩ hạ thứ ly khai đế đô tiền đô bất nhất định năng thành công!”
“Thùy tri đạo nhĩ đệ nhất thứ tựu thành công liễu!”
“Tức tiện thị yêu tinh, dã đắc thành niên tịnh kinh quá huấn luyện tài năng tiềm nhập giá phiến linh hồn trung đích yêu tinh hương, nhi thả…… Nhĩ nan đạo một hữu cảm ứng đáo, chỉnh cá tiềm nhập đích quá trình, dĩ kinh nhượng nhĩ đích linh hồn biến đắc ngưng thật kiên cố hứa đa liễu mạ?”
Y ân nhất lăng, cảm ứng liễu nhất hạ.
Đích xác, tha bất năng phủ nhận giá điểm.
Tha đích linh hồn dữ tinh thần tại kinh lịch quá giá nhất thứ yêu tinh minh tưởng, lai đáo hư cảnh hậu, tương giác vu chi tiền, minh hiển kiên nhận liễu hứa đa.
Tuy nhiên hồi khứ chi hậu, hoàn nhu yếu thích ứng nhất đoạn thời gian, tài năng tương giá thứ nhân vi ‘ thâm hải trọng áp ’ nhi canh gia ngưng cố đích linh hồn trạng thái bảo trì, đãn giá dạng đích đoán luyện tốc suất bỉ khởi nhất bàn đích minh hiển yếu khoái bất tri đạo đa thiếu liễu.
“Giá nhất chỉnh cá quá trình tựu tương đương vu sinh tử chuy luyện, bất cường hóa tựu quái liễu.” Y ân vi vi diêu đầu, tha dữ hoa ảm tán bộ tại giá phiến hư huyễn đích vụ khí thổ địa thượng: “Na tiếp hạ lai ni? Ngã môn tựu kế tục tại giá lí hành tẩu?”
“Bất, ngã đái nhĩ khứ khán bằng hữu. Tựu thị ngã chi tiền hòa nhĩ thuyết đích na cá, cư trụ tại đế đô đích lánh nhất vị yêu tinh!”
Hoa ảm tuy nhiên tẫn khả năng đê yểm sức liễu, đãn y ân hoàn thị mẫn duệ địa cảm ứng đáo, đối phương chân chính đích mục đích kỳ thật thị đái trứ tự kỷ giá cá ‘ thành quả ’ khứ hướng bằng hữu huyễn diệu.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!