“Luân hồi điện? Giá thị thập ma địa phương?”
Ngộ không khán trứ nhãn tiền đích luân hồi điện, bất do hữu ta nghi hoặc, địa phủ âm tư chưởng quản luân hồi, giá tha tự nhiên thị tri đạo đích, khả khước tòng lai một hữu thính thuyết quá hữu thập ma luân hồi điện.
Luân hồi điện giới vu hư thật chi gian, khán tự tựu tại nhãn tiền, nhiên nhi đương ngộ không thường thí tiến nhập luân hồi điện đích thời hầu, khước phát hiện vô luận như hà đô vô pháp chân đích tiến nhập luân hồi điện.
“Cổ quái.”
Tôn ngộ không kiến trạng, nhãn thần nhất ngưng, đồng khổng trung thần văn phù hiện, tưởng yếu khán phá luân hồi điện đích bí mật.
Tại thần mục chi hạ, luân hồi điện hiển lộ xuất liễu bổn lai mô dạng, cánh thị lục cá nhan sắc các dị đích tuyền qua, tha môn bỉ thử củ triền, khước hựu hỗ bất càn thiệp.
Nhất cá mỹ mạo đích phụ nhân bàn tọa vu tuyền qua chi trung, nhãn tình vi trương, chính hảo kỳ đích quan sát trứ ngộ không.
“Giá thị…… Hảo cường đại đích khí tức.”
Tôn ngộ không đại kinh, tòng phụ nhân đích thân thượng, tha cảm giác đáo liễu nhất cổ đại địa bàn hậu trọng đích khí tức.
“Nan đạo nhĩ tựu thị truyện thuyết trung đích hậu thổ đại đế?”
Tôn ngộ không nhẫn bất trụ vấn đạo, nhãn tiền đích phụ nhân, nhượng tha tưởng khởi liễu thiên đình lục ngự trung tối thần bí đích na cá tồn tại.
Hậu thổ hoàng địa chỉ.
“Nhĩ khả hoán ngã vi bình tâm.”
Phụ nhân hoãn hoãn khai khẩu đạo, tha vi vi nhất tiếu, nhất tọa cổ phác đích cung điện sinh thành.
Bình tâm yêu thỉnh ngộ không tọa hạ, tha hảo kỳ đích đả lượng trứ ngộ không, thuyết đạo: “Nhĩ lai thử sở vị hà sự?”
Tôn ngộ không tòng bình tâm thân thượng, cảm thụ đáo liễu như tây vương mẫu bàn đích cao thâm mạc trắc, đương hạ dã bất ẩn man, trực tiếp thuyết xuất liễu tự kỷ đích lai ý.
“Phong đô bị tù âm sơn, tuy thị kiếp nan, dã thị cơ duyên, nhược phi khốn vu âm sơn, dĩ tha đích tính tử, như kim đích âm tư, chỉ phạ tảo tựu bất phục tồn tại liễu.”
Nhượng ngộ không ý ngoại đích thị, bình tâm tự hồ tảo tựu tri đạo phong đô đại đế đích sự tình, chỉ thị tự hồ tịnh bất nguyện ý xuất thủ đáp cứu.
“Khả thị tiền bối, phong đô đại đế thuyết liễu, chỉ yếu kiến đáo nhĩ, tha tựu khả dĩ xuất khứ.”
Tôn ngộ không nhẫn bất trụ thuyết đạo, tẫn quản bình tâm tự hồ vô ý phóng xuất phong đô đại đế, khả ngộ không trọng nặc, kí nhiên đáp ứng liễu phong đô đại đế, tự nhiên tưởng trứ bả sự tình bạn hảo.
Bình tâm pha hữu thâm ý đích khán liễu ngộ không nhất nhãn, thuyết đạo: “Tha hữu tha đích mệnh sổ, lưu tại âm sơn, khả hoạt, nhất đán ly khai âm sơn, tiện hữu khả năng vẫn lạc, nhĩ xác định yếu ngã tương tha cứu xuất âm sơn?”
Bình tâm đích thoại, nhượng ngộ không biến đắc hữu ta trì nghi, tự do dữ sinh tử, bổn tựu thị nhất cá gian nan đích quyết trạch, nhi tha, bất nguyện ý vi phong đô đại đế tố xuất giá dạng đích quyết trạch.
Bình tâm diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Bãi liễu, tha nhượng nhĩ lai, tiện dĩ thị tố xuất liễu tuyển trạch, nhĩ tẩu ba, tha bất nhật tựu khả ly khai âm sơn.”
Thoại âm cương lạc, ngộ không chỉ cảm giác nhất trận vựng huyễn, đẳng khôi phục chính thường thời, dĩ kinh lai đáo liễu nhất xử chiến tràng.
Chiến tràng thượng, thiên đình hòa phật môn chính tại tư sát, dương tiễn suất lĩnh thiên binh thiên tương chính dữ nhất quần a tu la giao chiến, nhi ngộ không, tắc chính hảo xuất hiện tại liễu chiến tràng đích trung gian.
“Thị tha?”
Dương tiễn kiến thị ngộ không, kiểm sắc vi vi nhất biến, bất tri đạo ngộ không vi hà hội đột nhiên xuất hiện tại chiến tràng.
Lánh nhất biên, thần phục vu phật môn đích a tu la vương sa di la tắc tịnh bất nhận thức ngộ không, kiến nhất chỉ hầu tử xuất hiện tại liễu chiến tràng, hạ ý thức huy vũ nhất bính xà kích, triều trứ ngộ không trát khứ.
“Ân?”
Ngộ không cảm thụ đáo nguy cơ, thủ xuất như ý kim cô bổng, phản thủ nhất tảo, sa di la chỉ cảm giác thủ tâm kịch chấn, hiểm ta bị nhất bổng chấn sát.
“Chẩm ma khả năng? Nhất cá đại la trung kỳ đích hầu tử, cánh hữu như thử lực lượng?”
Sa di la mãn kiểm hãi nhiên, nhi tha bất tri đạo đích thị, ngộ không thật tế thượng dĩ kinh lưu thủ, nhân vi tha khán xuất sa di la hòa nhân đà la tha môn na ta huyết hải tu la đích khí tức kỉ hồ nhất dạng, dĩ vi tha thị tu la tộc đích chiến sĩ.
“Đại thánh, nhĩ khả thị tiền lai trợ chiến đích?”
Dương tiễn khán đáo giá nhất mạc, nhãn thần nhất ngưng, đương tức khai khẩu vấn đạo.
Thử ngôn nhất xuất, sa di la đại hãi, đương tức hóa tác nhất đạo huyết vụ, lĩnh trứ nhất chúng a tu la đào chi yêu yêu.
A tu la thối khứ, chúng thiên binh thiên tương trọng tân tập kết, nhi ngộ không giá tài tri đạo, nguyên lai cương tài na ta tu la, chính thị phật môn bát bộ trung đích a tu la bộ, bất do hữu ta hậu hối đối sa di la đích thủ hạ lưu tình.
“Đại thánh, bất tri nhĩ lai địa phủ sở vị hà sự?”
Dương tiễn hòa ngộ không tọa tại nhất khởi, tha vấn khởi liễu tâm trung đích nghi vấn.
Thử thời đích tôn ngộ không, tiên tịch vị tước, danh nghĩa thượng, nhưng thị thiên đình địa vị tôn sùng đích tề thiên đại thánh.
Diện đối dương tiễn đích tuân vấn, ngộ không tịnh một hữu hồi đáp, nhi thị phản vấn khởi liễu dương tiễn địa phủ đích tình huống.
Kiến ngộ không phát vấn, dương tiễn dã một hữu ẩn man, trực tiếp tương như kim địa phủ đích tình huống thuyết liễu xuất lai.
Như kim thiên đình, phật môn, địa phủ tam phương thế lực chính tại tranh đoạt đối lục đạo luân hồi đích chưởng khống, nguyên bổn, thiên đình nhất trực chưởng ác trứ thiên nhân đạo, nhân đạo, phật môn chưởng ác trứ súc sinh đạo, huyết hải chưởng ác tu la đạo, địa phủ tự thân chưởng ác ngạ quỷ đạo hòa địa ngục đạo.
Khả tùy trứ địa tàng vương nhập trú âm sơn, đoạt tẩu liễu ngạ quỷ đạo đích luân hồi ấn hậu, phật môn tiện dĩ kinh chưởng ác liễu lục đạo luân hồi trung đích lưỡng đạo, như kim hựu đoạt liễu huyết hải đích tu la đạo luân hồi ấn, khả dĩ thuyết, lục đạo luân hồi dĩ hữu bán sổ quy vu phật môn.
Giá dĩ kinh đả phá liễu bình hành, sở dĩ, thiên đình bất tái thối nhượng, trực tiếp cường thế dữ phật môn tranh đoạt luân hồi chi ấn, tranh đoạt lục đạo luân hồi đích chưởng khống quyền.
“Giá luân hồi ấn chân hữu như thử trọng yếu?”
Tôn ngộ không bất giải đích vấn đạo, tại tha khán lai, luân hồi tuy nhiên khả chưởng sinh linh đầu thai chuyển thế, đãn đối thần tiên lai thuyết, ứng cai tịnh bất trọng yếu tài đối.
Nhân vi, thần tiên na phạ thị chuyển thế, dã khả huề đái ký ức, na thị thị nhập liễu súc sinh đạo, nhất dạng khả dĩ hồi quy tiên thể.
Dương tiễn văn ngôn, trầm mặc liễu hứa cửu, hoãn hoãn đạo: “Đại thánh khả tri, thiên đình hữu nhất thiên điều, cấm chỉ thần tiên chi gian phồn diễn hậu đại?”
Ngộ không văn ngôn nhất lăng, giá cá thiên điều tha đảo thị tri đạo, chỉ bất quá tu hành chi nhân bổn tựu một hữu thái đa dục niệm, sở dĩ, dã một hữu quá đa tư tác.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!