Văn ngôn, bỉ bỉ đông thân thể đốn thời nhất cương, vi đê đích tần thủ một hữu sĩ khởi, dã một hữu trực tiếp hồi đáp, nhi thị đê thanh đạo.
“A mãn, ngã dĩ kinh niên quá bán bách, bất tái niên khinh liễu.”
Niên quá bán bách, bất tái niên khinh, hoặc hứa hoàn giá quá nhân, bỉ bỉ đông giá thị tại ám kỳ, dã tại tuân vấn ngã hội bất hội giới ý kỳ quá vãng... Lâm mãn sơn thuấn gian lĩnh hội, diêu diêu đầu, “Na hựu như hà? Truyện văn, thần ủng hữu vô tẫn thọ nguyên. Mạc thuyết bán bách, tựu thị bách niên, thiên niên, vạn niên, kinh lịch vô sổ tuế nguyệt hậu, dã bất quá thị thương hải nhất túc. Tái giả thuyết, nhục thân bất quá thị nhất cụ khu xác, tha khả dĩ bị cải tạo, thậm chí bị canh hoán. Đãn linh hồn, a đông, na tài thị chân chính đại biểu trứ nhất cá nhân đích bổn chất.”
【 giảng chân, tối cận nhất trực dụng hoán nguyên app khán thư truy canh, hoán nguyên thiết hoán, lãng độc âm sắc đa,.huanyuanapp an trác bình quả quân khả. 】
“Nhi nhĩ, tại ngã khán lai, vô nghi ủng hữu trứ nhất cụ cao quý nhi thuần khiết đích linh hồn.”
Kiến lâm mãn sơn thuyết xuất như thử bình giới, bỉ bỉ đông tâm trung đốn thời mạc danh thăng khởi nhất cổ toan sáp, nhãn khuông tiệm tiệm hồng nhuận khởi lai, thân tử dã tùy chi vi vi chiến đẩu, phảng phật nội tâm ứ tích đa niên đích tình tự tại đột nhiên gian đắc đáo liễu tuyên tiết. Hạ nhất khắc, chỉ cảm đáo nhất chỉ bão hàm lực lượng đích thủ chưởng nhiễu đáo liễu thân thể lánh nhất trắc, thiếp tại tả kiên, tùy tức, thị nhất cổ khinh nhu lạp lực tập lai.
Phảng phật trảo đáo liễu y kháo, thân thể thuận thế đảo hạ, trực đáo thiếp khẩn hung thang.
“A mãn...” Khinh nam nhất thanh, quyền súc trứ thân tử khinh khinh nhất toản, đạm đạm đích trừu ế thanh khai thủy hồi đãng.
Khán lai bỉ bỉ đông giá ta niên, quá đắc dã bất dung dịch a… Lâm mãn sơn một tái đa thuyết thập ma, chỉ thị nhất biên bão khẩn bỉ bỉ đông, tả thủ khinh phủ đầu trắc tú phát, nhất biên dụng không xuất đích hữu thủ triều hỏa đôi nhất trương trương kế tục thiêm gia chỉ tiền, xác bảo hỏa thế bất hội tức diệt.
Thời gian tựu giá ma nhất điểm điểm quá khứ.
Trực đáo lưỡng khắc chung hậu, bỉ bỉ đông tài khinh nhu trứ phát hồng nhãn khuông chi khởi thân thể.
Lâm mãn sơn hữu sở cảm ứng, đốn thời đê đầu hạ vọng, hạ nhất khắc, lưỡng nhân tứ mục tương đối. Bỉ bỉ đông kỉ hồ thuấn gian mục quang thiểm đóa nhất trắc, nhất tưởng đáo cương tài oa tại lâm mãn sơn hoài lí khóc liễu na ma cửu, tha tựu bất do tâm sinh quẫn bách, đồng thời kiểm thượng thăng khởi nhất ti tu ý. Vi hồng trứ kiểm, hạ ý thức tựu vi đê hạ đầu. Kiến thử, lâm mãn sơn thuận thế đê đầu, chủy thần khinh điểm liễu hạ tha ngạch đầu.
Hậu giả não đại đốn thời mai đích canh đê liễu.
Một tưởng đáo tại ngoại diện quyền khuynh thiên hạ đích giáo hoàng bỉ bỉ đông hoàn hữu giá dạng đích nhất diện... Lâm mãn sơn bất do hoàn nhĩ nhất tiếu, tùy tức khán liễu nhãn thiên sắc, tuy nhiên mã xa na phạ lai hồi tối cận thành trấn dã yếu tương cận nhất thiên, đãn dã vô pháp bảo chứng chi tiền na danh quý tộc nam tử gia lí một hữu cao cấp hồn sư, nhược thị hữu, na cản quá lai khả bất dụng nhất thiên.
Tưởng đáo giá, bất do khinh diêu bỉ bỉ đông tú kiên, “A đông, bảo hiểm khởi kiến, ngã hoàn thị tẫn khoái ly khai giá lí đích hảo.”
Văn ngôn, bỉ bỉ đông dã thị liên tưởng đáo khả năng phát sinh đích chủng chủng ý ngoại, khinh “Ân” nhất thanh, tấn tốc chi khởi thân tử. Chuyển đầu tảo liễu nhãn nhất trắc mộ bi, dĩ cập chu vi thục tất đích hoàn cảnh, nhi thời đích mỹ hảo hồi ức đốn thời dũng thượng tâm đầu.
Chuyển đầu khán hướng lâm mãn sơn, nhu thanh đạo: “A mãn, ngã môn thành thân ba, tựu tại giá lí.”
Nhãn tiền sở kiến tuy thị huyễn cảnh, khước dã thị cân tha nhi thời ký ức tối vi thiếp hợp đích tràng cảnh.
Tại giá đoạn ký ức trung, gia hương tại, phụ mẫu dã tại, khán trứ giá ta, tha tựu phảng phật hồi đáo liễu tiểu thời hầu, tưởng đáo na đoạn thời gian vô ưu vô lự đích sinh hoạt.
Lánh ngoại, giá lí dã thị tha nhân sinh trung đích lánh nhất khởi điểm, đương sơ tha tựu thị tòng giá lí bão trứ phụ mẫu đích cốt hôi ly khai gia hương, tiền vãng võ hồn điện.
Nhược năng thời quang hồi sóc, tha chân đích hi vọng, giá ta niên tha sở tẩu quá đích, thị lánh nhất điều lộ.
Nhất điều hữu thân nhân, ái nhân tương bạn, năng vô ưu vô lự tẩu hoàn nhất sinh đích lộ.
Nhi như kim, kí nhiên ngoại giới chi sự dĩ kinh biệt vô tuyển trạch, na tựu nhượng tân đích khai thủy tự giá huyễn cảnh trung khai khải ba. Tựu tượng a mãn thuyết đích, thệ giả dĩ thệ, sinh giả thượng tồn, giá lí hữu ký ức trung đích nhân hòa vật tại, nhất thiết tựu hữu ý nghĩa, dã túc cú liễu.
“Hảo.” Lâm mãn sơn hào bất do dự điểm đầu.
Nhãn tiền nhất thiết đối bỉ bỉ đông đích ý nghĩa, tha dã năng sai đáo nhất nhị.
“Bất quá, ngã đối nhĩ môn gia hương đích tập tục tịnh bất liễu giải, nhu yếu chú ý thập ma mạ?” Hựu bất do nhất vấn.
“Đảo thị một thập ma giảng cứu.” Bỉ bỉ đông tọa thân thân tử, nhận chân đạo: “Nhất bái thiên địa, cầu thiên địa tí hữu. Nhị bái phụ mẫu, kính phụ mẫu sinh dưỡng. Tam bái bạn lữ, nặc hưu thích dữ cộng, bạch đầu giai lão. Hữu thử tam bái, tiện thị túc dĩ.”
“Tuy thị giản tiện, khước dã ngụ ý pha thâm.” Lâm mãn sơn vi vi điểm đầu, tùy tức tiếu đạo: “Thuyết khởi lai, cha môn hoàn hữu chứng hôn nhân ni? Thử địa kí nhiên thị thần khảo bí cảnh, na ngã môn thân hậu đích lưỡng vị thần, thử thời tưởng tất hữu tại ngoại giới quan chú ba?”
“Lai giả thị khách, đãi hội cha môn cấp tha môn dã cúc cá cung ba.”
“Dã hảo.” Tuy nhiên bất hỉ bị nhân chú thị, bỉ bỉ đông hoàn thị vi vi điểm đầu.
Vu thị, lưỡng nhân thu thập hảo đông tây, khai thủy y lễ tam bái nhất cung.
Sở dĩ, ngã giá thị thặng liễu chứng hôn nhân đương? Bí cảnh ngoại, tu la thần mục quang vi động, tâm để cánh nhiên mạc danh hữu điểm tiểu khai tâm. Tại thần giới, tha thị nhân nhân kính úy đích tu la thần, tựu toán hữu thần thành hôn, chứng hôn nhân chẩm ma dã lạc bất đáo tha đầu thượng.
Chí vu thành thần tiền, tha nhất tâm tu luyện thả thủ trung nhiễm huyết vô sổ, đồng dạng thị nhân nhân tị nhi viễn chi đích tồn tại.
Cấp nhân đương chứng hôn nhân, vô sổ niên lai dã thị đầu nhất tao.
Giá lưỡng tiểu gia hỏa hoàn thị đĩnh hữu lễ mạo đích, bỉ đường tam na phế vật cường đa liễu... Nội tâm tố xuất bình giới.
Giá đương chứng hôn nhân đích cảm giác, hoàn bất thác... Minh giới nội, sơn tiếu trứ điểm đầu.
“Soa bất đa thị thời hầu liễu.” Lánh nhất biên, la sát thần thần sắc vi ngưng, đê nam đạo.
Nhi tựu tại giá thời, lâm mãn sơn cân bỉ bỉ đông dĩ kinh hoàn thành lễ tiết, song song chi khởi thân tử.
Tùy tức, kỉ hồ thị đồng thời chuyển quá đầu, bỉ bỉ đông diện sắc vi hồng, khinh hoán liễu thanh, “Phu quân.”
Lâm mãn sơn đốn thời tựu nhất cá kích linh, liên đạo: “A đông, bình thời nhĩ hoàn thị khiếu ngã a mãn ba. Hảm đắc giá ma chính thức, quái bất thích ứng đích.”
“Ân.” Bỉ bỉ đông vị tố tha nghi, vi vi điểm đầu.
“Na ma, tại ly khai chi tiền, ngã môn hoàn nhu tố ta chuẩn bị.” Lâm mãn sơn diện sắc chuyển vi trịnh trọng.
Thuyết hoàn, lạp trứ bỉ bỉ đông tẩu đáo nhất bàng không địa, tồn hạ thân tử sách khai bao phục, tòng trung thủ xuất nhất viên hình từ quán yết khai, lộ xuất nội bộ như đồng nhan liêu nhất dạng đích cao trạng vật, dĩ cập kỉ căn tế tiểu chu bút.
Nhất biên nã khởi kỳ trung nhất căn nhất biên giải thích.
“Giá thị dụng lai giản đan dịch dung đích dược cao, a đông, nhĩ đích dung mạo thái quá dẫn nhân chú mục. Đương sơ ngã dã thị khảo lự đáo tất nghiệp hậu đích khứ hướng vị tri, vi tị miễn ma phiền, tài tảo hữu chuẩn bị. Như kim ngã môn đắc tội liễu quý tộc hồn sư, chính hảo dụng đích thượng. Nhĩ thả biệt động, ngã tại nhĩ kiểm thượng điểm ta tước ban hòa thai ký dĩ tác ngụy trang.”
“Hảo.” Bỉ bỉ đông đốn bế thượng nhãn tình, bảo trì bất động.
Bất đa thời, tại lâm mãn sơn đích thao tác hạ, bỉ bỉ đông nhan trị tòng 10 phân trực hàng đáo 4.5 phân.
Tùy hậu, lâm mãn sơn hựu nã trứ kính tử tại tự kỷ kiểm thượng đồ mạt liễu hội, già yểm hữu ta phiếm tử đích phu sắc. Chí vu tiêm nhĩ đóa, dã chỉ năng kháo y vật già đáng liễu.
Tố hoàn giá nhất thiết, thu thập hảo đông tây, lưỡng nhân kính trực tẩu tiến hậu phương sơn lâm, kỉ cá khiêu dược gian tiện tiêu thất bất kiến.
Bán cá nguyệt hậu, mỗ sơn gian tiểu lộ thượng.
“Tiền diện hữu nhân tại đả đấu.” Lâm mãn sơn đột nhiên đình hạ cước bộ, trứu mi đạo: “Tẩu, khứ khán khán.”