Dĩ doãn ân hòa á đức bá đặc đích quan hệ, lưỡng nhân bất nhu yếu nhậm hà hàn huyên hòa đa dư đích giao lưu, tựu khả dĩ trực tiếp khai thủy công tác.
Bất quá, tại tiền vãng hư cảnh đích quá trình trung, á đức bá đặc hoàn thị hướng doãn ân hối báo liễu nhất hạ tối cận đích công tác.
Tối cận giá đoạn thời gian, kỉ hồ khả dĩ thuyết trì hữu vô thượng hạn kinh phí đích á đức bá đặc tại áo pháp đạo đồ phương diện triển khai liễu toàn phương diện khoách triển nghiên cứu.
Tha đối đan thuần đích chiến đấu lực tịnh bất thị đặc biệt cảm hưng thú, đãn đối ‘ thăng hoa lực lượng ’ đối dân sinh đích cải thiện phi thường quan chú.
Trì hữu lực lượng, tựu hội tạo thành nhân đích bạo lực khuynh hướng, giản đan lai thuyết tựu thị thủ lí hữu lang đầu, khán thập ma đô tượng thị đinh tử.
Tùy trứ minh tưởng pháp đích phổ cập, như kim đích ngân phong lĩnh trung dã xuất hiện liễu hứa đa quá khứ bất khả năng phát sinh đích ‘ phạm tội ’.
Thí như thuyết, bằng tá cường đại đích kế toán lực hòa quan sát năng lực thâu khán kỳ tha nhân đích mật mã, diệc hoặc thị sử dụng sơ bộ giác tỉnh xuất đích linh hồn cảm tri khứ khuy tham kỳ tha nhân đích biểu tằng tư tưởng tiến hành trá phiến, sử dụng linh năng cường chế mị hoặc tha nhân phiến thủ tài vật đẳng đẳng……
Tùy trứ minh tưởng pháp đích phổ cập dĩ cập linh hồn lực lượng cường nhược đích khu biệt, nhất bộ phân ‘ suất tiên biến cường ’ đích nhân khai thủy vận dụng tự kỷ đích lực lượng khứ hoạch đắc canh đại đích lợi ích.
Tuy nhiên hữu nhất tiểu bộ phân tuân tuần đạo đức dữ pháp luật, thủy chung bảo trì tự kỷ đích để tuyến, đãn nhưng hữu nhất bộ phân nhân nhạc vu sử dụng lực lượng vi sở dục vi.
Đối thử, tác vi chủ quản đích tư khoa đặc đối á đức bá đặc đề xuất liễu nhu cầu, hi vọng năng khai phát xuất ‘ át chế giá chủng lạm dụng lực lượng đích bất lương phong khí ’, dĩ cập ‘ năng khoái tốc trảo xuất phạm tội phân tử ’ đích kỹ thuật.
Á đức bá đặc hân nhiên tiếp thụ, tịnh thả ngận khoái tựu khai phát xuất liễu sơ bộ kết quả.
Thủ tiên, châm đối ‘ năng khoái tốc trảo xuất phạm tội phân tử đích kỹ thuật ’ giá nhất nhu cầu, á đức bá đặc khai phát xuất liễu nhất chủng bị tha mệnh danh vi ‘ thủ tự kiểm trắc ’ đích trinh trắc linh năng.
Giá chủng linh năng, khả dĩ dĩ ‘ thích phóng giả ’ đích tư duy vi phạm bổn, xác định tảo miêu phạm vi nội sở hữu nhân thị phủ tuân thủ liễu thích phóng giả tâm trung đích ‘ trật tự ’.
Tuân thủ liễu đích, tựu hội bị linh năng dung nạp, thích phóng lam quang.
Một hữu tuân thủ đích, tựu hội siêu xuất trật tự khuông giá, thích phóng hồng quang.
Thính thượng khứ, phi thường mô hồ, phi thường hỗn độn, phi thường tự do tâm chứng. Dụng giá chủng linh năng trinh trắc, tối đa chỉ năng trảo xuất hòa thích phóng giả tam quan bất đối phó đích cá thể.
Tất cánh mỗi cá nhân đích đạo đức đô bất nhất dạng, sở vị đích trật tự cứu cánh thị thập ma dã hoàn toàn vô pháp đạt thành cộng thức.
Đãn, ngân phong lĩnh thị hữu ‘ linh hồn cảm ứng ’ kỹ thuật đích.
Tại khai phát xuất giá cá linh năng vận dụng kỹ xảo hậu, á đức bá đặc tái thứ cải tiến, xảo diệu địa tương ‘ tư duy phạm bổn ’ tòng thích phóng giả bổn nhân, biến thành liễu thái lạp chi tâm trung hữu quan vu ‘ tuân kỷ thủ pháp ’ đích phán định tiêu chuẩn.
Chỉ yếu hoàn vị vu thái lạp chi tâm phạm vi nội, nhậm hà một hữu tuân thủ ngân phong lĩnh pháp luật, thậm chí thị tự nhận vi tự kỷ một hữu tuân thủ pháp luật đích nhân, đô hội tại thủ tự kiểm trắc hạ phóng xuất hồng quang.
Như thử nhất lai, tảo miêu chi hạ, lam quang tuân kỷ thủ pháp, hồng quang tuyệt đối vi phản liễu mỗ điều pháp quy.
Tuy nhiên khẳng định dã hội hữu nhất ta thác lậu, thí như thuyết hữu ta nhân một cảo đổng ngân phong lĩnh đích pháp luật thị thập ma, tự dĩ vi tự kỷ phạm pháp dã hội bị trảo khởi lai, thậm chí hữu nhân thuận trứ khí phân khai liễu nhất cá ác độc đích ngoạn tiếu, hồi gia phản tư giác đắc phi thường tự trách dã hội nhân thử nhi phát hồng quang.
Đãn mục tiền đích ngân phong lĩnh tịnh bất nhu yếu bách phân chi bách đích chính xác suất, chỉ yếu năng bả tuyệt đại bộ phân hữu trứ thác ngộ tư duy đích nhân trảo khởi lai tái giáo dục tức khả.
Chí vu ‘ át chế giá chủng lạm dụng lực lượng đích bất lương phong khí ’…… Giá điểm, kỳ thật pha hữu khốn nan.
Nhân vi doãn ân đẳng nhân chi sở dĩ tưởng yếu khai phát áo pháp đạo đồ, tựu thị vi liễu nhượng nhân môn hữu liễu lực lượng nhiên hậu khứ dụng —— tha môn tựu thị vi liễu nhượng ‘ siêu phàm lực lượng ’ năng ‘ lạm dụng ’ tài thiết kế liễu giá nhất sáo thể hệ.
Na ma, tựu tương mục tiêu cải vi ‘ như hà nhượng lạm dụng đích lực lượng bất đối tha nhân tạo thành nguy hại ’
Á đức bá đặc hòa thanh triều giao lưu hậu, quyết định trực tiếp tòng sinh mệnh linh năng đề luyện pháp đích tu hành khai thủy.
Tha môn quyết định cải lương nhất bộ phân phổ cập đích minh tưởng pháp hòa sinh mệnh linh năng đề luyện pháp, nhượng sở hữu nhân đô cụ bị canh cao đích linh năng kháng tính hòa phòng ngự lực, tịnh thả hàng đê tu hành giả chủ động thương hại năng lực.
Nhân hữu lực lượng, tựu hội tưởng yếu dụng, tựu tượng thị nhân nã trứ nhất căn hảo côn tử khẳng định hội nhẫn bất trụ huy vũ, át chế giá chủng bổn năng hào vô ý nghĩa, bất như tòng lánh nhất phương diện đích nguyên đầu trực tiếp kết đoạn.
Na tựu thị, nhĩ dụng liễu dã bất hội hữu kết quả.
Chỉ yếu sở hữu nhân tu hành hậu đích linh năng kháng tính hòa phòng ngự lực, đô đại vu tu hành hậu đắc đáo đích lực lượng, na ma tha môn tái chẩm ma đấu ẩu tái chẩm ma hỗ tương thương hại, dã bất chí vu xuất tính mệnh chi nguy, nhượng ngân phong lĩnh đích chấp pháp bộ đội khả dĩ cập thời cản đáo hiện tràng.
Bất quá, giá sáo minh tưởng pháp hòa đề luyện pháp hoàn tại khai phát trung, mục tiền chỉ thị lý luận.
Trừ thử chi ngoại, doãn ân chi sở dĩ cấp á đức bá đặc phê hạ kỉ hồ vô thượng hạn đích kinh phí, chủ yếu hoàn thị hi vọng tha năng mô bàng ‘ đại hoàng tử tạp lạc tư ’ đích linh năng, bả phân hưởng bình đài tố hảo.
Giá điểm, kỳ thật ý ngoại đích giản đan.
Sở hữu ngân phong lĩnh nhân đích nhân tạo linh hồn, thiên sinh tựu hòa thái lạp chi tâm hữu liên hệ, giá thị doãn ân hòa á đức bá đặc thiết kế đích nguyên đại mã.
Hoán nhi ngôn chi, thái lạp chi tâm hoàn toàn khả dĩ sung đương nhất cá bình đài, nhượng sở hữu nhân chi gian khả dĩ hỗ tương giao hoán tri thức, hỗ tương giao hoán các tự đích tình tự dữ tưởng pháp.
Đãn tất cánh thái lạp chi tâm chỉ thị mô bàng, ngân phong lĩnh nhân hòa thái lạp chi tâm đích liên hệ dã bất thị tạp lạc tư dữ tha đồng bạn chi gian đích ‘ mộng tưởng cộng thức ’, cố nhi giá chủng giao hoán tri thức đích tốc độ phi thường hoãn mạn, ngạch độ dã ngận đê, phạm vi dã hạn chế tại ngân phong lĩnh trung, nhất đán ly khai tựu một hữu hiệu quả.
Thậm chí, kỉ vị tham dữ đích thật nghiệm giả, tại giao hoán liễu tri thức hậu, nhân cách dã xuất hiện liễu hỗn hào…… Giá lệnh nhân kinh tủng đích kết quả nhượng á đức bá đặc lập khắc khiếu đình liễu thật nghiệm, quyết định cải biến thật nghiệm phương hướng.
Như kim, á đức bá đặc hoàn tại tư tác, tha căn cư doãn ân tằng kinh ủng hữu quá đích tinh thần chi lễ nhất bộ phân ‘ ngân sắc tâm phiến ’ vi linh cảm, đả toán thiết kế nhất cá ‘ linh năng tri thức tâm phiến ’.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!